Миг и вечность. История одной жизни и наблюдения за жизнью всего человечества. Том 7. Часть 10. Преодолевая трудности. Часть 11. Достижения и превратности судьбы
Шрифт:
В Израиль мы вылетели в ночь с 21 на 22 октября, но записи я не делал по двум причинам: 1) ужасное самочувствие, сильнейшая простуда (горло, насморк), которая прихватила меня еще за два дня до отъезда из Москвы и не отпускала до вчерашнего вечера, да и сейчас еще стреляет в ушах и насморк готов возобновиться; 2) масса встреч, передвижений, осмотров достопримечательностей. В Москве постараюсь описать все по порядку, сейчас же отмечу: Израиль – очень интересная страна, Иерусалим – неповторимый город, которому и Рим не годится в подметки, вся история иудейско-христианского и мусульманского мира идет оттуда. Люди в Израиле, и это тоже поражает, необычайно приветливые, остроумные, раскованные,
Прилетели мы в 4 утра в Тель-Авив, оттуда на микроавтобусе отправились в Иерусалим, в «Холидей Инн» (менее часа езды). 22-е и 23-е – осмотр города, сначала с Гинатами (22-е), затем с экскурсоводом (23-е). 24-го – конференция, где наши выступления были встречены с необычайным энтузиазмом. Нас хвалили наперебой и подчеркивали – это лучшие выступления.
Затем доклад премьер-министра Израиля Ицхака Рабина, ужин, дорога в Хайфу (160 км по прекрасному шоссе, около 2 часов в пути). Прибыли около 12 ночи и завалились спать. Сегодня еще одна конференция.
Вот и вернулись мы в Москву переполненные впечатлениями. Попробую восстановить все по порядку. Эта поездка достойна подробного описания, анализа. Повторю уже отмеченное в предыдущей записи (от 25.X).
Из Москвы вылетели в ночь с 21 на 22 октября в 00:10 минут утра, израильской авиакомпанией «Эль Аль», рейсом 612. Через депутатский зал пройти не удалось, ибо израильтяне не доверяют нашим службам. Обошлись и без зала, в мгновение ока прошли таможню, получили у израильской стойки билеты (540 US $ за один в оба конца), побеседовали с сотрудниками службы безопасности. Вылетели вовремя. Полет – 3:30. Разница с Москвой в Тель-Авиве – 1 час. Гинат встретил до таможни и моментально провел к микроавтобусу. Тепло, пальмы, похоже на Сочи. Водитель повез в Иерусалим. Это 58 км. Шоссе высокого качества. Почти пустое (4 утра). В темноте угадываются холмы, подсвечиваются аккуратные дома.
Менее чем через час подъехали к башне «Холидэй Инн» в Иерусалиме. Стоит на высоком холме, в стороне от центральных улиц. Отель первоклассный, ничуть не хуже американо-корейско-сингапурских. Номер с отличной панорамой на охваченные светом кварталы, голые горы, каменоломню.
На следующее утро выпили в фойе капучино с кусочком орехового пирога. В сопровождении оркестра скрипачей, которые переговаривались между собой по-русски. Как выяснилось позднее, и в этом отеле, и повсюду в Израиле масса людей, говорящих по-русски: встречали официантов, продавцов, таксистов, студентов, профессоров, туристов, гидов, священников в христианских церквях и т. п.
Кстати, практически все израильтяне свободно владеют английским языком. Многие говорят чуть ли не без всякого акцента. Как американцы, реже – как англичане. Почему? 1) выходцы из США; 2) проводят там много времени (учеба, работа, отдых и т. п.);
3) женаты/замужем за американцами; 4) способность людей к языкам – прямая противоположность корейцам, которые, несмотря на вышеупомянутые три фактора, еле-еле лопочут по-английски, еще меньше понимают (исключений немного).
Вернемся, однако, в гостиницу «Холидей Инн». Побродили в округе и решили двинуться в город. Нашли центральную улицу Яффо и пошли по ней. Жарко (свыше +30 °С), вереницы автобусов, много пешеходов – раввины, религиозные ортодоксы в широкополых черных шляпах и черных костюмах, просто религиозные евреи с ермолками на голове. Люди в европейских нарядах, арабы в халатах и покрывалах. Дома невысокие, в основном двухэтажные, внизу – лавки. Овощи, фрукты, металлоизделия, одежда.
Прошли немного, ибо к 13:00 должны были подъехать Гинаты. Встретили их в фойе, побродив до этого по магазинам гостиницы. В Израиле масса красивых кукол, в том числе библейские персонажи. Сразу мы их покупать не стали, ведь в пятизвездочных гостиницах они, т. е. сувениры, намного дороже обычного. Теперь жалею, ибо так в итоге ничего толком и не купили.
Впопыхах в Акко, а затем в Назарете (соответственно 26 и 28.Х) приобрели невзрачные пары израильских арабов, и в аэропорту при отлете – раввина за 11 US $. Купить Моисея, Давида и прочих героев израильской истории, а также друзов и т. п. так и не удалось. Но мы просто физически не могли – таким галопом гонял нас по городам и весям профессор Иосиф Гинат.
В Израиле продают и массу открыток, альбомов по стране, религии. Этого товара мы накупили достаточно – два видеофильма, альбом, десятки открыток, набрали в гостиницах рекламной литературы.
Прибыли Гинаты. И мы на машине отправились в город. В центре веселилась молодежь, немало соря вокруг себя, но город уже затихал. Готовился к периоду молений и отдыха от всех забот и развлечений. Начинается период с заката солнца в пятницу и продолжается до заката в субботу. Ортодоксальные евреи в это время воздерживаются от чтения, телевидения, разжигания огня, передвижения вне дома. Не дай бог очутиться в молитвенный период в квартале фанатиков Меа Шеарим! Забьют камнями. Думаю, что фанатичное иудейство своим поведением способствовало антисемитизму на протяжении всей истории.
У них и вид специфический. Косички, странные наряды. А главное – это их взгляды. Кошерная еда, отдельная посуда для мясного и молочного, странные обычаи, повадки. Некоторые экстремистские группировки иудеев отрицают даже право Израиля на существование: еврейское государство, мол, возродит мессия, которого, кстати, ожидают в ближайшем будущем. Нынешний Израиль, провозглашенный без вмешательства мессии, должен быть-де уничтожен. Экстремисты блокируются в этом вопросе с арабами. Они же и против использования священного языка иврита в обиходе. Говорят на идише.
С Гинатами пообедали в ресторане «Камин» (идентичное слово и в иврите, и в русском), в садике. Еда американская, огромные миски салата, гамбургеры (которые оказались не очень вкусными). Из ресторана поспешили к закату в старый город. Туда уже неслись галопом толпы религиозных евреев. К самому священному для них месту – Стене Плача, остатку стены второго храма, разрушенного римлянами в I веке н. э.
Все-таки религиозный фактор сыграл, видимо, большую роль в поддержании антиеврейских настроений в христианском мире. Евреи не только отвергли Сына Божьего из своих же рядов, но и на протяжении двух тысяч лет, живя среди христиан, упорно продолжали отрицать Христа, придерживаться своей специфической веры.
Для раввинов христианство просто не существует, в то время как христиане признают Ветхий Завет и осознают, что их религия уходит своими корнями в еврейскую традицию. Кстати, христиане, в свою очередь, считают, что только они правы и их слово – последнее.
Мусульманская вера более гибкая: мусульмане признают авторитет и еврейского, и христианского богов. Но это теория, на практике представители всех трех религий с удовольствием резали друг друга на протяжении веков. У евреев было поменьше силенок, вот они и поубивали гораздо меньше иноверцев. Христиане же и мусульмане не жалели ни друг друга, ни, может быть, в первую очередь евреев.