Код апокалипсиса 33
Шрифт:
Это я говорю тем, кто возможно усомнится в правоте слов моих, да и в принципе, правильно, так как я сам такой и многому просто не верю, а если вижу, то проверяю и на ту же душу полагаюсь, так как природно созданная душа не обманет.
Само слово божие пришло само по себе, и не учился я тому, а тем более, ни в какие реалии жизни другой не вступал. И могу сказать откровенно честно, что не был я воспитан в духе благого того веяния, и вся участь моя взрастающая была подвергнута точному естествоопределению. Потому, не могу отнести себя я к веропоклонникам, хотя в душе своей веру все ж ту исповедую только по-своему.
Это
Потому, поклонничеством я не занимаюсь, а святость свою душевную сохраняю стоймя, лишь в мыслях все то душевно сопереживая и много-премного участвуя в нем.
Что то такое – еще поймется, коли выпадет кому такая участь сопереживать другое, а не только свое личное.
И совесть моя по делу тому откровенно чиста, ибо не принуждает Бог никого к какому-то идолопоклонничеству, строению молебен всяких и прочих там чисто людских участей в вере той пребывающих.
Я сторонник другого божьего творчества, а именно - созидания и его прямого выражения на земле нашей, отцами и прадедами нами сохраненной.
И я в одночасье за то, чтобы вера та все же пребывала в людях и сохранялась до той поры, пока ум совсем не окрепнет и даст сам об том всем знать.
Подводя итог всему вышесказанному в этой главе, хочу сказать следующее.
На все воля господня. И что не делается для нас всех, то все к лучшему, как бы оно не выглядело со стороны и как бы потом в последующем в самой жизни не отражалось.
Пока мы себе не подвластны. И ум наш далек от того его определения, что можно назвать в высшей степени здравомыслием.
Иногда степень та проявляется в ком-то, но она быстро тухнет и угасает за ненужностью своей в этом диком по большому счету сообществе безнравственных жизненных ценностей.
И в том есть причина всех наших бед и несчастий, и в том же есть моральное опустошение наше во время настоящее и то, что ожидает нас впереди.
Не хочу говорить плохого, да только почему-то не получается. И куда не коснись – везде гнусность какая проявляется, да еще так слащаво речиста, что под ней искреннего того и не видно.
И по большинству своему «проглатывается» всеми нами все то, что заблагорассудится кому-то, и в основе своей, мы все подвержены чьему-то воздействию, хоть и не напрямую, да посредством той же властной основы сообщества, которую те же люди и представляют.
И как тут может быть спокойна душа от того всего, вокруг и везде происходящего, и как тут не выразиться всему тому, к чему нас Бог подталкивает, не желая возрождать снова, как то когда-то на Земле уже было.
И пусть, будет так, как оно есть сейчас. И пусть, пройдет стороной то время общих благоуханий наших, и пусть, вновь беда возложится нам всем на головы, если не умеем мы побеждать, и не понимаем до сей поры цены победы той, что нам от предков наших досталась.
И уж потом некому будет судить нас самих, а поле битвы земной только ветер да смрад обходить будет.
Еще не рисовал я картину всю ту, да и не хочется, если честно, но мысли к тому склоняются, узревая в нашей современной жизни нечто более страшное, чем просто обман
и ложь повседневная.Идет практическое вырождение душ и в этом гибель нашего времени, так как оно далее отчисляемо быть не может, а превратится в вечность отсчета всего космического.
Земля принадлежит ему – космосу. Она из него вышла, она его представляет, и она же руководит всем, что земным именуется.
Нет ничего более страшного, нежели то, что уже состоялось. Правда, не во всех и правда, не все еще потеряно.
И есть еще надежда у нас, и у других тоже, что так же, как и мы, борятся за свою выживаемость и прилегают к своему уму, только уже не земному. Правда еще и то, что не все так страшно может сложиться. Правда в том, что действительно, время требует нашего вмешательства.
И правда, наконец, в том, что не может просто так человек ради своей какой-то прихоти людской добиваться всхода ума земного, а не засилия стадности его в эпоху сбора урожая небесного. Такие вот мои слова, да мы еще возвратимся к этому, ибо Бог нам даст другой материал, что больше приоткроет занавесь космическую и сблизит нас с другими представителями рода человеческого хотя бы так, пока просто на расстоянии.
Пока же мы устремимся в свое возрастание и будем совместно удивляться всему тому, что с нами же происходит, смотря, как и прежде, со стороны, зловредно для себя наслаждаясь этим и уповая на скорую и счастливую для кого смерть, что избавит от всего того, можно сказать, навсегда.
Именно это чувство превалирует в нашей среде и оно же выражается в общей массе всех настроений. И то же сообщество об этом сигнализирует, время от времени предоставляя всем право удивиться какому-либо сумасбродию, в целом на ту самую смерть и уповающую.
Это и есть доказательство. А кто требует большего, чтобы удостоверится, то он, как всегда, того и дождется.
Вот только нам всем от того мало хорошего, так как для убеждений таких наши же жизни и приложатся. Так надо ли этого ждать и давать возможность кому-то, особо не верующему во все происходящее, дожидаться доказательств тех?
Или может, просто уже сейчас совладать со всем и дать выход наружно своему слову. Об этом будем еще говорить далее.
А сейчас, я попрощаюсь с вами до главы следующей, где возможно уже Бог, а не я сам будет держать речь, ибо космическое - все же дело его жизни, и он о ней много чего знает.
Потому, до скорого, как говорят и попробуем себя в воли той божьей сами.
Что от кого приложится – то так все и получится. Это также закон, и он должен по сути дела того нашего общего исполним быть.
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
НАРЕЧЕНИЕ. ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ
« Мало, что говорил я про свою сторону космоса нашего совместного, да еще скажу впредь.
Пока же остановлюсь кратко на другом. Суть воли моей, в главе предыдущей указанной, думаю, всем вам ясна.