Магам свойственно ошибаться

Архиепископ принялся перечислять чудеса, описанные в Евангелии от Иоанна, затем в остальных трех священных книгах. Большинство присутствующих все это уже неоднократно слышали, значительной части остальных это было безразлично. Род осмотрелся по сторонам. Фокси, сидевшая рядом с ним, уже спала, положив голову на плечо Смита. Смит архиепископа еще слушал, но так нежно гладил ладонь спящей Фокси, что утрата его интереса к проповеди была только вопросом времени, причем весьма небольшого. Некоторые маги тоже спали, но довольно многие слушали очень внимательно. Мэгги входила в их число.

– В те времена, кои ныне принято именовать евангельскими, эти деяния Христа выглядели совершенно мистически. А некоторые из них и до сих пор так выглядят. Однако теперь люди научились многому из того, что в те времена было им неведомо и даже непостижимо. Например, возьмем самое первое чудо Христа, превращение воды в вино. Ныне сие не выглядит таким уж чудом. Еще несколько столетий назад то ли маги, то ли алхимики научились делать винный порошок, и если его поместить в воду и размешать, получится вино. Разве имеет значение для интересующего нас вопроса, что вино, полученное при помощи винного порошка, по вкусу очень сильно уступает натуральному вину, в то время как вино, сотворенное Иисусом, качеством натуральное превосходило? Господь наделил человека разумом, и, используя разум должным образом, алхимики доведут сей процесс до логического конца. Таким образом, мы должны отметить, что превращение воды в вино ныне уже не выглядит столь же впечатляюще…

Многие слушатели согласно кивали. Здесь все хорошо разбирались в спиртном, и улучшение вкуса дешевого порошкового вина было для них делом весьма насущным.

– Теперь рассмотрим чудо хождения по воде. Насколько мне известно, маги по воде ходить не могут, если не принимать во внимание мелководье. Однако некоторые маги, именуемые, если мне память не изменяет, левитаторами, умеют перемещаться по воздуху и возноситься, хотя и на весьма небольшую высоту…

Род почувствовал неодолимое желание зевнуть, веки его отяжелели, но он еще держался. Спящий Смит продолжал нежно гладить ладонь Фокси, которая во сне улыбалась и облизывалась. От созерцания этой картины спать захотелось еще сильнее.

– …отрубленное ухо первосвященническому рабу по имени Малх. И это сейчас не вызывает ни малейшего недоумения. Маги-целители, а также специально подготовленные медикусы, кои вообще магами не являются, тоже могут приживить на место отрезанное ухо, посредством пришивания либо приклеивания. Не стану делать вид, что мне понятно, как сие происходит, но то, что это возможно, ни малейших сомнений не вызывает.

Род устал сопротивляться неизбежному и закрыл глаза. Но голос архиепископа проникал даже в его сон.

– …что изменится, если целители или медикусы научатся возвращать к жизни людей после остановки сердца, подобно тому, как Иисус воскресил Лазаря?

– …но и в наши времена семью хлебами и пятью селедочными головами никому не удается накормить значительное число людей…

– …и, возможно, как Иисус усмирил бурю на Генисаретском озере, так и обычные люди, используя магию, алхимию или механику, когда-нибудь смогут управлять погодой.

Приснится же такой бред, подумал Род, не просыпаясь.

– Так вот, подытоживая сказанное, хочу заявить – совершенно неважно, был ли Иисус магом и было ли то, что он творил, чудесами! Большинство евангельских чудес мы можем воспроизвести, пускай не так качественно. Никто не может дать гарантии, что останется хоть одно чудо, которое человек никогда не сможет повторить. Но! Мы ведь поклоняемся Иисусу Христу вовсе не потому, что он творил чудеса, а исключительно потому, что он сын Божий и своей жертвой искупил первородный грех!

Странно, подумал Род сквозь сон. Разве не чудеса доказывают божественное происхождение Иисуса? Если не они, то что тогда?

– А для тех, кто требует доказательств божественности Иисуса, хочу напомнить, что вера в Бога потому и называется верой, что не требует доказательств, – продолжал архиепископ то ли в реальности, то ли во сне Рода. – То, что доказано, относится не к вере, а к знанию, фактам. Разумеется, в факты тоже можно верить или не верить. Но окружающий мир от нашей веры или неверия напрямую не зависит. Я могу верить или не верить в божественность Иисуса или в возможность читать мысли, но от этого Иисус не перестанет быть сыном Божьим и телепаты никуда не исчезнут.

А отлично было бы, подумал Род, если бы как только во что-то не веришь, так его сразу и нет. Правда, кто-то другой может не поверить в тебя. Значит, нужно успеть раньше не поверить в него. А как узнать, что кто-то собирается в тебя не поверить? Никак. Значит, нужно не верить с запасом. Чтобы наверняка опередить. Но и они будут с запасом… Правда, успеют не все. Нет, не так оно и отлично. Пусть лучше все остается по-старому. В нашем мире для убийства себе подобных требуется прикладывать определенные усилия, не говоря уже о риске. Человечество только по этой причине и уцелело.

– А напоследок рассмотрим самое главное чудо – Воскресение Господне. Есть такое мнение, что Иисус был метаморфом, или оборотнем, говоря по-простонародному, и на самом деле не умирал, а только имитировал смерть. Оборотни это умеют, впрочем, и не только оборотни. В далекой стране Хинди, если верить слухам, это проделывают тамошние маги, которые именуются йогами. Но вы же не вникаете в суть учения йогов! Вы же, или, по крайней мере, многие из вас, ограничиваетесь в этом учении богомерзкой книжонкой под названием «Камасутра»! Впрочем, Бог вам судья! А я, увы, отклонился от темы. Прошу прощения. Итак, был ли Иисус метаморфом? Полагаю, на современном уровне знаний мы не можем ни доказать сие предположение, ни опровергнуть его. Лично я считаю, что не был, но это мое мнение как частного лица. Мои аргументы – Бог-Отец, скорее всего, метаморфом был, а в моей нынешней аудитории компетентно подтвердят мои слова – дети метаморфов сами никогда метаморфами не являются! Значит, Иисус не метаморф. Но подчеркну еще раз. Божественность Иисуса – предмет веры, а не доказательств, и уж никоим образом не зависит от того, был ли он магом, и в частности метаморфом. На этом прошу позволения закончить. Проповедь получилась длинной, но, надеюсь, некоторые слушатели почерпнули из нее что-то полезное. Нет, на вопросы я отвечать не буду. Прошу меня простить. Я заранее уверен, что на значительную их часть я просто не смогу ответить, поскольку человеческие знания ограничены, а отдельный человек, и я в том числе, еще и обладает лишь незначительной их толикой. Поймите, это ведь не лекция, не доклад, это проповедь, а я не преподаватель, а пастырь.

Род получил чувствительный удар локтем по ребрам. Именно в то место, куда вчера попал Смит. Сон сразу напрочь исчез.

– Проснись, – шепнула Фокси, обладательница того самого локтя. – Проповедь окончена. Сейчас все встанут и разойдутся. Ты же хотел проследить за Мэгги? Во сне это обычно не делают.

Мэгги еще была в поле зрения. Однако когда люди, прослушавшие проповедь, встали и направились к выходу, проследить за кем-то конкретным стало весьма затруднительно. Мэгги моментально затерялась в толпе.

– К выходу! – предложил Смит. – Там мы ее и перехватим.

Размерами он обладал весьма немалыми, и потому люди перед ним расступались. Род и Фокси следовали за ним.

– Вот отсюда нам будут видны все, кто выходит из церкви. Правда, в толпе ее легко будет опять потерять, но понадеемся, что она выйдет не в первых рядах. А потом и толпа будет не такая плотная. – Смит, похоже, решил помогать Роду до конца.

– Вам понравилась проповедь? – поинтересовался Род.

– Я почти сразу уснула, и снилось мне такое, о чем приличная девушка вслух рассказать не может.