Многоликая карма в отношениях, жизни и бизнесе

[457]

LAS DE NYID KYI RNAM PAR SMIN PAS MED PAR SMRA BA DANG, CHAD PAR LTA ZHING ‘JIG RTEN RGYANG PAN PA’I GTZUG LAG LA SOGS PA LA DAD PAR ‘GYUR RO,,

Этот же поступок возвращается к нам в виде отрицания того, что вещи, которые существуют, вообще могут существовать; или что вещи могут просто остановиться. Мы также начинаем верить в книги группы под названием «Изгои», которые говорят, что такой вещи, как карма, и ее последствий, не существует.

[458]

MI DGE BA’I LAS KYI LAM ‘DI BCU JI LTA JI LTAR BSGOMS PA DE LTA DE LTAR RAB TU ‘PHEL BAR ‘GYUR TE, DE’I PHYIR RNAM PAR ‘JIG PA’I TSE TIL YOD KYANG TIL MAR MI ‘BYUNG, BU RAM SHING YOD KYANG BU RAM MI ‘BYUNG, BU RAM YOD KYANG HVAGS DANG, KHA RA MI ‘BYUNG, BA YOD KYANG ‘O MA MI ‘BYUNG, ‘O MA YOD KYANG MAR MI ‘BYUNG,

Чем больше мы привыкаем идти этими путями негативной кармы, тем серьезнее становятся их последствия. Так, к концу дней из семян кунжута не получается масло, хотя семена у нас есть. Из сахарного тростника не получают сахар, хотя тростник у нас есть. И мы не получаем ни сахарного сока, ни готового сахара, хотя у нас есть сырье. У нас может быть корова, но она не даст нам молока. Мы можем иметь молоко, но из него не получится масло.

[459]

DE LTAR MI DGE BA BCU’I LAS KYI RNAM PAR SMIN PAS, PHYI ROL GYI DNGOS PO RNAMS RGUD PAR ‘GYUR RO,,

И поэтому, когда карма десяти негативных поступков возвращается к нам, она возвращается в виде проблем с вещами в нашем внешнем мире.

Карма, к которой приводят десять хороших поступков

[460]

DGE BA BCU’I LAS KYI LAM RNAMS YANG DAG PAR BLANGS PA’I RGYUS, PHYI ROL GYI DNGOS PO RNAMS PHUN SUM TSOGS PAR ‘GYUR TE, BCU GANG ZHE NA,

Будда продолжил:

Существуют пути кармы, когда мы совершаем десять хороших поступков; и когда мы посвящаем себя им, они возвращаются к нам в виде совершенства в нашем внешнем мире. Что это за десять поступков?

Изучение и следование десяти хорошим поступкам ведет к экономическому процветанию

(1) Защита жизни

[461]

SROG GCOD PA SPANGS PA’I RNAM PAR SMIN PAS NI SA’I MTHU DANG GZI BYIN MED PAR MI ‘GYUR RO,,

Когда мы отказываемся от лишения жизни других существ, это возвращается к нам таким образом, что мы больше не видим ухудшения внешнего вида земли вокруг нас или снижения ее способности к плодородию.

(2) Уважение к чужому имуществу

[462]

MA BYIN PAR LEN PA SPANGS PA’I RNAM PAR SMIN PAS NI SER BA DANG, BYI BA DANG, SRIN DANG, MU GE LA SOGS PA ‘BYUNG BAR MI ‘GYUR RO,,

Когда мы отказываемся от акта воровства, мы больше не видим разрушительного града, крыс, червей, голода или чего-либо подобного.

(3) Уважение чужих отношений

[463]

[f. 480b] ‘DOD PA LA LOG PAR G-YEM PA SPANGS PA’I RNAM PAR SMIN PAS NI BTZA’ DANG, SA ‘BAB PA DANG, RDUL DANG, RLUNG DANG, CHAR DRAG PO ‘BEB PAR MI ‘GYUR RO,,

Когда мы отказываемся от сексуальных проступков, это возвращается к нам в виде отсутствия болезней наших урожаев, оползней или экстремальной погоды в виде сильных пыльных бурь, ветров или ливней.

(4) Всегда правдивая речь

[464]

BRDZUN DU SMRA BA SPANGS PA’I RNAM PAR SMIN PAS NI DRI MI ZHIM PA ‘BYUNG BAR MI ‘GYUR RO,,

Когда мы отказываемся от акта лжи, это возвращается к нам в виде отсутствия неприятного запаха или привкуса.

(5) Речь, которая объединяет людей

[465]

PHRA MA SPANGS PA’I RNAM PAR SMIN PAS NI NGAM GROG DANG, G-YANG SA DANG, ‘DAM RDZAB DANG, NGAN SKYUGS KYI LJAN LJIN DANG, DONG LA SOGS PAR ‘BYUNG BAR MI ‘GYUR RO,,

Когда мы отказываемся от разговоров, приводящих к вражде, это возвращается к нам тем, что мы не видим в окружающем нас ландшафте ни оврагов, ни каньонов, ни болот, ни участков отвратительной грязи, ни воронок, ни чего-либо подобного.

(6) Мягкая речь

[466]

NGAG RTZUB PO SPANGS PA’I RNAM PAR SMIN PAS NI GSEG MA DANG, GYO MO DANG, GYO DUM GYIS REG PA ‘BYUNG BAR MI ‘GYUR RO,,

Когда мы отказываемся от грубого обращения с другими, это возвращается к нам в виде отсутствия опыта жизни в местах, покрытых камнями и битым стеклом, которые неприятно ощущать под ногами, когда мы ходим.

(7) Содержательная речь

[467]

TSIG KYAL PA SPANGS PA’I RNAM PAR SMIN PAS NI RTZA TSANG TSING DANG, NAGS THIBS PO DANG, TSER MA TSANG TSING RNAMS ‘BYUNG BAR MI ‘GYUR RO,,

Когда мы отказываемся от бесполезных разговоров, это возвращается к нам в виде того, что мы не видим вокруг себя ландшафт, покрытый корнями деревьев, которые могли бы запутать нас; неприятно густой лес; и массу растений с шипами и колючками.

(8) Чувство радости, когда другие что-то получают

[468]

CHAGS SEMS SPANGS PA’I RNAM PAR SMIN PAS NI LO THOG LA SOGS PA ‘BRAS BU DANG BCAS PA ‘BYUNG BAR ‘GYUR RO,,

Когда мы перестаем чувствовать себя несчастными от того, что другие что-то получают, это возвращается к нам в виде обильных урожаев и растений, покрытых плодами.

(9) Чувство сожаления, когда у других проблемы

[469]

GNOD SEMS SPANGS PA’I RNAM PAR SMIN PAS NI LO LEGS PA DANG, ‘BRAS BU DANG, SA BON MI KHA BA DANG, MI TSA BA RNAMS ‘BYUNG BAR ‘GYUR RO,,

Когда мы отказываемся от чувства радости по поводу проблем других, наш урожай становится обильным, а фрукты и съедобные семена никогда не бывают горькими или слишком острыми.

(10) Правильные воззрения

[470]

LOG PAR LTA BA SPANGS PA’I RNAM PAR SMIN PAS NI ‘BRAS BU MED PA DANG, ‘BRAS BU CHUNG BA MA YIN PA’I SA BON RNAMS ‘BYUNG BAR ‘GYUR TE,

Когда мы отказываемся от ошибочных идей о вещах, мы всегда видим, как посаженные нами семена дают обильный и здоровый урожай.

[471]

DGE BA BCU’I LAS KYI LAM BCU PO ‘DI DAG YANG DAG PAR BLANGS PA’I RGYUS PHYI ROL GYI DNGOS PO BCU PHUN SUM TSOGS PAR ‘GYUR RO,,

Таким образом, когда мы посвящаем себя путям кармы этих десяти хороших поступков, мы видим совершенство в десяти различных видах вещей в нашем внешнем мире. Проблемы, которые возникают от лишения кого-то жизни