Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса
Шрифт:
и на личный опыт и личные наблюдения автора. И как он сам яв
ляет собою в столь раннее время замечательную фигуру рачитель
ного и расчетливого хозяина, так и произведение его представляет
оригинальную, первую в европейской литературе попытку рациональ
ной трактовки актуальной экономической проблемы, в данном слу
чае -- проблемы выживания индивидуального земледельческого хозяй
ства.
Гесиод исходит из убеждения в всеобщности соревновательного
стремления к богатству. Эта тема раскрывается в
щей части поэмы в виде притчи о двух Эридах, из которых одна рож
дает раздор и войны, а другая побуждает людей к полезному сорев
нованию в труде (ст. 11-41). Симпатии поэта-труженика целиком на
стороне этой последней:
Эта способна понудить к труду и ленивого даже;
Видит ленивец, что рядом другой близ него богатеет,
Станет и сам торопиться с насадками, с севом, с
устройством
Дома. Сосед соревнует соседу, который к богатству
Сердцем стремится. Вот эта Эрида для смертных полезна.
(ст. 20-24).
И далее следует знаменитая гнома, метко выражающая суть отно
шений людей друг к другу в мире, где господствуют частная собствен
ность, товарное производство и сопутствующая всему этому всеобщая
жесточайшая конкуренция:
1бО Гесиоде и его поэме "Труды и дни" подробнее см.: Горнунг Б. В. Шеста
ков С. П. Гесиод и дидактический эпос / / История греческой литературы. T. I
/ Под ред. С. И. Соболевского, Б. В. Горнунга, 3. Г. Гринберга и др. М.; Л., 1946.
С. 164-175; Тренчени-Вальдапфель И. Гомер и Гесиод. М. 1956; Rzach A. Hesio
d o s // RE. Bd VIII. 1913. Sp. 1167-1240 (дополнение -- Schwabl H. H esiodos// RE.
Supplementbd. XII. 1970. Sp. 434-486); Trever A. The Age of Hesiod: A Study in Eco
nomic History / / ClPh. Vol. XIX. 1924. P. 157-168; Hesiode et son influence (Entretiens
sur l 'antiquitй classique. T. VII). Vandoeuvres; Genиve, 1962.
– ---------------------- Page 104-----------------------
Зависть питает гончар к гончару и к плотнику плотник;
Нищему нищий, певцу же певец соревнуют усердно.
(ст. 25-26).
Основу -- и притом здоровую основу -- успеха на хозяйственном и
вообще жизненном поприще поэт видит прежде всего в неустанном
труде; с ним он связывает надежды на материальный достаток и со
ответствующее почетное положение в обществе:
Помни всегда о завете моем и усердно работай,
Перс, о потомок богов, -- чтобы голод тебя ненавидел,
Чтобы Деметра в прекрасном венке неизменно любила
И наполняла амбары тебе всевозможным припасом.
Голод, тебе говорю я, всегдашний товарищ ленивца...
Труд человеку
стада добывает и всякий достаток,Если трудиться ты любишь, то будешь гораздо милее
Вечным богам, как и людям: бездельники всякому мерзки.
Нет никакого позора в работе: позорно безделье.
Если ты трудишься -- скоро богатым, на зависть ленивцам,
Станешь. А вслед за богатством идут добродетель с
почетом...
Стыд нехороший повсюду сопутствует бедному мужу, --
Стыд, от которого людям так много вреда, но и пользы.
Стыд -- удел бедняка, а взоры богатого смелы.
(ст. 298-302. 308-313. 317-319).
Вместе с тем поэт прекрасно понимает, что труд, чтобы быть успеш
ным, должен быть рационально организован, и вот этой теме --ра
циональному ведению земледельческого хозяйства --он и посвящает
вторую и большую, конкретно-паренетическую часть своего сочине
ния (ст. 293 слл.). Здесь не только обосновываются необходимость и
значение труда, -- выше мы только что привели подборку наиболее ха
рактерных отрывков из этого раздела (ст. 298-380), --но и методично
преподносятся советы о том, как следует осуществлять конкретные
виды сельскохозяйственных работ, связанных с двумя важнейшими
отраслями -- хлебопашеством и виноградарством (ст. 383-608 и 609-
617), а затем, как реализовывать полученную сельскохозяйственную
продукцию с помощью морских перевозок для последующей продажи
на рынке (ст. 618-694). Напоследок приводятся различные житейские
советы (ст. 695-764) и календарь дней, более всего пригодных для за
нятия тем или иным делом (ст. 765-825).
В излагаемой Гесиодом программе целесообразного хозяйствова
ния показательно наличие таких моментов, которые выдают не про
– ---------------------- Page 105-----------------------
сто рациональный зачин, характерный для архаического времени, ко
гда стремительно свершался переход от мифа к логосу, но именно со
знательную установку на ведение хозяйства с должным размахом, с
использованием чужого труда и прибыльной реализацией продукции
на рынке, ради обогащения. И прежде всего показательно естествен
ное допущение Гесиодом использования зажиточным и расчетливым
хозяином чужого труда, а именно в двух, по всей видимости, фор
мах: труда наемных работников, батраков-фетов, и труда рабов. От
влекаясь сейчас от сложного и трудного вопроса о соотношении этих
форм -- вопроса, разрешение которого упирается, в частности, в пра
вильное определение категории работников, скрывающихся за терми
нами ???? и ?????,--отметим самый факт привлечения идеальным
земледельцем Гесиода дополнительной рабочей силы, без чего и не