Государство и право в эпоху революционных преобразований (к 100-летию революции в России). Материалы международной научно-практической конференции
Шрифт:
Итак, классическое определение республики представляется следующим, республика (лат. res/publica от res – дело, publicus – общественный) – форма государственного правления, при которой все высшие органы власти либо избираются, либо формируются общенациональными представительными учреждениями (парламентами), а граждане обладают личными и политическими правами [179] . В философских словарях сознание (англ. consciousness, mind; нем. Bewusstsein) определяется как «состояние психической жизни индивида, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, в отчете об этих событиях сознание противопоставляется бессознательному в разных его вариантах (неосознаваемое, подсознание и т. д.)» [180] .
179
Большой
180
См.: Энциклопедия эпистемологии и философии науки. М.: «Канон+», РООИ «Реабилитация». И.Т. Касавин. 2009.
Отметим, что рассматриваемое нами республиканское сознание представляет собой некоторую парадигму ценностей и ориентиров в поведении индивида, в его особом восприятии собственного положения в государстве как гражданина. К числу основных маркеров республиканского сознания можно отнести следующие: демократические ценности (базис – права и свободы человека и гражданина); свобода личности, право как свобода; уважение частной собственности; восприятие институциональности в управлении государством (выборы, референдум, парламентаризм, система сдержек и противовесов).
Республиканское сознание базируется на независимом критическом восприятии государства и его институтов. Подконтрольность государства гражданину, легитимация органов государственной власти через институты выборов и референдума – вот одни из основных идей, лежащих в основе республиканского сознания. Здесь наиболее ярким примером, иллюстрирующим данные тезисы, послужит такой памятник права как Декларация прав человека и гражданина 1789 года, которая юридически заложила фундамент развития республиканского сознания.
Российский исторический контекст позволяет нам говорить, что фактический период развития республиканского сознания у граждан России начался с крушением СССР, а качественное развитие рассматриваемого феномена начинается с принятия Конституции Российской Федерации в 1993 году.
Республиканское сознание детерминируется не формальной конституционализацией прав человека и демократических республиканских институтов, т. е. не формальными конституционными нормами (как это было в СССР), а их сущностным наполнением и возможностью беспрепятственной реализации через правовой закон. В конечном итоге преломлением через сознание каждого гражданина, что и становится феноменом республиканского сознания. Здесь следует так же вспомнить и концепцию Л.И. Петражицкого, его юридико-психологических реализм, рассматривающий право как реальное психическое явление особого рода. В традиционной юриспруденции, как и в общественном правосознании, по мнению Л.И. Петражицкого, господствуют ошибочные представления о реальности «проекционного права» и «проекционного государства» [181] . Экстраполируя названные выводы на сегодняшнюю правовую действительность, речь как раз идет о сущностном, правовом, содержании норм законодательства и отношения к ним индивида.
181
См.: Нерсесянц В. С. Философия права. М.: Издательская группа ИНФРА. 1997. С.458
В философском определении сознания А.Г. Спиркин постулирует сознание как субъективный образ объективного мира; сознание является обобщенным целенаправленным отражением действительности, в последующем порождающим построением новой действительности. В сознании одним из элементов является идея – понятие, ориентированное на проекцию реальности. Еще одним аспектом сознания является потребность – состояние неустойчивости организма как системы, его нужды в чем-либо [182] . Республиканское сознание, мышление в рамках конституционно заданных правовых ориентиров, порождается как раз идеей республиканской формы правления, в России закрепленной в ст. 1 Конституции 1993 года.
182
Спиркин А. Г. Философия. М.: Гардарики, 2006. С. 353
Развитие республиканского сознания в России с декабря 1993 года происходит по нарративу, обусловленному положениями Конституции Российской Федерации. Развитие российского законодательства в период с 1993 года по настоящее время прошло много различных этапов. Новейший этап развития законодательства представляется крайне сложным, фрагментарным и неоднородным. Постоянное изменение норм российского законодательства с одной стороны является отрицательным явлением российской правовой действительности, с другой стороны затрагивает интересы
различных групп граждан и каждого гражданина в отдельности, что способствует развитию республиканского сознания у гражданина (в первую очередь с точки зрения защиты субъективного права).Представляется, что невысокое качество российского законодательства неоднократно за последние несколько лет вызывало массу негодования со стороны российских граждан [183] . Недавние примеры: так называемый Закон о реновации, введение системы «Платон» и т. д.
Защита собственного права, интересов и свобод вызывает у индивида потребность в контроле за государственными институтами, и как видно последнее время – этот контроль все больше основывается на требованиях, сформулированных на апелляции к нормам отечественной Конституции, среди прочего, непосредственно к таким статьям как: статья 3 (носителем и источником власти является народ), статья 7 (п.1 – Российская Федерация – социальное государство, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека), п.1 ст.15 Конституции (Конституция Российской Федерации имеет высшую юридическую силу, прямое действие и применяется на всей территории Российской Федерации. Законы и иные правовые акты, принимаемые в Российской Федерации, не должны противоречить Конституции Российской Федерации).
183
Автор рассматривал данную проблему на примере нескольких институтов. См. подр.: Демидов Д.Г. К вопросу о критериях оценки законодательного регулирования в Российской Федерации // Управленческое консультирование. 2014 № 8.С.26-36
Сущностное содержание республиканского сознания противоположно не только монархическому, но и патерналистскому или этатистскому сознанию, в его основе лежит диалог и сомнение через свободу, то есть самостоятельному определению индивида возможности решать, как поступать и как достигать своих целей в правовых рамках. Уместно вспомнить и утверждение И. Канта: «Свобода (независимость от принуждающего произвола другого), поскольку она совместима со свободой каждого другого, сообразной со всеобщим законом, и есть это единственное первоначальное право, присущее каждому человеку в силу его принадлежности к человеческому роду. Прирожденное равенство, т. е. независимость, состоящая в том, что другие не могут обязать кого-либо к большему, чем то, к чему он со своей стороны может их обязать» [184] .
184
Цит. по.: Абдулаев, М. И. Учение Канта о праве и государстве. // Правоведение. 1998. № 3. С. 148–154. //Юридическая Россия Федеральный правовой портал. Web.http://law.edu.ru/article/article.asp?articleID=146976 (Дата обращения: 19 мая 2017).
Резюмируя, отметим, что проблематика развития республиканского сознания остается чрезвычайно актуальной в Российской Федерации. Сегодня не сложно наблюдать возрастающий уровень гражданской активности российского населения, а, следовательно, и возрастающий уровень республиканского сознания. Граждане все больше апеллируют к государственным органам и органам государственной власти в защиту своих прав, возрастает уровень значимости конституционных ценностей в системе гражданских ориентиров. Следует констатировать, что несмотря на все сложности постоталитарного развития нашего общества и государства, формирование республиканского сознания в России продолжается, а его фундаментальные основания становятся неотъемлемой частью мышления современного индивида.
Демченко С. С
Правовая культура в свете происходящих изменений в российской федерации
советник судьи Конституционного Суда Российской Федерации, кандидат юридических наук
Legal culture in the light of the happening changes in the russian federation
В статье исследуется принцип справедливости в контексте правовой культуры как общечеловеческой ценности, которая тесно связана с пониманием права, формированием в современном обществе уважения к человеку, к его правам и свободам, и требующего неукоснительного соблюдения со стороны государства.
Ключевые слова: справедливость, справедливое судопроизводство, правовая культура, правосознание, права человека.
In articleis is analyzed the principle of justice in the context of legal culture as universal value which is closely connected with understanding of the right, formation in modern society of respect for the person, to his rights and freedoms, and the demanding strict observance from the state.
Keywords: justice, fair legal proceedings, legal culture, sense of justice, human rights.