История дьявола

Некоторые руководители американской полиции считают «сатанистами» членов тайных обществ, из поколения в поколение практикующих культ Сатаны, которые похищают малолетних детей, а также совершают другие преступления с применением насилия и убийств. Как считают «эксперты» по делам сатанистов, на совести разветвленной международной подпольной сатанисткой организации не менее пятидесяти тысяч кровавых преступлений в год. Некоторые семьи только для того и берут на воспитание младенцев, чтобы приносить их в жертву Сатане. По мнению полицейских, специализирующихся на расследовании деятельности подобных сект, участники сатанистких шабашей верят, что кровавые жертвоприношения высвобождают первородные силы и «подпитывают» их особой энергией.

«Ничто не проходит», — утверждал Чехов. Во всяком случае, мало что изменилось с тех приснопамятных времен, когда инквизиция вершила суд над салемскими ведьмами. Однако представления о дьяволе в сознании верящих в его существование людей претерпели значительные изменения. Теперь — и это больше всего тревожит представителей американских властей — Сатана, как говорится, ушел в подполье и наносит удары исподтишка.

Одной из форм проявления сатанизма, по убеждению все тех же полицейских, стала детская порнография. Сатанисты проникают в некоторые детские учреждения и похищают детишек, переправляя их затем на специально предназначенных для этой цели самолетах к местам свершения культовых мероприятий. Детей заставляют ложиться в гробы, которые затем опускают в заранее вырытые могилы, а участники сатанинского обряда забрасывают их сверху комьями земли. Затем малышей из гробов вызволяет и тут же насилует сатанисткий первосвященник, после чего их отправляют обратно.

Казалось бы, что столь нелепый вздор мог прийти в голову только человеку с извращенной психикой. Ничего подобного: именно эти преступления обсуждались на семинаре полиции, посвященном ритуальным убийствам, который состоялся в 1988 году в штате Виргиния. И все же есть все основания предположить, что столь бредовые идеи могли зародиться в воспаленном мозгу какого-то свихнувшегося маньяка. И мы вновь ошибемся, ибо я прочитал нечто подобное на страницах толстенной книги под названием «По следам Сатаны», которую некий высший чин американской полиции по имени Роберт Д. Хикс написал специально для своих коллег. Издательство Prometheus Books, напечатавшее его труд, входит в американскую ассоциацию по борьбе со всеми формами и проявлениями обскурантизма. Под эгидой этой ассоциации выпускается ежемесячник The Skeptical Enquirer, призванный разоблачать злобный вздор, распространяемый людьми с неустойчивой психикой и оккультистами всех мастей. Как главному редактору издания «Наука и жизнь», мне не раз приходилось сотрудничать с издателями The Skeptical Enquirer, в частности с Паулом Куртом, по поводу Туринской плащаницы, а также с Джеймсом Ранди по проблеме «памяти воды», как неожиданному проявлению научного сатанизма.

Если кому-то вдруг захочется услышать доводы в пользу существования Сатаны, то ему следует выслушать мнение «специалистов по сатанинским культам», невзирая на то, что в их роли выступают офицеры полиции (ведь известно, что в полицию идут служить гражданские лица или бывшие военные, разделяющие те же заблуждения, что и рядовые граждане). В самом деле, в подобных рассказах нашли отражение самые извращенные сексуальные навязчивые идеи. Ведь надо полностью потерять рассудок, чтобы заявить во всеуслышание о том, что самолеты, битком набитые детьми, совершают регулярные рейсы к местам отправления сатанистких обрядов, где несовершеннолетние подвергаются насилию, а некоторых из них даже лишают жизни, и по окончании столь чудовищных культовых церемоний оставшихся в живых детей как ни в чем не бывало развозят к определенному часу по детским учреждениям, и все остается шито-крыто. Неужели ни одна мать ни разу не пришла пораньше за своим чадом и не подняла панику по поводу его отсутствия? Неужели ни одна родительница ни разу не была удивлена тем, что ее ребенок с головы до ног в грязи и глине и дрожит от страха? Неужели не нашлось ни одного малыша, который не пожаловался бы на то, что его обидели, и не захотел возвращаться туда, где взрослые люди заставляют его ложиться в гроб, вызволяя оттуда лишь затем, чтобы изнасиловать? И кто же этот «первосвященник», способный совершить насилие над не одной дюжиной детей подряд? Америка, похоже, наводнена неудачными копиями Жиля де Ре [914] .

914

Помощник Жанны Д’Арк (1404—1440 гг.), обвиненный инквизицией в черной магии и убийствах детей. Его имя ассоциируется с Синей Бородой. — Прим. переводчика.

Казалось бы, что стоит только некоторых тронувшихся умом офицеров американской полиции подвергнуть психиатрической экспертизе и отправить досрочно на пенсию, и, как говорится, дело закроется. Между тем все не так-то просто, как можно было бы предположить; несмотря на всю свою нелепость, какая-то доля истины в этих россказнях все же присутствует. Мы можем сколько угодно критиковать методы и приемы полиции, утверждая, что они направлены именно на то, чтобы доказать существование дьявола, и как бы льют воду на мельницу сатанистов. Однако бредовые идеи посещают не одних только американских полицейских: так, отставной сержант полиции в Новой Мексике по имени Паул Жаслер поведал миру жуткую историю о некоем тринадцатилетнем подростке, наслушавшемся рок-музыки и объявившем о своем посвящении в сатанизм. Более того, он был убежден, что Сатана ниспослал ему откровение: любовнику его матери надлежало умереть, и убить его должен был именно этот мальчик. Подросток не знал, на что решиться, ибо, с одной стороны, ему была отвратительна сама мысль об убийстве, а с другой — он не посмел ослушаться приказа Сатаны. «Вот так, хотите верьте, хотите нет» [915] , — заявил Жаслер. Подобные случаи стали настолько часто повторяться, что трое американских социологов выпустили в свет совместный труд [916] , посвященный этой теме. Впрочем, вопрос показался ученым настолько важным, что был затронут и в других научных работах.

915

«Satan», в журнале Life, июнь 1989.

916

Davide Finkelhor, Linda М. Williams et Nanci Burns. Nursery Crimes: Sexual Abuse in Day Care. Sage, Beverly Hills, Co., 1988.

Так, американский Департамент по делам здравоохранения и благотворительности опубликовал сообщение о том, что в 1988 году на каждую тысячу мальчиков приходился 1,1 случай насилия, в то время как на тысячу девочек — 3,9, составив в целом 1 553 000 сексуальных преступлений. Как видите, приведенные выше цифры заставляют задуматься. Однако наиболее острую тревогу вызывает то обстоятельство, что в 1986 году число жертв среди детей, подвергшихся насилию, возросло в три раза по сравнению с 1980 годом. Следует отметить, что подобного рода печальная статистика характерна не только для Соединенных Штатов. Во всем мире проблеме сексуального насилия над малолетними уделяется слишком мало внимания, и потому нам неизвестно число преступлений, совершенных педофилами во Франции, в Германии, Великобритании и других европейских странах. И только шумиха, поднимаемая время от времени средствами массовой информации по поводу каких-либо особенно гнусных преступлений, приоткрывает на какое-то непродолжительное время завесу над этими темными деяниями, и тогда на суд общественности выносится предполагаемая статистика насилий над малолетними. Эта тема недостаточно освещается в газетах и на телевидении, что отражает нежелание средств массовой информации лишний раз шокировать общественное мнение. Однако, к всеобщей радости, подобные случаи быстро перестают быть злобой дня, и о них тут же забывают. Тем не менее известно, что существует специальная литература для педофилов, ибо в наше время нередко встречаются личности с расстроенной психикой, способные совершать над детьми определенные действия. Во всяком случае, Сатана тут ни при чем.

Однако, чем Соединенные Штаты особенно отличились, так это тем, что в этой стране педофилия, так же как, впрочем, и педерастия [917] , вошли в практику сатанистких культов. Одна из уцелевших жертв такой агрессии, Марти Джонсон открыто заявила о том, что на протяжении десятка лет подвергалась ритуальному сексуальному насилию до тех пор, пока не повзрослела и потому утратила привлекательность в глазах участников культовых обрядов. Ее перевели сначала в ранг служительниц алтаря, а затем назначили верховной жрицей двух сатанистких групп. Впоследствии она призналась в следующем:

917

Я употребляю эти слова в следующем значении: под «педофилией» подразумеваются сексуальные отношения с малолетними детьми, что является особенно тяжким преступлением, а термин «педерастия» этимологически и традиционно употребляется по отношению к совершеннолетним, и потому педерасты не преследуется законом.

«Я принимала участие в жертвоприношении восьмилетней девочки, похищенной в Техасе в районе Харис Каунтри».

Марти Джонсон подробно описала, как было совершено преступление. Она рассказала, как напичканную наркотиками девочку, с расширившимися от ужаса зрачками, медленно убивали на глазах других детей [918] . Трудно сказать, была ли Марти Джонсон свидетельницей столь страшного преступления, или же все леденящие кровь подробности были лишь плодом больного воображения несчастной женщины; тем более, она заявила о том, что в радиусе пятисот километров вокруг Томбаля — небольшого городка в штате Техас с населением шесть тысяч двести двадцать пять человек — действует не меньше сотни сатанистких групп. После вызова в полицию в качестве свидетельницы по делу об убийстве, она скрылась в неизвестном направлении под предлогом, что разыскивалась членами сатанисткой секты, которые непременно нашли бы способ, как заставить ее замолчать, чтобы она не смогла выдать их тайны. Возможно, речь шла о женщине с нарушенной психикой, а столь отвратительная кровавая оргия имела место только в ее воспаленном воображении.

918

Bill Disessa. «Tale of Child’s Ritual Slaying, Vexes Lawmen». Журнал Houston Chronicle, 6 марта 1989. Процитировано Хиксом в книге «In Pursuit of Satan».

И все же у этой женщины нашлось немало последователей, выступивших с похожими свидетельствами. Так, некая Джоан Кристиансон поделилась своими не менее мрачными впечатлениями о злодейских деяниях сатанистов, описывать которые я не берусь, а особенно любопытствующим могу только посоветовать обратиться непосредственно к работе Хикса. Кристиансон уверяла, что после того, как публично выступила с рассказом о том, что видела собственными глазами, она получила десять тысяч семьсот шестьдесят телефонных звонков с угрозами в свой адрес, что, по ее мнению, лишний раз доказывало правдивость ее слов, а также свидетельствовало о том, как много развелось сатанистов. Сообщение точной цифры телефонных звонков наводит на некоторые размышления. Невольно возникает вопрос, можно ли верить словам женщины, поведавшей о том, что она четыре или пять раз производила на свет младенцев с единственной целью, чтобы их сердца были тут же съедены? Однако имеются и другие не менее шокирующие заявления. Нашумевшими в свое время историями были, например, такие случаи, как «Глория» и «Шерил», ставшие темой телепередачи Жеральдо Ривера в 1988 году. Шерил, изнасилованная в двенадцатилетнем возрасте, родила младенца, который был тут же принесен в жертву собственным папашей на глазах у принимавшего роды врача.

В нашем повествовании мы как бы оказались у последней черты, ибо восприимчивость человека к ужасам имеет свои пределы. И тут же напрашивается вывод, что Соединенные Штаты превратились в страну, охваченную массовым психозом, где больше не существует ни врачебной этики, ни возможности обратить на путь истины сотни, а то и тысячи одурманенных идеями сатанистов граждан. Ведь, в конце концов, речь идет о простых людях, которые каждый день ходят на работу, приветствуют при встрече соседей, общаются с начальством и сослуживцами. И, вероятно, им не раз доводилось наблюдать, как живут нормальные люди, как матери кормят грудью своих малышей, вместо того чтобы вонзать им в сердце перевернутый крест, как в семьях балуют и пестуют малолетних девочек и мальчиков, а не насилуют во время культовых обрядов, от одного описания которых леденеет кровь.

При самом поверхностном знакомстве с психиатрией и психологией невольно задумываешься о том, что все психопаты или, по Крайней мере, некоторые из тех, кто признается в совершении подобных мерзостей, должны время от времени проникаться отвращением к содеянному или увиденному преступлению. И невозможно поверить, что из сотен, а может быть, и тысяч людей, попавших в сети сатанистов, не нашлось ни одного, кто вывел бы на чистую воду своих сообщников и не попытался бы расправиться с ними. Те же сведения, почерпнутые из психиатрии, заставляют самым серьезным образом усомниться в правдивости несуразных историй, рассказанных развратными женщинами с расстроенной психикой, весьма напоминающих истеричек Шарко [919] . Ибо некоторые из этих женщин впадают то в одну, то в другую крайность: если еще вчера они во всеуслышание говорили о том, что им якобы довелось справлять черную мессу и принимать участие в обрядах некрофилии и каннибализма, то сегодня они уже объявляют себя «возрожденными христианками». И такие «христианки» переходят из лагеря Сатаны под знамена Иисуса из-за одного лишь стремления обрести хозяина. Врачи-психиатры объяснили бы подобное поведение женщин большой эмоциональной неуравновешенностью.

919

Жан Мартен Шарко (1825—1893 гг.), французский врач, исследовавший случаи истерии и гипноза. Его работы оказали большое влияние на Фрейда. — Прим. переводчика.