Миг и вечность. История одной жизни и наблюдения за жизнью всего человечества. Том 7. Часть 10. Преодолевая трудности. Часть 11. Достижения и превратности судьбы
Шрифт:
Отправились на вторую часть конференции. Я уже расслабился, не вслушивался в доклады, принимал поздравления, читал путеводители. Лишь изредка пытался «врубиться» в тезисы докладчиков. Некоторые из них были любопытны, интересны, полезны. Понравился доклад (уже ближе к вечеру) профессора Габриэля Бен-Дора «Меры доверия в мирном процессе на Ближнем Востоке». Сама методология анализа оригинальна и пригодна для других тем. Хорошо выступил и замминистра иностранных дел Иоси Бейлин. Он говорил об упущенных возможностях во внешней политике Израиля. Вновь интересная методология.
К слову, в Израиле распространен
Что еще отложилось в памяти от выступлений?
1. Уважительное, без злобы, нападок, оскорблений отношение к лидеру Сирии Асаду. Его называли умным, хитрым, расчетливым человеком, способным переиграть всех израильтян вместе взятых. Кое-кто высказывал сомнение, что Асад, если с ним договориться, сдержит слово. Другие, наоборот, настаивали, что сирийский лидер – человек слова. Неслучайно, мол, на Голанских высотах с 1973 года царит спокойствие. Там не стреляют.
2. Похвалы в адрес Арафата. Между прочим, его портреты и книги можно увидеть в израильских лавках, возможно, это палестино-арабские лавки. И тем не менее факт любопытный.
3. Готовность к примирению со всеми арабами. Постоянная мысль о том, что ради мира Израиль готов на любые компромиссы. Были, правда, и исключения. В кулуарах конференции кое-кто говорил, что отдавать Голанские высоты не стоит. Это ударит по безопасности. Звучала и такая мысль, что сначала надо разобраться с палестинцами и, если получится, перейти к переговорам с Сирией. Этого подхода придерживается и Рабин.
4. Однозначная решимость не идти на уступки по статусу Иерусалима. Данный вопрос называют самым сложным. И у евреев, и у арабов с этим городом связано слишком много эмоций.
5. Жажда иметь хорошие отношения с Россией. Бейлин признавал, что Израиль десятилетиями мечтал о восстановлении диалога с Москвой. Один молодой ученый все спрашивал меня обиженным голосом: «Зачем же вы игнорировали нас? Мы же так близки России!» (об отношении к России и русским подробнее поговорю ниже).
6. Трепетное восприятие Садата, почти такое же Мубарака. Теплые чувства к египтянам в целом. Они и честные, и миролюбивые, и спокойные, и добрые. Гинат утверждал, например, что в Каире вообще не случается краж. Египтяне противопоставлялись совсем якобы другим по темпераменту сирийцам. Вместе с тем в процессе длительных бесед с Гинатами выяснялись и другие его оценки египтян: леность, необязательность, страсть к взяточничеству, склонность «садиться на шею» партнеру, неорганизованность, игнорирование правил человеческого общежития («красный сигнал светофора на улице – это лишь предложение остановиться»).
7. Разговор об оккупированных территориях как о товарах, подлежащих обмену на рынке: «мы им, если они нам». И не жалко пролитой за эти территории крови! А ведь цена войны 1973 года огромная! Израильтяне эту войну не считают даже победой, хотя дошли почти до Дамаска и Каира!
8. Гордость по поводу своей военной силы, умения воевать сквозила во многих выступлениях.
9. Терпимость к другим взглядам. Зал аплодировал иерусалимскому арабу из знаменитого клана, который расхваливал Иорданию и ее короля и осуждал Израиль. Был один выпад из зала по поводу последних террористических актов палестинцев, но председатель сессии его тут же пригасил: «Это же научный форум. Не надо накалять страсти!».
Одну из сессий конференции мы пропустили: гуляли по территории университета, снимались на видео, отдыхали на лужайке. Обратили внимание: среди студентов масса русскоговорящих. Натуля выглядела сногсшибательно – ей очень нравилось в Израиле и это делало жену еще более красивой и искрометной. Она была полна жизни, задора, юмора. При этом как губка впитывала информацию об Израиле – его истории, религии, географии, экономике, политике.
По окончании конференции часть участников направилась в центр Кармельского района Хайфы в ресторан. Называется «Rothchild’s», расположен в красивом, тенистом парке рядом с концертным залом. Весь район ухоженный, зеленый, изобилующий симпатичными магазинами и ресторанами. За ужином говорили о друзах, арабах, научной работе, традициях и многих других вещах. Хозяин ресторана порхал вокруг Натульки и интересовался, вкусно ли ей.
Назад в гостиницу шли пешком. Это оказалось недалеко – минут 10. Распрощались, а затем мы вдвоем решили спуститься к морю. Шагали долго, мимо в основном двухэтажных домов, аккуратных, но не блещущих разнообразием архитектуры. Все окна наглухо закрыты жалюзи. Кое-кто гулял с собачкой, подъезжали к домам машины. Моря так и не нашли, поплелись вверх по другим улочкам. Общее впечатление – Сочи. Оно усиливалось цикадами, запахами моря, тепла и цветов в воздухе, звуками эстрадной музыки.
Гинат отвез нас снова в университет, мы составили проект соглашения между ДА и Хайфским университетом о написании серии монографий по отношениям СССР со странами Ближнего Востока. Поговорили. А затем Гинат организовал нам экскурсию по Хайфе и ее окрестностям. Экскурсоводы – местная студентка (ее родители родом из Польши) и бывший харьковчанин Сережа.
Начали с Всемирного центра бахаи – административного центра для последователей веры Бахаи. Он расположен на горной гряде Кармель и включает в себя усыпальницу Баба, которого считают посланником Бога и предтечей веры, а также Бахайские сады, сходящие вниз с горы террасами. И усыпальница, и сады поражают величием и изысканностью. Натуля восхищалась архитектурными шедеврами из мрамора, наслаждалась благоухающим воздухом в садах и отметила, что в бахайской религии заложена благородная идея единства человечества.
Далее едем вдоль океана и между новых районов города в древний порт Акко. Жилые кварталы для недавних эмигрантов довольно простенькие, обшарпанные, унылые. Как выразился Сережа, местная Преображенка. Квартиры примитивные, в подъездах, там, где живут наши, «гадют». Появились пьяницы и хулиганы, о чем в Израиле раньше и не слышали. Зато рядом песчаные пляжи, магазины полны товаров и никто никого не обзывает «жидом». Можно учиться, работать и путешествовать по миру. И встречаться с родственниками в «Союзе» (как еще говорят эмигранты в Израиле).