Культура растафари

Ещё резче это проявляется в брошюре нигерийца Нуарима Диалы "Теория превосходства чёрного интеллекта",* на основе лингвистического анализа доказывающей бoльшую гибкость мышления африканцев, служащую залогом того, что грядет "Рax Africana".

______________ * Diala N. Black Intelligence Superiority Theory. N.D.H.Pbl., Nigeria. 1989

Показательный пример вульгаризации почвеннической мысли - в использовании Инносентом Оньевуеньи работы Дж.Роджерса "Негритянский дар Америке". Роджерс приводит примеры восприятия Африки как страны чудес в европейской культуре: цитируемая Плинием греческая пословица "Из Африки всегда что-либо новое", строка из шекспировского "Генриха IV" ("Я говорю об Африке и радостях златых") и сентенция английского писателя XVII в. Томаса Брауна "Вся Африка с её чудесами - в нас самих".* Оньевуеньи приводит тот же набор (разумеется, как общеизвестные истины, без ссылок на Роджерса),** но делает из него уже тот вывод, что Африка извечно олицетворяла для косной Европы прогресс.***

______________ * Rogers J.A. African Gift to America. The Afro-American in the Making and Serving the USA. N.Y.: J.A. Rogers. 1959. p.17-19 ** В почвеннической историографии это широко распространённый приём. И не из плагиата, а потому, что предполагается, что говорятся общеизвестные вещи, трюизмы, вводимые словами "как известно". Поэтому из сочинения в сочинение кочуют целые абзацы, подлинное авторство которых установить трудно - это требует полного знания всех источников без исключения. *** Onyewuenyi I.C. African Origin of Greec Philosophy. Nsukka: Univ.of Nigeria, 1987, p.30

Авторитетнейший и популярнейший из вульгаризаторов исторической мифологии - пастор святилища Чёрной мадонны в Детройте, председатель Движения чёрных христиан и столп Чёрной теологии Альберт Клидж, сменивший имя на Джарамог Абебе Агйеман. Клидж специализируется на африканизации библейской истории. "Ныне мы понимаем,- пишет он,- что христианство - это наша религия, а Израиль был чёрной нацией. Ступайте и прочтите собственную историю в книге Дюбуа "Мир и Африка". Все народы в этой части света были чёрными. Никоим образом Израиль библейских времён не мог быть белым народом... Отвергните белого Иисуса, который вас рвал на части. Забудьте вашего белого Бога. Помните, что мы поклоняемся Чёрному Иисусу, который был Чёрным Мессией. Конечно, Бог должен быть чёрным, если он создал нас по своему образу и подобию. Вы не можете пробудить достоинство в чернокожих, если они ежедневно преклоняют колена перед белым Иисусом и белым Богом. Мы собираемся обратиться к чёрным церквам: признайте исторический факт. Христианство - это наша религия".* "Поколения чёрных христиан, - пишет А. Клидж, - находят вдохновение в истории бегства народа Израилева из Египетского пленения, не осознавая, что библейская нация Израиля - это чёрная нация. Нынешние белые евреи были обращены в иудаизм после падения Иерусалима в 70 г. н.э., рассеявшись по Европе и Азии".** "Изобилуют исторические и антропологические свидетельства, доказывающие принадлежность Христа к чёрной расе... Исторически христианство - это религия чёрного человека, созданная на основе опыта Чёрного народа в Африке... Все великие религии мира вышли из глубокой духовности Чёрного народа".*** Религиозные идеи Израиля, развитые Иисусом, как полагает Клидж, можно понять лишь в свете истории и культуры Африки. Моисей придал им законченную форму, заимствовав их из древних религий и из культуры Чёрной Африки. Да и сами древние евреи за годы, проведённые в Египте, стали чёрной нацией. Моисей, в частности, был типичным африканцем, женатым на кушитке (Числа. 12:1), дочери жреца Джетро. Чёрный цвет кожи самого Моисея Клидж доказывает хитроумным историко-детективным анализом деталей - совершенно в духе чивилихинской "Памяти". Используя древнюю мифологию, культуру и религию Чёрной Африки, передававшиеся от поколения к поколению в течение более, чем миллиона <так!> лет, Моисей постепенно создал религию Яхве, основанную на африканских представлениях о твopeнии, грехопадении и так далее.

______________ * Cleage А.В. The Black Messiah. N.Y.: Sheed&Ward, 1968, p. 98-99 ** Cleage А.В. Black Christian Nationalism. New directions for the Black Church. N.Y.: William Morrow & Co. 1972, р.3 *** Ibid., p.174-175

Альберт Клидж осознаёт связь между исторической мифологией и культурным национализмом: "Мы поддерживаем культурный национализм, который служит нам, чтобы сосредоточить внимание на африканской истории и культуре, побуждает чёрных людей искусства искать вдохновения в славном прошлом Чёрного человека и его героической борьбе за свободу. Мы храним как сокровище нашу историю, ибо она содержит в себе ключ к нашей идентичности и нашему будущему".*

______________ * Ibid., p.205, 10

Интересны взгляды Клиджа на соотношение ветхозаветной и евангелической этики. Ветхий Завет - не имеющий себе равных документ Чёрной власти, основанный на племенной националистической этике. К сожалению, дальнейшее развитие этой этики Иисусом было извращено и фальсифицировано самозванным апостолом Павлом, который стремился к интеграции с белыми язычниками на манер М.Л. Кинга, Адама Пауэлла, Джесси Джексона и им подобных. Павел чванился своим римским гражданством, хотя сам-то был угнетённым чёрным иудеем. Отсюда и его рабская этика всеобщей любви и всепрощения, оправдывающая холопство и холуйство. Павел был первым Дядей Томом, подражать которому негоже.* Наоборот - следует, опираясь на историческую традицию, "преобразовать сознание чёрного народа, освободив его от ценностей белой культуры и от неосознанного принятия провозглашенной белыми неполноценности черных".**

______________ * Ibid., p.3, 35-39 ** Ibid., p.44

Чёрная церковь должна освобождать умы от психологической идентификации с белым обществом, надо вновь обрести скрываемые белыми религиозные истины, вспомнить, что чёрные - избранный Богом народ.*

______________ * Ibid., p.175, 239

В этой связи А. Клидж рассматривает "миф о Якубе" как перегиб, но перегиб закономерный и, к сожалению, необходимый для культурно-психологической самореабилитации, чтобы освободиться от культурной кабалы. Суть "мифа о Якубе" (ставшие частью "чёрной субкультуры" представления "Нации ислама", о том, что "белые дьяволы" - злополучный продукт эксперимента чёрного генетика Якуба.
– Н.С.) Клидж видит в том, что люди не равны, каждая раса неповторима. Чёрная же раса выделяется среди прочих духовностью: "Белые не в состоянии постичь смысл любви, музыки или религии, т.к. они существуют на низшем, животном уровне, уровне насилия, материализма и индивидуализма".* "Чёрный человек обладает культурой, противостоящей звериной белой культуре... В этом состоит новая чёрная культурная мифология, которая обнаруживается повсеместно, выражаясь в стихах, пьесах, художественном творчестве... Привлекательная для чернокожих, которых уже тошнит от всего белого, она. по сути, несостоятельна психологически. Она несостоятельна и социологически; она неверна с точки зрения основных принципов социологических исследований. Она несостоятельна антропологически и несостоятельна исторически. Но всё это её не опровергает. Эта культурная мифология остаётся важной реальностью в мышлении Чёрного народа. В учении достопочтенного Илайджи Мухаммеда она находит прямое выражение. Средний чёрный человек на улице верит в неё, не зная её происхождения... Эта новая чёрная культурная мифология важна для Чёрного народа в данный исторический момент, когда мы пытаемся порвать с нашей идентификацией с белыми".** К пропагандистам чёрной культурной мифологии в художественной культуре Клидж относит таких писателей и поэтов, как Маулана Рон Kapенги, Имаму Амири Барака (ЛеРой (ЛеРуа) Джонс), Дон Ли (Haki Madhubuti), Соня Санчес, Никки Джованни.

______________ * Ibid., p.94 ** Ibid., p.97-99

Рабби Хилу Парис - уроженец Эфиопии, фалаша, председатель Американского комитета в поддержку фалаша и член Ассоциации африканского историчекого наследия. Проживает он в США. На I съезде Чёрных христианских националистов в Детройте в 1972 г. Хилу Парис выступил с докладами "Африка и Библия" и "Африканское христианство и Чёрная мадонна". Х. Парис прослеживает (совершенно бездоказательно) связь между Африкой и другими древними центрами цивилизации. В Вавилоне он находит "племя эламитов африканского происхождения, поддерживавшее связи с древней Эфиопией": Эфиопия же - первая христианская страна в мире. Африка дала миру первого европейского историка Ясона Киренского. Не все евреи ушли из Египта через Синай, часть их подалась в Ливию, это берберы. Доказывая, что старые мастера изображали Христа и Марию в соответствии с исторической правдой, т.е. африканцами, рабби Парис ссылается на икону Казанской Божьей матери . действительно очень тёмную из-за старения живописной поверхности.*

______________ * Ibid., Appendix, p.265-279

С двумя докладами - "Африканской происхождение западных религий: с древнейших времён до 1640 г. до н.э." и "Африканское происхождение Иудаизма, Христианства и Ислама" - выступил на этом же организованном А. Клиджем форуме известнейший среди чёрных националистов историк доктор Юсеф бен-Джоханнан, чьи работы были настольной книгой сторонников "Чёрной власти" и обильно издавались в 60-е. Его труды стоят, пожалуй, на первом месте среди рекомендуемых для чтения периодическими изданиями растафари и в статьях интеллектуалов "движения растафари".

В отличие от других историков-националистов, Ю. бен-Джоханнан не считает древних евреев "Чёрным народом", но напротив - плагиаторами. присвоившими себе африканское культурное наследие. Это понятно - автор ориентируется на мифологию "Чёрных мусульман". Но показательно для природы мифологического сознания, не только безразличного к противоречию, но цепко выхватывающего из поступающей информации всё, служащее укреплению его мировидения, и абсолютно глухого к опровергающим собственную картину мира сообщениям, то, что бен-Джоханнан с его выпадами против евреев - кумир "чёрных иудеев" растафари, не обращающих на антисемитские выпады никакого внимания. Не менее удивительно и другое - в написанной бен-Джоханнаном в соавторстве с двумя другими учёными по заказу федерального правительства популярной книге для юношества "Африка" нет и следа исторической мифологии это вполне объективный, без домыслов и натяжек очерк истории Африки. Согласно бен-Джоханнану, отцы всей религиозной символики в мировых религиях - пигмеи тва. Вообще же африканцы возводят свои высокие культуры к зинджантропу - праафриканцу, жившему за 1 750 тысяч лет до Адама и Евы. Ю. бен-Джоханнан опровергает "клевету" насчёт египетского плена иудеев: это евреи оболгали африканцев, у которых сами же заимствовали символику, идеологию, культуру и основы цивилизованности. На самом деле, как утверждает бен-Джоханнан. единственный зафиксированный в источниках "визит" азиатского народа в Египет - это вторжение гиксосов. Вот это-то и были древние евреи, позже затемнившие содеянные в Египте безобразия выдумками о пленении и бегстве (Исходе).* Плагиатор Соломон не писал своих притч, а присвоил их у фараона Аменхотепа.

______________ * Ibid. Appendix. р.293-294; ben-Jochannan Y. African Origines of Маjor Western Religions. N.Y.:Alkebu-Lan. 1970.

Иудаизм произошёл якобы от культа Ра, а создатель первою монотеистической религии - Эхнатон. В Египте обучались мудрости Соломон, Сократ, Геродот и Христос, принадлежащие, следовательно, к африканской традиции. Не только Иудаизм и Христианство, но и Ислам - творение африканца, а именно раба-эфиопа Хадзарт-Билала ибн Рабата, наставника малограмотного Мохаммеда. Поскольку Пророк не умел читать, то Тору и Библию ему читал Билал. От него же Мухаммед узнал мудрость Африки. Пророк однажды якобы сказал даже: "Ислам - это не я. Он <Билал>– это Ислам". После Билала ислам совершенствовали выдающиеся африканцы Аль-Джахиз и Ибрахим Али Махди.

Все европейские царствующие семьи, включая Елизавету Английскую, через семейство Медичи имеют, как утверждает бен-Джоханнан, африканскую кровь.

Кстати, что касается ибн-Рабата, то вначале "Чёрные мусульмане" ничего о нём не знали и прочли о нём уже в 50-е годы в работах по исторической мифологии и с началом в это же время изучения подлинного Ислама. В результате Билал стал одним из центральных героев секты как "первый муэдзин", и даже самоназвание секты иногда обозначается как "билалиане".