История Украинской ССР в десяти томах. Том четвертый

Таким образом, крах теорий, идейный кризис, сомнения, разочарования, безуспешность практических действий народников, с одной стороны, и достижения растущего рабочего движения, деятельность первых социал-демократов — с другой, стали причинами утраты народничеством прогрессивного, революционного значения. В народнических организациях, кружках в конце 80-х — начале 90-х годов обозначалась тенденция свертывания революционной борьбы. Теряя передовые позиции во всероссийской революционной мысли, народничество расплывалось в либерализме [447] .

447

См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 8, с. 77.

Под влиянием научной теории марксизма и растущего движения рабочего класса от народничества отошли известные революционеры, представители прогрессивной интеллигенции. Некоторые из них только приближались к восприятию теории научного социализма, другие становились убежденными марксистами и активными участниками первых социал-демократических кружков и групп.

5. ВЫДАЮЩИЕСЯ УКРАИНСКИЕ РЕВОЛЮЦИОННЫЕ ДЕМОКРАТЫ

Благотворное влияние марксистской идеологии ощутили на себе и те представители передовой общественной мысли России, в том числе и Украины, которые в 80 — 90-е годы все же оставались на позициях революционного демократизма.

На дальнейшее развитие революционно-демократической идеологии оказывали влияние общественно-экономическое и политическое развитие пореформенной России, изменение социально-классовой структуры общества. Многие представители революционной демократии 80 — 90-х годов видели, какие противоречия порождает развитие капиталистических отношений в городе и деревне. Взгляды лучших представителей революционной демократии эволюционизировали от «крестьянского» социализма к социализму пролетарскому, научному, хотя в целом их мировоззрение по-прежнему основывалось на революционно-демократичеческой идеологии. «Революционная буржуазная демократия в России, — писал В. И. Ленин, — есть, ее не может не быть, пока есть революционное крестьянство, миллиардами нитей связанное и с городской беднотой» [448] .

448

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 12, с. 339.

На Украине передовые взгляды своих предшественников развивали в 80 — 90-е годы известные революционные демократы П. А. Грабовский, М. М. Коцюбинский, Леся Украинка, И. Я. Франко [449] и др. Их мировоззрение формировалось под благоприятным влиянием идей лучших представителей российской революционной демократии середины XIX в. — А. И. Герцена, Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова, Д. И. Писарева, произведений и деятельности известного украинского поэта-революционера Т. Г. Шевченко, самоотверженной борьбы революционеров-народников 70-х годов.

449

О И. Франко см. главу XIV.

От своих предшественников украинские революционные демократы унаследовали веру в силу трудящихся масс, в грядущую революцию, способную уничтожить социальный и национальный гнет. Любовь к обездоленному народу, страстное стремление улучшить его положение, горячие призывы к революционной борьбе за светлое будущее — все это поставило Павла Грабовского, Михаила Коцюбинского, Лесю Украинку, Ивана Франко в ряды лучших представителей украинского народа.

П. А. Грабовский

За обновление общества революционным путем выступал известный украинский поэт П. А. Грабовский (1864–1902). Общественно-политические взгляды молодого поэта-демократа формировались под влиянием идей русской революционной демократии, Т. Г. Шевченко, деятельности народников. Обучаясь в 1879–1882 гг. в Харьковской семинарии, П. Грабовский принимал активное участие в работе одного из кружков, члены которого примыкали к народнической организации «Черный передел». По поручению руководителей кружка он распространял нелегальную литературу. Через П. Грабовского поддерживалась связь с политическими ссыльными, находившимися в Сибири, он же собирал деньги среди представителей передовой интеллигенции для оказания помощи политзаключенным. Вскоре деятельность Грабовского стала известна полиции, и в 1882 г. его арестовали, исключили из семинарии и сослали как «политического преступника» на родину — в с. Пушкарное Харьковской губернии.

Весной 1885 г., после того как с него был снят надзор полиции, Грабовский возвратился в Харьков, где снова возобновил связи с революционерами-народниками, помогал им печатать и распространять революционные прокламации, листовки, выступал с критикой деятельности либерально-националистически настроенных членов харьковской громады, В это же время П. Грабовский познакомился с произведениями К. Маркса и Ф. Энгельса, со статьями Г. В. Плеханова.

Не прошло и года, как в 1886 г. за активную антиправительственную деятельность П. Грабовский был арестован. Его обвиняли также в составлении и распространении прокламаций «Слово к народу», «Русский народ», написанных по поводу 25-летия реформы 1861 г. и разоблачавших ее грабительский, антинародный характер, лживость помещичье-самодержавной политики. В листовках содержался призыв к революционной борьбе против царизма. Преданный делу революции, П. Грабовский на следствии заявил, что он «разделял взгляды народной партии, исключая террор, что получал, хранил и раздавал… запрещенные сочинения: «Народная воля», «Черный передел», «Зерно», «Вольное слово», «Рабочая газета»… и другие этим подобные книги и брошюры» [450] .

450

Павло Грабовський у документах, спогадах i дослідженнях. К., 1965, с. 65.

После двухлетнего тюремного заключения П. Грабовский в 1888 г. в административном порядке был сослан на пятилетнее поселение в Восточную Сибирь под надзор полиции. Свою революционно-пропагандистскую деятельность украинский поэт-демократ не прекращал и в Сибири. Совместно с ссыльными товарищами он написал публичный протест по поводу «якутской трагедии» — жестокой расправы царских тюремщиков над политическими заключенными 22 марта 1889 г. В заявлении-протесте гневно клеймилось это неслыханное злодеяние царских властей. «Нет сил, — писали ссыльные революционеры, — воспроизвести весь ужас этой кровавой, зверской, нечеловеческой расправы…» [451] . Отпечатанное на гектографе заявление распространялось среди передовой интеллигенции всей страны, а также было переслано русским революционерам-эмигрантам в Швейцарию. На составителей заявления-протеста, в том числе и П. Грабовского, царские власти обрушили новые наказания. Их подвергли аресту и заточению в Иркутскую тюрьму. В 1893 г. П. Грабовского сослали вначале в Вилюйск, затем перевели в Якутск, а еще позже — в Тобольск.

451

Павло Грабовський у документах, спогадах і дослідженнях, с. 121.

Поэт-революционер настойчиво искал ответов на злободневные вопросы жизни. П. Грабовский много читал, писал, занимался переводами, интересовался литературной жизнью Украины, переписывался с И. Франко, Б. Гринченко. Знакомство с произведениями К. Маркса, Ф. Энгельса, Г. В. Плеханова, с борьбой рабочего класса, деятельностью первых социал-демократов России — все это помогло П. Грабовскому отойти от народничества, осознать всепобеждающую поступь марксистского учения. «Теперь все, что только есть в России живого, движущегося и деятельного, идет под знаком марксизма…» [452] , — писал украинский поэт-демократ.

452

Грабовський П. Зібрання творів. У 3-х т. К., 1960, т. 3, с. 288.

В художественных и публицистических произведениях («Робітникові», «Швачка», «Надія», «Борцеві», «В тюрмі», «До товариства» и др.) П. Грабовский изображал тяжелую, невыносимую жизнь трудящихся, возвеличивал героику революционной борьбы, воспевал борцов-революционеров, призывал к решительному протесту против самодержавия. Он резко критиковал взгляды либеральных народников, украинских буржуазных националистов, защищал идеи братства и дружбы порабощенных народов, призывал трудящихся всех национальностей к совместной борьбе против социального и национального гнета.

Передовые позиции в общественной жизни занимал писатель, революционер-демократ М. М. Коцюбинский (1864–1913). В начале 80-х годов, во время пребывания в Каменце-Подольском, он сблизился с революционно настроенной молодежью, примыкавшей к организации «Народная воля». М. Коцюбинский принимал участие в работе одного из народовольческих кружков, за что и подвергался преследованиям со стороны царских властей. Он был арестован, внесен в список «неблагонадежных», за ним установили негласный надзор полиции. «На семнадцатом году я уже имел политический процесс, и с того времени до последних дней жандармы не лишают меня своей опеки» [453] , — вспоминал позже об этих событиях М. М. Коцюбинский. Но желание быть на переднем крае борьбы за революционное переустройство общества не оставляло будущего писателя. В Виннице, куда переехал Коцюбинский, он сам организовал кружок передовой молодежи, на заседаниях: которого читались и обсуждались произведения Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова, М. Е. Салтыкова-Щедрина, Н. А. Некрасова, Т. Г. Шевченко и другая революционно-демократическая литература. Жандармам стало известно об этой деятельности М. Коцюбинского, и за ним по приказу начальника Подольского губернского жандармского управления с 1886 г. устанавливается постоянный негласный надзор полиции.

453

Коцюбинський М. Твори. К., 1961, т. 5, с. 433.