Лицо суфизма

доволен им Аллах). Он звал своему слугу, когда тот совершал намаз, и если он не

приходил, он направлялся к нему и бил его, говоря: «Сколько раз говорить тебе, не читай

больше этот злополучный намаз!». И никто не мог избавить его от него».

Я говорю: естественно, у суфиев имеется толкование этих слов, особенно в том, что

касается применения к намазу слова «злополучный»… А может, это – из области

мистического знания…

17. Суфийский вали который оскопил себя из стремления приблизиться к Аллаху.

«… и среди них – мой господин ‘Абду-р-Рахман аль-Маджзуб (да будет доволен им

Аллах) (он из ша’зилитской сильсили). Он принадлежал к числу величайших вали. У него

был отрезан половой орган – он сам отсек его в начале своего джазба. И он сидел на песке

зимой и летом, а если испытывал голод или жажду, говорил: «Накормите его, напоите

его».

18. Суфийский вали, обладавший странной способностью.

«… и среди них – мой господин Сувейдан, похороненный в аль-Ханка (да будет доволен

им Аллах)… Ему дана была способность творить разные чудеса. И у него во рту

постоянно находились около пятидесяти горошин, днем и ночью. И говорили, что это

тяготы людей».

Я говорю: этот вали берет на себя тяготы людей. А что подразумевается под тяготами?

Грехи? Если они скажут: «Да», - мы скажем им: «Но Аллах говорит: «Ни одна душа не

понесет чужого бремени, и если обремененная душа взмолится о том, чтобы ей

помогли понести ее ношу, ничто не будет взято из нее, даже если просящий окажется

близким родственником» ( Создатель, 18)» Или нам стоит считать, что и это из области

мистического знания, и толкование этому известно лишь выдающимся суфиям?.

19. Суфийский вали, который испражнялся ма’мунией.

«Мне рассказал слуга моего господина Абу-ль-Хайра аль-Кулейбати, что к нему пришел

человек и сообщил о том, что он сказал шейху: «Моя жена беременна, и ей очень

захотелось сирийской ма’мунийи, а я не смог найти ее». Шейх же сказал ему: «Принеси

мне какую-нибудь посуду». Он принес, и он стал испражняться в эту посуду горячей

ма’мунией. Слуга сказал: «И я ел ее, поскольку был уверен, что это не испражнения».

Я говорю: фокусничество суфиев настолько распространилось среди невежественных

мусульман, что дело дошло до того, что суфии убедили их есть испражнения суфийских

шейхов. Да поможет им Аллах… Или мы должны сказать, что это тоже – чудо суфиев и

часть мистического знания, и не стоит возражать? Или же это особый вид суфиев?

Хотелось бы нам знать, делают ли последователи Са’ида Чиркейского и Таджу-д-дина

Ашалийского(?) нечто подобное в отношении своих шейхов?

20. Вали, который произносит речи голым, испускает «священные» газы и дает в

отношении их ложные клятвы.

«… и среди них шейх Ибрахим аль-‘Урйан (да будет доволен им Всевышний Аллах). Он

(да будет доволен им Аллах) всходил на минбар и обращался к людям с речью, будучи

голым говоря при этом: «Султан и Дамиетта, проход аль-Люк между двумя дворцами и

мечеть Толюн!.. Хвала Аллаху Господу Миров!». И к людям приходила большая

радость… И он громко испускал газы в присутствии знатных людей и говорил: «Это

сделал такой-то!», - и приносил ложную клятву в подтверждение своих слов, и этот

человек сгорал от стыда».

Я говорю: наверное, появление перед людьми в обнаженном виде, которое запрещено в

Исламе, громкое испускание кишечных газов в присутствии людей и ложная клятва…

Наверное, все это относится к непременным качеством и необходимым условиям

суфийских вали, и человек не входит в число вали, если у него подобных странных

свойств не имеется…

Здесь возникает такой вопрос: кто лучше, этот вали, обладающий этими тремя

«священными» качествами, или тот, который испражняется ма’мунией? Истинный ответ

на этот вопрос вы найдете только в области мистического знания. Так что обратитесь к

обладающим этим знанием, и остерегайтесь возражать, а то вам будет запрещен «доступ к

Аллаху»…

21. Суфийский вали, жалеющий издохших животных.

«… и среди них, мой господин Баракят аль-Хаййат, он (да будет доволен им Аллах) был

из числа мулямитов, и он является шейхом моего брата Афдалю-д-дина и шейха Рамадана

ас-Саига, который построил ему обитель. Его магазин был чрезвычайно грязным и

источал зловоние, потому что, обнаружив труп собаки, кошки или барана, он тут же

подбирал его и помещал внутрь магазина, так что никто не мог сидеть у него».

Я говорю: посмотрите, уважаемый читатель, на эти извращения, а потом скажите, видите

ли вы среди суфийских вали кого-то, кроме тех, кто противоречит Шариату и совершает

ненормальные действия? И мы не скажем неправды, если из всего вышеупомянутого

сделаем вывод о том, что любое извращение считается у суфиев способностью творить

чудеса (карамат). И любому, кто пожелает стать суфийским вали, стоит лишь начать

совершать действия, присущие извращенцам, сумасшедшим и слабоумным, и являющие

собой дикость и противоречие Шариату. Что же касается Имана, богобоязненности,

благочестия и поклонения, то все это, по мнению суфиев, не имеет никакого отношения к

«приближенности к Аллаху» и вообще не важно.

22. Вали, который каждый день ел всего одну изюмину.

«… и среди них – шейх Муршид (да будет доволен им Аллах). Он носил хирку и голодал

сутками. И он сообщил мне о том, что провел около сорока лет, съедая в день всего одну

изюминку, так что живот его ввалился до самого позвоночника».

Я говорю: очевидно, что этот вали, если он, конечно, не лжет, в своем действии не