Форд Генри: Важнейшая проблема мира. том 2

Заметим мимоходом, что сионизм в его активном современном политическом смысле поднялся в расовом и географическом смысле там, где возник большевизм, «а именно в России», и что его центром, где находился его Комитет Внутренних Действий, был Берлин. Всегда существовала тесная связь между сионистами России и Нью-йоркским Кагалом, как свидетельствуют публич­ные высказывания, сделанные в России после револю­ции, в которых роль Кагала высоко оценивалась.

Во время объявления войны в 1914 г. Комитет Внут­ренних Действий развернул свою деятельность во мно­гих странах. Например, д-р Шмаря Левин из Берлина был в Соединенных Штатах и оставался там. Он был раввином из России, немецким ученым и космополитом. Хотя его штаб-квартира была в Берлине, он оставался в Соединенных Штатах и был признан лидером из лиде­ров сионизма до тех пор, пока не произошло великое пе­реселение иудеев в Версаль. Еще одним членом Комите­та Внутренних Действий был один из Джексонов, кото­рый жил в Константинополе. «Когда он увидел, что Кон­стантинополь уже не мог быть центром сионистской политики, он уехал в Копенгаген, Данию, где, будучи в нейтральной стране, мог быть практически бесполез­ным для сионистов, занимаясь передачей информации и фондов» (Руководство по сионизму, стр. 80).

Практически весь Комитет Внутренних Действий со своим штабом в Берлине свободно перемещался в заб­локированном войной мире, где только двумя исключе­ниями были Варбург и Гантке, и не было нужды переме­щаться между Берлином и Варбургом, поскольку были другие люди, которые его представляли. Д-р Левин дал свою санкцию на перенос центра тяжести иудейской активности из Берлина в Америку, и уже «30 августа 1914 г., спустя месяц после того как разразилась война, Чрез­вычайная конференция американских сионистов была созвана в Нью-Йорке».

Что означала эта перемена места дислокации, ста­ло предметом активного обсуждения. В 1914 году иудеи, очевидно, знали больше о возможной длительности вой­ны, чем руководители. Она не должна была быть про­стой экскурсией через Бельгию, как некоторые пред­ставляли себе. Это было время поторговаться, время показать значение некоторой иудейской поддержки пра­вительствам. Германия с радостью обещала землю Па­лестины иудеям, однако иудеи уже видели, что Виль­гельм сделал в этой древней стране, когда он сам сел на трон на Горе Олив. Очевидно, союзники выиграли со­ревнование в выдаче обещаний, поскольку 2 ноября 1917 г., когда генерал Олленбай прорывался через Па­лестину с британской армией, Артур Джеймс Болфор, британский государственный секретарь по иностран­ным делам, издал известную декларацию, подтвержда­ющую, что Палестина является национальным домом для иудейского народа.

«Ее текст поступил из Британского министерства иностранных дел, однако этот текст был пересмотрен в сионистских кругах как в Америке, так и Англии. Бри­танская декларация приобрела форму, желаемую сио­нистами, а последние предложения были добавлены для того, чтобы сгладить некоторую часть, содержащую роб­кое антисионистское настроение» (Руководство по сио­низму, стр. 80 - 86).

Теперь прочтите, пожалуйста, декларацию и обра­тите внимание на только что упомянутые отмеченные курсивом предложения: «Правительство Его Величества с одобрением рассматривает создание в Палестине на­ционального дома для иудейского народа и будет исполь­зовать все свои усилия в целях облегчения достижения этой цели, при этом четко понимая, что ничто не должно быть сделано, что могло бы нарушить гражданские и ре­лигиозные права неиудейского населения Палестины или права и политический статус иудеев в любой другой стра­не». Сионизм представляет особый интерес не просто из-за ссор, которые возникают между лидерами из-за денег - это война «процента» против «капитала», но также и по­тому, что он проливает свет на две большие армии иудеев в мире, на способ использования их силы там, где они могут, а также на проблемы, в которые всегда вовлекают­ся народы, становящиеся орудием в руках иудеев.

Иногда люди задают вопрос, почему иудейство, ко­торое является капиталистическим, потворствует боль­шевизму, который является признанным врагом капи­тала. Это интересный вопрос. Почему нью-йоркский иудейский финансист, сотрудник правительства Сое­диненных Штатов, должен оказывать помощь в финан­сировании издания «Еео», которое даже наше терпимое правительство не может терпеть? В дополнение к тому, что это «только неиудейский капитал», который подвер­гается нападкам, ответ заключается в том, что иудей, бо­готворящий Золотого Тельца, очень хочет быть хорошего мнения о восточном иудее - о монгольских иудеях, кото­рые неистовствуют против упорядоченных обществен­ных систем. Это весьма полезно, когда происходит рево­люция в Париже, иметь 600 домов, оставшихся от пожа­ра, поскольку это были дома Ротшильдов. Сионизм стал одним из предметов, на основе которого могут объеди­ниться западные и восточные иудеи. Действительно, именно восточный иудей заставил западного иудея за­нять благоприятную позицию по этой проблеме. Иудейс­кие джентльмены, которые сегодня получают свободу в наших городах в различных аспектах как «немецкие» и «британские» ученые, являются восточными иудеями.

Они прибыли поспорить с иудеями Америки за деньги. Иудеи Америки подверглись некоторым весьма неприят­ным обвинениям. Иудеи с востока, прибывшие не так давно из Германии и Англии, не могут быть, по-видимо­му, запуганы денежными мешками еврейского Нью-Йор­ка, поскольку иудей восточного типа знает ситуацию, в которой деньги становятся самой бесполезной вещью в мире, и именно поэтому он побаивается и приветствует­ся западным евреем Золотого Тельца.

Защитники иудеев именно сейчас наживают капи­тал на «расколе» в иудействе. Настоящий раскол иудей­ства произойдет тогда, когда дальновидные иудеи ста­нут поддерживать попытки освобождения иудеев от их лидеров. Эти внутренние раздоры есть не что иное, как ссоры между лидерами; но когда иудеи разделятся сами и на одной стороне в свете двадцатого века останутся люди, стоящие за разрушение классовой власти эгоис­тичных лидеров, тогда у нас возникнет надежда на луч­шее. Когда иудей признает честность своих критиков и правоту того, в чем его обвиняют, только тогда про­изойдет «раскол», но не ранее. Разделение иудейства, о чем свидетельствует неуважение революционной части партии к финансовой ее части и еще более решительно свидетельствует страх революционной части партии перед ее финансовой частью, проявляется в неискрен­ности Западного иудейского сионизма. Западный иудей утверждает, что Соединенные Штаты являются обето­ванной страной, «прибыли и проценты являются моло­ком и медом», а Нью-Йорк является Иерусалимом; у рос­сийского иудея другая точка зрения.

Знание политического сионизма также целесообразно в качестве авторитетной иллюстрации того, что делает иудей, когда он располагает властью. До настоящего момента это демонстрировала Россия, одна­ко теперь существует Палестина. Когда против них каж­дый факт, когда каждый путешественник и обозреватель прямо указывает на их ложь, все еще существуют иудей­ские представители и бедные опьяневшие «неиудейские фронты», которые настаивают на том, что большевизм не иудейского происхождения и что Россия в настоящее время не управляется иудеями. Это именно то постоян­ное отрицание фактов, неспособность использовать свои возможности, чтобы быть честным, такими являются суждения иудейских лидеров. Большевизм во всем мире - не только в России, но и в Нью-Йорке, в Чикаго, в Но­вом Орлеане, в Сан-Франциско - является иудейским.

Однако в дальнейшем нет нужды настаивать на этом за исключением отдельных случаев, когда требует­ся дополнительная подтверждающая иллюстрация. В настоящее время большее внимание следует уделять Палестине. Будет весьма трудно для наиболее безответ­ственных иудейских ораторов отрицать то, что Палес­тина является иудейской. Правительство является иудейским, порядок процедур является иудейским, используемые методы являются иудейскими. Может ли кто-либо поднять голос, чтобы отрицать это? Едва ли.

Итак, Палестина действительно продемонстрирует гений иудея, когда он придет к власти.

Профессор Альберт Т. Клэй в журнале «Атлантичес­кий Месячник» (может ли кто-либо заявить, что это дав­но созданное и весьма респектабельное бостонское из­дание является «антисемитским»?) предупреждает нас, что информация о Палестине, которую мы получаем в Америке, приходит к нам через Иудейское Телеграфное Агентство (которое представляет собой «Ассошиэйтед Пресс» всемирного иудейства) и является сионистской пропагандой. «Последняя, - говорит он, - с ее ужаса­ющими историями о погромах в Европе и искаженны­ми представлениями о ситуации на Ближнем Востоке не способна возбудить ни малейшей симпатии к сионистс­кой пропаганде».

Эта пропаганда о погромах - «тысячи и тысячи уби­тых евреев» - ничего не стоит, за исключением того, что она иллюстрирует обманчивость прессы. Никто не ве­рит этой пропаганде, и правительства регулярно оп­ровергают ее. Но тот факт, что она продолжается, ука­зывает на то, что необходимо нечто еще, кроме фактов, чтобы эта схема продолжала действовать.

Во время написания этого материала в Иерусалиме был объявлен военный закон. Происходила борьба между коренными жителями, которых Болфорская Декла­рация должна была защищать от вновь прибывающих иудеев. Как и в известных беспорядках на Пасху, про­исходивших в прошлом году, раненые в госпиталях по­казали, что иудеи были вооружены, а коренное населе­ние использовало в качестве оружия все, что им попа­дало под руку на месте; для всех беспристрастных обо­зревателей вывод об этих обстоятельствах состоял в том, что иудеи были подготовлены и стремились к столкно­вению с неподготовленными коренными жителями.

Признаки беспорядков распространялись иудеями на всю местность, «преследуемый» изображался преследователем, с тем чтобы вина за все это была воз­ложена на общую дикость народа Палестины, хотя мож­но сказать, что бунтовщики лишь выражали действием то, что культивированные американские и английские иудеи выражали в словах, а именно то, что законные обитатели страны должны быть изгнаны несмотря на обещания правительства обратного. Один из первых пасхальных бунтовщиков, Жаботинский, был немедлен­но освобожден по прибытии сэра Герберта Сэмюэла и сейчас путешествует по стране, и о нем говорят как о возможном преемнике сэра Герберта, хотя изначально он является одним из русских большевиков, прибывшим для изучения практики неиудейских искусств в племе­нах Палестины. Правительство является иудейским. Сэр Герберт Гэмюэл является Верховным Комиссаром, представляющим власть «британского правительства», которое имеет мандат на управление Палестиной. Гла­вой юридического департамента, который назначает судей Палестины, является иудей. Христианские или мусульманские судьи были изгнаны - это условие в Нью-Йорке неизвестно. Хаим Вейцман является главой де­партамента труда, он иудей, путешествующий сейчас по этой стране, и имеет кличку «вежливый лжец», при­своенную ему по случаю судьей Джулианом У. Макком. По существу _во главе всех департаментов стоят иудеи, один бывший Нью-йоркский иудей является главой де­партамента иммиграции, который ввел великолепные правила для защиты Палестины от нежелательного класса иудеев, правила, настолько хорошо адаптирован­ные для поставленной цели, что если бы Конгресс Со­единенных Штатов принял их, то раздался бы крик о преследовании, который прокатился бы по всему миру.