Козак. Остров восточного ветра
Шрифт:
полка готских черкесов, было выкуплено и почти мгновенно начало застраиваться. Благо
желающих приобщиться к цивилизации выходцев из племени "ями" на острове было в
избытке.
Небольшое неудобство во взаимоотношениях будущих семей возникло в связи с главенством
среди мужних жен черкешенок. Пришлось объяснять восточным старшинам принцип
создания семей где не муж черкешенки, а его дети становятся
востоке познакомились с таким понятием как принц-консорт, или супруг правящей королевы!
В нашем случае за каждой черкеской баронессой оставалось право правительницы ее
островов и владений. Отдавать будущему мужу новоявленной баронессы Теодоры остров
Бородино никто не собирался.
Именно в таком качестве барон Кай и муж черкешенки Теодоры, вместе со своей уже
отнюдь не маленькой семьей в которую входили еще две жены и пяток детей, прибыл на
остров Бородино. Вместе с бароном Кай на борту самой большой клановой джонки на
остров прибыло пять десятков его людей и более сотни прислуги.
Оставив северное городище острова Люйдао за кормой, спустя неделю перехода в северо-восточном направлении козачья флотилия подошла к единственной бухте необитаемого
острова Бородино.
Козачьей военно-морской базе на Тихом океане - БЫТЬ!
Осталось встретиться с амурскими черкесами князей Борджинских и Даурских. Где-то
там, уже почти рядом, по дальневосточным меркам, окажется и городище якутских
черкесов под названием Охотск.
Глава 10. Неизвестное королевство.
Вновь оказавшись в водах китайского моря и оставив за кормой открытый город Нинбо, в
прошлом и будущем крупнейший в мире порт и морские ворота Поднебесной, откуда уже
более двух тысяч лет берет начало Морской Великий Шелковый Путь.
Со времен Конфуция и периода сражающихся царств - 5-го века до н.э., его жителей за
успехи в коммерции прозвали 'китайскими евреями' или 'кликой из Нинбо' в 20-м веке. Словно
финикийцы, элины и генуэзцы средиземноморья, выходцы из купеческих семей Нинбо создали
множество торговых факторий по всему китайскому миру, с 1522 года вступившие в борьбу
с португальцами за контроль над морской торговлей. В китайских морях началась
ожесточенная схватка между торговым монополистами минской империи и португальскими
эскадрами, поддерживаемыми Святым престолом с использованием миссионеров-доминиканцев и иезуитами.
Несмотря на техническое превосходство кораблей и вооружения, постройку настоящих
кораблей гигантов типа "Черного корабля" китайский торговый флот в течение
десятилетий успешно конкурировал с португальцами в китайских морях.
Тогда на помощь португальскому флоту пришли доминиканцы и образованные иезуиты, противопоставив многобожию и конфуцианству христианскую идеологию и развитие
европейской культуры.
Доминиканские миссионеры начали проповедовать христианство низшим классам, а
инквизиторы стали активно проводить политику Святого престола среди аристократии.
Буквально за пару десятилетий после появления первых португальских каравелл в Нинбо, доминиканцы превратились в переводчиков и ростовщиков, в тоже время, иезуиты заняли
место рядом с правителями и генералами. Став консультантами в войне и лечении болезней.
Так как прямая экспансия в китайские земли была невозможна, невозможно было и с
помощью нескольких кораблей взять под контроль морские пути с их тысячами судов и
кораблей подданных Поднебесной империи, то Португальский дом и Святой престол решили
получить контроль над страной Восходящего солнца раздираемой междоусобицей. Создав
блокаду китайским торговым судам заменив ее португальскими судами и кораблями, и
получив контроль за транзитом товарооборота и перевозок людей Папская область получила
возможность влияния на политику и экономику в удаленном регионе китайского влияния и
конфуцианской культуры.
Для этого на южные острова будущей Японии хлынул поток миссионеров, технологий и
товаров, позволяющих принявшим христианство островным княжествам при поддержке
христианских наемников из Нагасаки получить региональную власть. Буквально в течении
нескольких десятилетий влияние китайской культуры и товарооборота на жизнь Японских
островов сменилась на влияние доминиканской церкви и Папской области, в частности.
Молодая аристократия островных японских княжеств стала массово вывозиться в Рим, а
не в Пекин и Шанхай, для изучения нового образа жизни и психологии, привозя обратно с
собой не только христианскую религию и философию, европейское военное искусство и