Колодец времени - книга исторических поэм

Всё через силу, потом многим,

Всегда один, почти изгой,

По острым иглам босоногим

Вёл как слепца в степи пустой.

Ты взял жену Анастасию,

В замен не дал мне ничего.

Ты отобрал мою миссию,

Во тьме оставил одного.

Я ждал твой глас в разгулах диких

Средь обесчещенных дев, жён,

Среди опальных и убитых,

Сожжённых сёл - ты не пришёл.

Глядишь, молчишь, бессилен странно,

А я распахнут пред тобой.

Исподтишка и постоянно

Ведёшь меня к судьбе такой.

Неужто я напрасно верил

И службы нощные стоял,

Неисчислимых жертв не мерил

И златом церкви осыпал?

И получил врагами полный

Дворец отцовский, слуг-убийц,

Народец нищий, недовольный

И вместо верных жён - блудниц.

Терпеть уж больше нету мочи,

Одна молитва лишь чиста.

Сейчас возьмёшь, средь чёрной ночи

Иль в утро Страшного суда?

Твои я души отбираю,

В скитанья вечные гоня.

Тела на части расчленяю

Не исповедовав казня.

Не допускаю по обряду

Их христиански хоронить.

Казню семействами всех кряду,

Чтоб вклад не мог никто вложить.

Никто в церквах не поминет их.

Без отпевания, креста,

В могилах общих да собачьих,

Вступают в адские врата.

Коль ты не судишь их при жизни,

То буду я твоей рукой,

Но свет своих великих истин

Не укрывай с усмешкой злой.

Молю, презрительно из ликов

Мне взглядом сердце не пронзай,

И сновидений полных криков

В рассудок мой не засылай.

Молчишь и смотришь отовсюду -

Мне тяжко с этим взглядом жить.

Но всё равно хочу и буду

Свои деяния вершить.

Кто из живущих твой избранник,

Кто за тобой несёт твой крест?

Смотри, иду по миру странник -

Один как ты, один как перст.

Спасу я весь народ от порчи,

Поставлю всех у врат твоих,

Пусть мне достались злые корчи,

Готов я к жертвам для других.

Вменят враги мне кровь за многих,

И будут вечно клеветать,

А в это время в масках строгих

Как прежде Русью торговать.

Прости меня за эти крики,

Мне тяжко быть рукой твоей.

Мой род - одни святые лики,

И к ним и мне пора скорей.

Устал я - тягостна дорога.

Во всех краях и на Руси

Смерть накликают мне до срока.

Мне страшно - Господи, спаси!'

ЭПИЛОГ

Обратный путь к Москве был долог:

Полон и девки и возы,

Богатства груды, страшный голод,

Чума, предчувствие грозы.

Приметы, лунное затменье,

Хмельной разгул, разбой, садом,

Убийства и исчезновенье

Людей опричных чередом.

В чащобах, в ямах у задворок

Находят чёрные тела.

Друг друга били? Или ворог?

Иль дело Божьего суда?

В деревне Медня с пыткой, дыбой

Казнили взятых псковичей,

Других в Торжке в избе закрытой

Сожгли, потом пошли быстрей.

Чем всё закончилось - известно:

Давлет-Гирей Москву спалил,

Иван же в Новгород безвестно

Бежал и там во страхе жил.

А всех опричников, сбежавших

От крымцев, стал он заменять

На осужденных, казни ждавших,

И ссыльных стал обратно звать.

И в битве у села Подольска

Рать турок с крымцами разбил,

И басурманское всё войско

В Оке кровавой утопил.

Увидев в этом знак небесный,

Что Бог его за всё простил,

Иван опричнину уместно

И безвозвратно отменил.

Переселил дворян обратно,

И всё что мог живым вернул,

Людей замученных, стократно

В церквях и храмах помянул.

Что это было, кто ответит?

И кто был этот человек?

Его звезда сквозь время светит,

Манит к себе который век.

Кто мог бы сделать это лучше -

Казань, Сибирь, Литва и Крым,

А был ли кто его похуже,

И кто бы мог сравнться с ним?

Он разорил всё государство,

И создал Смуту на сто лет.

Романов сел потом на царство,

Поляки заперлись в Кремле.

Он воскресал в других и правил,

И узнаваем до сих пор -

Предатель собственных же правил,

Судьбы своей и царь и вор!

КОЛДУНЬЯ МАРЬЯ ЛЕБЕДЬ И ВИТЯЗЬ МИХАИЛ ПОТОК

сказочная поэма

ОТ АВТОРА

Поэма "Колдунья Лебедь и витязь Поток" написана по мотивам эпической новгородской былины Х века о Михаиле Потоке (ударение на первом слоге).

Былина о Потоке - самое значительное по своему объему произведение русского богатырского эпоса - насчитывает свыше 1100 строк и равновелика среднему размеру песен "Илиады". Литература, посвященная былине, обширна. Ею занимались многие исследователи древнерусского язычества и культуры: С. Веселовский, Б. Рыбаков и другие.

Действие былины о христианине Михаиле и язычнице Марье происходит в лесах, населенных язычниками, в Киеве и его соборной церкви, где-то в другом царстве. Это поэтический сказ о начале христианства на Руси.

Благодаря былине о Михаиле Потоке нам известно устное творчество двух соперничавших между собой дружинных группировок того времени. Дружинники-язычники обновляли древние языческие мифы, облекая их в только что рождавшуюся форму былин. Дружинники уже крещёные, не опровергая мифов, не развенчивая их, стремились очистить свои ряды от пережитков язычества и убедить всех в гибельности языческих верований.