История Украинской ССР в десяти томах. Том четвертый

Утверждение капиталистического способа производства и образование на его основе экономической общности украинского народа сопровождалось формированием основных классов украинской буржуазной нации — буржуазии и пролетариата. К концу XIX в. на Украине насчитывалось 289.5 тыс. лиц (вместе с семьями), принадлежавших к крупной промышленно-торговой буржуазии, основным источником существования которых были прибыли от капитала и недвижимого имущества. В их число входили десятки тысяч украинцев, в том числе такие известные представители украинской буржуазии, как Терещенко, Харитоненко, Симиренко, Яхненко, Рымаренко, Демченко, владевшие огромными капиталами — по нескольку десятков миллионов рублей. В частности, предприятия миллионера Харитоненко ежегодно вырабатывали одного только сахара почти на 18 млн. руб., а братьев Терещенко — более чем на 21 млн. руб.

Одновременно происходили заметные изменения в количественном и качественном составе рабочего класса. Если накануне реформы 1861 г. на Украине было приблизительно 100–110 тыс. рабочих, то в конце XIX в. их уже насчитывалось не менее 1.5 млн. человек. Из них около 330 тыс. работали на промышленных предприятиях всех девяти украинских губерний. Преимущественное большинство рабочих составляли украинцы.

Между основными классами украинской нации, как и других буржуазных наций, — буржуазией и пролетариатом — происходила острая классовая борьба. Достаточно сказать, что в последнее пятилетие XIX в., т. е. в годы начала пролетарского этапа освободительного движения, на Украине происходило в среднем 47 рабочих и 98 крестьянских выступлении в год.

Упрочение капиталистического базиса и связанной с ним общности экономической жизни, воссоединение большей части украинских земель в составе Российского государства — все это положительно влияло на дальнейшее развитие общенационального украинского языка и культуры. «Язык, — писал В. И. Ленин, — есть важнейшее средство человеческого общения; единство языка и беспрепятственное развитие есть одно из важнейших условий действительно свободного и широкого, соответствующего современному капитализму, торгового оборота, свободной и широкой группировки населения по всем отдельным классам, наконец — условие тесной связи рынка со всяким и каждым хозяином или хозяйчиком, продавцом и покупателем» [465] .

465

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 25, с. 258–259.

Складывание и развитие общности языка и культуры украинского народа усиливалось по мере роста капиталистических отношений. Процесс этот, в частности, проявился в создании в 1818 г. грамматики украинского языка А. П. Павловского, в выходе ряда периодических изданий, в развитии новой украинской литературы (И. Котляревский, Г. Квитка-Основьяненко, П. Гулак-Артемовский и др.) на основе народного разговорпого языка.

Решающая роль в создании и всестороннем развитии литературного языка украинской нации принадле

жит гениальному поэту Т. Г. Шевченко — основоположнику революционно-демократического направления и критического реализма в новой украинской литературе. Высокохудожественные произведения Т. Г. Шевченко, как и появление классической музыки, профессионального театра, реалистического национального изобразительного искусства, знаменовали собой новый этап в духовной жизни украинского народа, свидетельствовали о сложившейся общности национального языка и культуры — важнейших черт буржуазной нации.

В пореформенные годы на Украине продолжают развиваться образование, наука. Большую роль в росте культуры и пробуждепии национальной жизни украинского народа играли Харьковский, Киевский и Новороссийский университеты, в которых велась значительная исследовательская работа, совершались открытия, прославившие отечественную науку. Начинают выходить периодические издания, отражающие взгляды либеральной буржуазии и капитализировавшегося дворянства («Украинский вестник» (1816–1819), «Харьковские известия» (1817–1824), «Украинский альманах» (1834), «Оспова» (1861–1862) и др.). Значительное место в развитии украипской культуры принадлежало Москве и Петербургу, где издавалось немало произведений украинских ученых, поэтов и прозаиков.

Развитие театрального и изобразительного искусства, архитектуры и других областей демократической национальной культуры на Украине происходило под влиянием передовой русской культуры, ее прогрессивных деятелей.

Таким образом, в конце XIX в. в украинской народности под влиянием развивающегося капитализма сложились все основные признаки нации: общность территории, экономической жизни, языка, закрепленного в литературе, общность национального ха-

рактера, проявлявшегося в общей по форме, но классовой по содержанию культуре. Украинская буржуазная нация состояла из двух основных антагонистических классов — буржуазии и пролетариата, а также из помещиков и крестьянства, которое с развитием капитализма постоянно расслаивалось на кулачество и бедноту (сельских пролетариев). Интеллигенция как прослойка не была однородной — в нее входили выходцы из различных классов населения.

Усиление национального угнетения. Царская Россия была тюрьмой народов. Царизм душил все прогрессивное и передовое, жестоко преследовал культуру и язык многочисленных наций и народностей России, отрицал их право на существование и развитие, сеял среди них недоверие и вражду, чтобы ослабить революционное движение, провоцировал кровавые столкновения. Всякие попытки прогрессивной общественности, направленные на развитие передовой культуры, подавлялись. Царское правительство строго запрещало, в частности, распространение сочинений Н. Г. Чернышевского, А. И. Герцена, Н. А. Добролюбова и других выдающихся представителей русской литературы, известного польского поэта Адама Мицкевича, великого сына украинского народа Тараса Шевченко, писательницы Марко Вовчок, прогрессивных деятелей белорусского народа Кастуся Калиновского, литовского — Антанаса Мацкявичюса и Жемайте, армянского — Микаэла Налбандяна, грузинского — Ильи Чавчавадзе и др.

Положение трудящихся масс Украины ухудшалось еще и тем, что здесь наряду с украинскими и русскими капиталистами и дворянами-помещиками господствовала и польская, а также еврейская промышленно-торговая буржуазия. С конца XIX в. на Украине закрепились французские, немецкие, английские, бельгийские и другие иностранные эксплуататоры. Они устанавливали для местных рабочих значительно низшую, чем для иностранцев, оплату труда, пренебрежительно относились к языку, обычаям и национальным традициям украинского населения.

С развитием капитализма и связанным с ним пробуждением национального самосознания усиливался национальный гнет. Русский царизм не признавал существования украинского народа и подавлял его язык и культуру. Один из идеологов великодержавного шовинизма редактор «Московских ведомостей» Катков, который, по меткому выражению В. И. Ленина, докатился до неистового черносотенства, на страницах своей газеты упрямо доказывал, что «малороссийского языка никогда не было и, несмотря на все усилия украинофилов, до этого времени не существует».

Точку зрения шовиниста Каткова полностью разделяли царские чиновники. В частности, министр внутренних дел Валуев в письме к министру народного просвещения в 1863 г. писал: «Никакого отдельного малороссийского языка не было, нет и не может быть». Тогда же было издано распоряжение, решительно запрещающее печатание на украинском языке книг «учебных и вообще предназначенных для первоначального чтения народа», а также текстов к музыкальным произведениям.

Наступление царизма на украинскую культуру продолжалось и позже. В частности, 18 мая 1876 г. Александр II подписал так называемый Эмский акт, который требовал «не допускать ввоза в пределы России без особого на то разрешения Главного управления по делам цензуры каких бы то ни было книг и брошюр, издающихся за границей на малороссийском языке». Этот акт запрещал также различные сценические представления, пение и чтение «на малороссийском наречии».