Как познается Бог. Книга 1. Автобиография учёного, изучавшего Бога

* * *

Итак, у нас есть реальная возможность утонуть навсегда в Объятиях своего Великого Вселенского Любимого — Бога!

Но для этого мы должны, во-первых, иметь достаточно сильную любовь к Нему, а во-вторых, — стать достойными этого Слияния, то есть, Совершенными.

Что же для этого нужно делать?

… Вернёмся ещё раз к рассмотрению эволюционной цепочки: камни — растения — животные — человек — Бог.

Камни, оказывается, обладают некими своеобразными зачатками памяти. И можно, имея определённый опыт, считывать такую информацию.

Так, можно погрузиться сознанием внутри камня — в те времена, когда камень лежал на берегу моря, над ним летали с криками чайки… Можно увидеть эпизоды войны… Можно считать из памяти камня сильные людские эмоции… Например, на бывших финских землях Карельского перешейка мне удалось найти камень, который служил скамейкой рядом с домом и был свидетелем сначала высокой гармонии и любви молодой финской семьи — а потом её жестокого горя, когда во время Второй мировой войны приблизились сталинские войска и надо было бросать свой любимый дом… Многие мои спутники не могли сдержать слёз на том месте…

Растения обладают уже не только памятью, но и эмоциями (разумеется, на их — растительном — уровне). Все мы уже, несомненно, слышали или читали об опытах Бакстера, повторенных затем во многих других лабораториях разных стран [39 и др.]. Их суть — в приборной регистрации электрофизиологического ответа растения на направленную на него с расстояния в несколько метров эмоцию человека, например, агрессивного желания прижечь лист…

Животные имеют уже не только память и эмоции, но и ум, они мыслят — иногда лучше, чем очень многие люди…

А у человека есть ещё одна возможность — возможность развития сознания.

Не надо думать, что все люди обладают развитым сознанием. Отнюдь нет! Но им для этого надо пройти некоторые ступени эволюции в человеческих телах.

Что такое сознание? В примитивном атеистическом материализме говорили об “общественном сознании” или же этот термин отождествляли с термином “интеллект”. Но в фундаментальной психологии под этим словом понимается сгусток осознающей себя энергии.

Если проводить параллель с санскритом, то там ум обозначается словом манас, а развиваемое сознание — буддхи.

Но понять это полностью могут только те люди, которые уже развили себя как сознание методами буддхи-йоги. Только для них — сознание является эмпирической реальностью, а не просто словом, символом непонятно чего… Даже в Индии есть религиозные школы, для адептов которых сознание ещё не стало реальностью и слово буддхи они трактуют, как “высший разум”. Эта же ошибка типична для переводов на европейские языки индийской философской литературы.

Итак, сознание есть энергия — та самая, которая осознаётся как индивидуальное “я”.

Причём ум является одной из функций сознания. А мозг — это есть аппарат для связи воплощённого в тело сознания — с окружающей это сознание средой.

Пока сознание развито слабо — нет возможности отделить его в самоощущении от ума и собственного материального тела.

И одна из задач человека состоит в том, чтобы развить, увеличить количество этой энергии — до космических масштабов, причём именно в высших, тончайших планах Мироздания — с тем, чтобы потом, уничтожив свою обособленность, отдельность от Бога через специальные приёмы буддхи-йоги, влиться собой — как развитым сознанием — в Творца.

Практический опыт нашей Школы показывает, что приступивший к занятиям человек обычно имеет “объём” сознания примерно с теннисный мячик. А спустя несколько курсов занятий успевающие ученики уже могут достигать своими “кристаллизованными” сознаниями любой точки в пределах Земли и окружающего её пространства.

Такой эффект достигается за счёт применения методов повышения подвижности утончаемого сознания, а затем — через его “выращивание” (“кристаллизацию”) через специальные приёмы — вначале в пределах биоэнергетической оболочки вокруг тела (кокона), а затем и вне его.

Главным поставщиком энергии для “кристаллизуемого” сознания является обычная пища. То есть, энергия, высвобождающаяся при биохимической переработке в наших телах частиц пракрити, идёт на формирование сначала пуруши, а затем — Высшей и Наивысшей Пуруши. Вот, в частности, зачем нужны воплощения! И вот почему эволюция сознаний не может идти во вневоплощённом состоянии!

Ещё раз повторю, что пуруша “питается” пракрити — чтобы расти. Для этого и существует всё материальное Творение: чтобы в нём поселить материальные физические тела, дав им механизм самовоспроизведения, — а затем растить в них энергию пуруши.

* * *

Но вырастить “массу” сознания — весьма непросто: это ведь — отнюдь не механический процесс. Чтобы разобраться в этом, давайте ещё раз просмотрим процесс эволюции человека в ряду воплощений.

Существует много схем психотипизации людей, отражающих ступени психогенеза. Самая простая из них — это описанные в Бхагавадгите гуны:

Первая гуна — тамас, то есть, темнота, тупость, невежество.

Вторая — раджас, то есть, этап, когда человек начинает активный процесс своего развития, выходит из тупого примитивизма, растёт как борец, а затем и как лидер, руководитель, организатор других людей.

Третья гуна — саттва, то есть, чистота, гармония, блаженство, счастье.

Но Кришна учил не попадать в ловушку саттвы, потому что саттва обладает способностью “привязывать” к себе тем счастьем, которое человек познаёт на этой ступени своего развития. Кришна призывает отрываться смело от саттвы и идти дальше — к Творцу — через дальнейшие усилия по преображению себя.

Но не может человек миновать гуну саттвы! Потому, что только она может закрепить его в тонкости, гармонии, покое.

Точно так же нельзя миновать и гуну раджас: ведь в ней осваивается энергичность, обретается необходимая для дальнейшего продвижения сила сознания. Можно сказать, что саттва в человеке должна “подпираться” силой и энергичностью, наработанными в гуне раджас. Саттва должна быть сильной!

Я сам в прошлом допустил несколько серьёзных ошибок в оценке некоторых своих спутников, сочтя слабеньких по критериям энергичности и интеллекта, но утончившихся за счёт наших методов первых курсов, — за обладателей истинной саттвы. Эти люди потом очень больно падали в свой исходный тамас, когда курсы заканчивались и работа с ними в нашей Школе прекращалась. Оказалось, что на своих ногах они стоять не умели.