Мифология Британских островов

тому что завидуют им. Но все их забавы, веселье и шутки

пронизаны неизбывной тоской, потому что они навсегда

утратили небо, а мы еще можем его обрести. Христианами

открыта дорога веры, а феи и эльфы не видят для себя пути

назад.

Джеймс Стивенс в своем «Золотом горшке» классифици

рует многих из этих существ с достойной восхищения яснос

тью и в соответствии с древними языческими канонами. Он

перечисляет их всех, как высших, так и низших, как будто

они все — члены неделимой семьи, но он при этом пропуска

ет самых злых и враждебных. Конечно, хотя разница между

Великими ши и маленькими, любящими землю клурикана

ми и лепрехунами просто огромна, совершенно невозможно

провести между ними четкую границу, потому что разные

типы духов слишком плавно переходят один в другой.

Самая подробная информация об эльфах и феях, в отли

чие от остальных духов, и довольно много сведений о мире

демонов приходят к нам из шестнадцатого и семнадцатого

столетий, потому что то было время большой охоты на ведьм.

Фей и эльфов, так же как и демонов, тесно связывали с ведь

мами, особенно в Шотландии, Франции и Швеции. Большая

часть этих сведений юридического происхождения отлича

ется интересными подробностями и снабжена многочислен

ными примечаниями. Во всех случаях фейри описывают как

могущественных существ, которые живут в хорошо органи

зованных сообществах, под управлением короля и королевы.

Обычно они ростом с человека или немного выше, приятной

внешности, мужчины красивы, женщины миловидны. И все

держатся с утонченным достоинством.

322

Э Л Ь Ф Ы И Д Р У Г И Е

В первом из своих знаменитых признаний 13 апреля

1662 года хорошенькая рыжая шотландская ведьмочка Изо

бель Гоуди, образованная женщина из хорошей семьи, сви

детельствовала: «Я была в холмах Доуни Хиллз, и мне там

дали еды больше, чем я могла съесть. И Королева Фей одета

красиво в белое льняное белье и в белое с коричневым пла

тье; а Король Фей тоже нарядно одет, он красивый и широ

колицый. И там, внизу, ревели и визжали волшебные быки, они напугали меня».

В суде над Жанной Д’Арк фей тоже описывают как че

ловекоподобных существ. Ведущий биограф Жанны писал:

«Что касается фей, жители Дореми выставляют им много

даров, потому что они имеют власть над судьбами людей».

В 1597 году в Абердине дочь Изобель Стратакуин на суде

над ней за ведовство говорила, что «…все свои способности

она унаследовала от матери, а ее мать научилась им от эль

фа, который возлежал с ней».

В том же году Эндрю Мэн на суде по тому же обвинению

говорил о Королеве Эльфов. Несколько лет спустя на Орк

нейских островах Джанет Девиер была уверена, что отдала

ребенка феям из соседнего холма, которых она называла

«добрыми соседями» и с которыми она, по ее собственному

признанию, не раз вела задушевные разговоры вот уже бо

лее двадцати лет. И еще: в 1664 году Джанет Моррисон была

обвинена том, что лечила травами дочь некоего Макферсо

на, которую околдовали феи, наслав на нее очень неесте

ственную болезнь.

Все мелкие духи, о которых упоминали в те времена, были совсем другими и зачастую служили ведьмам. В слуги

к ведьмам попадали обычно злые духи, принимавшие вид

животных или даже насекомых; они поселялись с ведьмой, чтобы помогать ей в ее кознях против соседей.

323

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

Ясно, что многие из таких «духов» были не более чем

любимыми домашними животными бедных одиноких ста

рых женщин, которым некого было любить среди людей и

которые потому изливали свои чувства на животных. Ко

нечно, старушка, которая назовет своего черного кота Сата

ной, сама напрашивается на неприятности, но такие милые

и привычные имена, как Жадюга, Гризель, Робин, Тайфин, Титти и Пайджин, — совершенно безвредны и напоминают

о старых добрых временах. И тем не менее есть и другие

мелкие духи, которые тоже замечательно вписываются в

принятую традицию, ведь маленькие домашние духи по

мощники были известны и в те давние времена, когда лары

и пенаты римлян еще жили и здравствовали. И какая раз

ница между ними и шотландскими брауни или сегодняш

ними ирландскими клуриканами? Но в суровые христиан

ские времена шестнадцатого и семнадцатого веков всех этих

бесенят и священник, и пастор называли демонами, послан

ными из ада на погибель нам.

Феи и эльфы, которых можно увидеть в Ирландии и

Шотландии сегодня, придерживаются традиции и бывают

ростом и с шести семилетнего ребенка, и с очень высокого

мужчину или женщину. Похоже, существует еще множество

дружелюбных духов, больших и маленьких, которые в си

лах не только позабавить нас, но даже злить и преследовать.

Уильям Батлер Йейтс в своих увлекательных «Кельтс

ких сумерках» рассказывает про «Пэдди Флинна, невысо

кого старичка с ясным взглядом, который жил в одноком

натной хибарке с дырявой крышей в деревне Баллисодейр, которая, по его собственным словам, самое чудное (это он

имел в виду волшебное) место во всем графстве Слиго».

Однажды Йейтс спросил старика, случалось ли тому видеть

фей. И получил немедленный ответ:

324

Э Л Ь Ф Ы И Д Р У Г И Е

— Вы хотите сказать, не докучают ли они мне?

А позже он упоминает еще одну пожилую женщину, ко