Мифология Британских островов

фейри не хуже настоящих, пока нашедший хранит в тайне их

происхождение, но стоит ему проболтаться об источнике

1 «Зимняя сказка», акт III, сц. 3, перевод В. Левика.

299

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

своего богатства — деньги исчезнут. Иногда — в случае если

деньги уже потрачены — дурные последствия болтливости

ограничиваются тем, что дары прекращаются. То же отно

сится и к другим подаркам от фейри. В бреконширской ле

генде рассказывается, как Тилвит Тег одаривали крестьяни

на караваями хлеба, которые на следующее утро превраща

лись в поганки,— чтобы избежать превращения, следовало

есть хлеб в молчании в полной темноте. История Гитто Баха, известная в Уэльсе, живописует этот случай.

Гитто Бах, сын фермера из Гламорганшира, часто заби

рался на вершину горы, присматривая за отцовскими овца

ми. Возвращаясь, он показывал братьям и сестрам кусочки

удивительно белой бумаги, похожие на монету в одну кро

ну, на которых были напечатаны какие то буквы. Он гово

рил, что получил их от детей, с которыми играл на горе.

Однажды он не вернулся домой, и два года о нем ничего не

знали. Между тем другие дети время от времени находили в

горах те же бумажки. Однажды утром мать Гитто отворила

дверь — и вот он, бродяга, в той же одежде, в какой ушел два

года назад. Под мышкой у него был узелок. «Где же ты про

падал все это время, сынок?» — спросила мать. «Да ведь я

только вчера ушел, — отвечал Гитто. — Смотри, какой чу

десный наряд подарили мне дети в горах за то, что я потан

цевал с ними под музыку их арфы». Тут он развязал свой

узелок и показал красивое платье, но оно было бумажным, как и те волшебные кроны.

Обычно проболтавшиеся лишаются благосклонности

фейри. Есть легенда о человеке, который часто встречал

фейри на мосту в Англси и пользовался их щедростью. Каж

дое утро, выгоняя отцовских коров на пастбище, он видел

фейри, а когда они исчезали, находил на камне моста Си

300

Э Л Ь Ф Ы И Д Р У Г И Е

муннод монету в четыре пенса. У мальчика так часто води

лись деньги, что отец его заподозрил неладное и как то в

субботний день стал выспрашивать, откуда тот их берет.

Разумеется, мальчик признался, что получает деньги от фей

ри, и конечно, сколько ни ходил потом по мосту, он ни разу

не нашел монетки и не видал больше обиженных Тилвит Тег.

Открыв тайну, он лишился их благосклонности.

Джонс рассказывает схожую историю о молодой женщи

не по имени Энн Фрэнсис из прихода Бассалег. Выйдя од

нажды ночью в рощу неподалеку от дома, она услышала при

ятную музыку и увидела танцующих в траве фейри. Девуш

ка принесла им ведро воды, решив, что они наверняка

захотят пить. На следующую ночь, когда она снова пришла

на то же место, ей дали шиллинг, «и так продолжалось не

сколько ночей, пока у нее не скопился двадцать один шил

линг». Однако ее мать случайно нашла деньги и стала до

прашивать, откуда те взялись, подозревая, что девушка их

украла. Сперва дочь молчала, но когда мать «обошлась с ней

очень строго» (пригрозила побить?), она призналась, что по

лучила деньги от фейри. После этого фейри больше ей ни

чего не дарили. Пророк Джонс добавляет: «Я слышал, что и

в других местах люди получали от фейри деньги, иногда се

ребряные шестипенсовики, а чаще медные монеты. Сами они

делать деньги не могут, стало быть, это монеты, потерянные

или спрятанные людьми». Такой эвгемеризм (бытовое

объяснение чуда) необычен для Джонса, который любит все

чудесное.

Урок щедрости преподается в легенде о Хафод Луиддог, хотя, отметим, о сохранении тайны в ней не говорится ни

слова. Речь о пастухе, который жил у Кум Дили и каждое

лето переселялся в хижину у Зеленого озера (Линн Глас) вместе со своим стадом. Однажды утром он проснулся и

301

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

увидел рядом с собой красавицу, которая пеленала младен

ца. Пеленок у нее не хватало, и он отдал ей свою старую ру

баху, чтобы укутать малыша. Женщина поблагодарила его

и ушла. С тех пор каждую ночь пастух находил в старом де

ревянном башмаке серебряную монету. Это счастье продол

жалось долгие годы, и пастух Мейриг стал богачом. Он же

нился на красивой девушке и перебрался жить в Хафод Лу

иддог. Отсюда пошло его богатство, отсюда и название, потому что Луиддог означает «богатство». И никакой злой

дух не мог повредить его семье и потомкам, которым покро

вительствовали Бендит и Мамай.

При знакомстве с подобными легендами естественно воз

никает мысль, что распространение этих поверий было на

руку разбойникам, которые хотели скрыть происхождение

нечестно нажитых денег. С другой стороны, те же поверья, несомненно, способствовали воспитанию таких добродетелей, как щедрость и гостеприимство. Если кому то фейри оказы

вают такие услуги, напрашивается объяснение, что человек

проявил к духам доброту, как правило, не подозревая, с кем

имеет дело. Подобным же образом поощрялась чистоплот

ность в молодых девушках и служанках: поверье, что фейри

оставляют монеты только на чисто выметенных каминных

полках, явно свидетельствует об этом. Чтобы добиться бла

госклонности Тилвит Тег, надо было также оставлять на ночь

ведра полными воды. Тогда фейри являлись в полночь, весе