История Византийских императоров. От Льва III Исавра до Михаила III. Том III

Льва Исавра Артавазда, женатого на его дочери Анне, номинально

числившегося комитом и стратигом фемы Опсикия, а в действи-

1 Феофан Византиец. Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до ца-

рей Михаила и сына его Феофилакта. С. 354, 430, 431.

2 Герцберг Г.Ф. История Византии. С. 102, 103, 106.

48

И С А В Р И Й С К А Я Д И Н А С Т И Я

тельности являвшегося куропалатом дворца. Два его сына также

занимали высшие ступеньки в иерархии византийской системы

управления: один из них был стратигом Фракисийской фемы, второй возглавлял фему в Азии1.

Обязанный всем, что имел, покойному императору, Артавазд, тем не менее считал себя единственным законным наследником

Льва III, игнорируя династические права царевича Константина.

В течение года наблюдая физическую слабость и болезни царя, предвидя скорую смерть Льва Исавра, он плел паутину гранди-

озного заговора, в который оказались вовлечены многие видные

сановники. В силу неведомых причин (хотя, скорее всего заговор

просто еще не был полностью подготовлен) заговорщики не по-

смели выступить непосредственно в дни скорби по покойному ва-

силевсу, но решили сделать это чуть позднее. Когда Константин V

с гвардией расположился лагерем во Фригии в местечке Красс, ожидая прихода остальных войск, «внезапно» взбунтовалась фема

Опсикия, провозгласившая Артавазда императором. Царь повелел

узурпатору явиться к нему, и тот действительно пошел навстречу

своему монарху, но с войском. В короткой схватке погиб один из

близких советников Константина V, служивший еще императо-

ру Льву III, патриций Висир, и император внезапно открыл для

себя, что противопоставить узурпатору ему нечего. Будучи смелым

и решительным, но в то же время очень осторожным человеком, император не стал искушать Бога и перебрался в расположенный

неподалеку город Аморий — столицу фемы Анатолика, где у него

было много сторонников. Этот город он сделал базой для будущих

операций по восстановлению своей власти.

А узурпатор, посчитав партию молодого царя безнадежно про-

игранной, тем временем направился к Константинополю, где его

уже ждали союзники — патриций и магистр Феофан, замещавший

царя в государстве во время военного похода, и уже знакомый

нам Константинопольский патриарх Анастасий. Их совместными

усилиями был распущен слух среди столичных жителей, будто бы

Константин V погиб, а все восточные фемы признали Артавазда, как близкого родственника последних императоров, царем. Нет

ничего удивительного в том, что константинопольский обыватель

поверил столь авторитетным свидетельствам, и вскоре Артавазд

был венчан на царство патриархом Анастасием, презревшим и

1 Успенский Ф.И. История Византийской империи. Т. 2. С. 298.

49

И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

нравственный долг, и правила благочестия, и обычную призна-

тельность к своему покровителю, благодаря которому стал архи-

пастырем столицы.

Чтобы окончательно уронить престиж молодого царя, о кото-

ром, все же, вскоре стало известно, что он жив и здоров, патриарх

решился на совершенно недостойный поступок. Он поклялся на

Кресте Господнем, что своими ушами слышал, будто Констан-

тин V отрицал Божество Христа как Сына Бога1. Конечно, такое

заявление сыграло свою роль: как иначе, если сам патриарх назвал

Константина Исавра несторианином? Впрочем, зная уже характер

этого человека, а также иконоборческую аргументацию сына Льва

Исавра, трудно поверить, что он в действительности являлся тай-

ным еретиком.

Вскоре к Артавазду подошло подкрепление в виде войска Фра-

кисийской фемы во главе с его сыном Никифором. Солдаты заняли

крепостные стены Константинополя и своим видом отбивали любое

желание восставать против нового «царя», даже после раскрытия

обмана. А сам Артавазд щедро раздавал царскую казну народу, дабы

снискать его благосклонность.

Первое время ничто не угрожало узурпатору и его сторонникам, но затем стали поступать тревожные слухи, свидетельствующие

о том, что Константин V вовсе не намерен прекращать борьбу за

императорскую диадему и пурпурную обувь. В память о его отце

почти все фемы Малой Азии выступили на стороне законного царя, включая флотскую фему Кивироэтты, сыгравшую в будущих собы-

тиях едва ли не решающую роль. Положение Артавазда сразу стало

шатким, и, надеясь вернуть расположение населения и епископов, он пошел на то, чтобы отменить иконоборческие указы Льва III Исавра. Нет никаких сомнений в том, что это было в буквальном

смысле слова «пиаром». Ни Артавазд, ни патриарх Анастасий, ни

остальные участники заговора не испытывали к иконам никакого

расположения, тем более, что сам Константинопольский архиерей

взлетел на высший пьедестал духовной власти именно за счет своего

иконоборчества. Однако этот расчет оказался не очень точным: то

ли столичные жители не видели в церковной политике Льва Исавра

никаких опасностей для свободы иконопочитания, то ли не по-

верили в праведность мотивов Артавазда, но новых союзников он

не приобрел.

1 Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына