На острове Буяне
Шрифт:
– Дело как вышло? Мир надо было спасать. А куда Сына Божьего к людям во спасенье посылать? Где грехов больше – туда… И вот, какой там народ был, весь он – по Старому Завету жил. И религия у него была такая: в какой-нибудь Египет войдёт один, Иосиф их, прекрасный какой-нибудь, щас же пробьётся к трону. А за ним – вся родня в правительство египтово садится. И по их религии, по Старому Завету, они из каждого Египта – всё вывозят: и злато-серебро, и парчу, и всё-всё. И вывозят, и вывозят – пудами. Покудова каждый Египет не разорят. И с поклажей они в другой, в новый Египет переходят… Дед, молчи! Погоди… Сын-то Божий с чем к ним пришёл? Чтоб они больше так не делали. Новый Завет им принёс: хватит вам Египты обирать – запрет вам на это дело налагается. И теперь уж в услуженье всем народам
– А я как раз? – начал было старик про своё. – Когда оккупация-то была! На подступах к матушке к Волге…
– Лыко, мочало, начинай сначала. Дед! Не вводи во грех. Я ведь причастилася.
– Тётка Матрён! А чего они добьются-то? Отступники?
– А добьются они того, что православный мир да мусульманы – объединятся. И будут отступники от Христова учения тогда биты, смертным боем, православными да мусульманами: за то, что по пути Спасителя не пошли. В Палестине – там будет Армагеддон весь этот. Битва-то с ними. Вот чего они этим добьются… И Старый Завет – это по которому они жили и других людей обирали: разрешалось им тогда. А Новый Завет это дело плохое им уж запретил. И открыл – как они после этого жить должны: по-другому. Им-то путь указан был – мир через смирение своё спасать. А они отказалися. Бес в них взыграл. И бес ими стал тогда править. И будет править ими, пока они не смирятся. Перед всеми людями.
– А может, они уж опомнились, а мы – не знаем? Сидим тут, чай с ватрушкой пьём, а они, может, смирилися давно? Отступники? Мы как про это поймём?
– Поймём, – степенно толковала тётка Матрёна. – Сразу поймём. Как только они богатство накопленное всё бедным назад отдадут, да как в пустыни молиться да каяться уйдут, значит – смирилися. И спасутся они сами – через послушание Христу, когда скажут друг дружке: «Эх! Велел нам Новый-то Завет другим народам ноги идти мыть, как Христос нас всех научил, а мы кого же воропятим? Мы что же против небушка-то идём и Христа во все века, до сего время, распинаем? Простите нас, все народы! Для нашего же спасения». И всем народам, на все четыре стороны когда они поклонятся…
– Он, Христос, для этого в иху землю приходил! А не ещё в чью! – важно заметил старик. – Если б он нас хотел сначала смирить, он к нам бы пришёл к первым. А он черёд-то какой показал?
– Именно, что так! – подтвердила Матрёна, согласившись наконец-то со своим стариком. – И вы думаете, случайно, что ль, учеников-то из одних израильтян Он набрал? Нет. Одних только израильтян он учил, как ноги-то они должны мыть… Не ещё кого учил. Их всех, именно… А когда весь свой народ вы, израильтяне, этому выучите – вот тогда только другие народы так же делать пускай станут. За вами. Следом. По вашему примеру. А не наперёд вас!.. Такой черёд-то Христос на земле установил. А не другой – черёд… Случайного в Писании нету. И менять нам его нельзя.
Какое-то время там, на кухне, все осмысливали, должно быть, сказанное тёткой Матрёной.
– …Так, Армагеддон, он будет? Или нет? – никак не понимала Бронислава.
И снова мирно журчал наливаемый ею чай.
– А как же не будет? Будет, Бронь. Будет, дочка. Если они, отступники, не опомнятся – биты будут! Вот что есть Армагеддон! А если половина их, отступников, опомнится – отодвинется Армагеддон.
– А ну, как все они с понедельника раскаются да в пустыни без богатства-то без награбленного сами уйдут? По всей земле если они так, по-святому, сделают?
– А вот тогда, Броня, лев с ягнёнком рядом, на травке, лягет. А змей голубя сберегать будет. Вот как! Тогда и получится, что уж нет ни эллина, ни иудея, в царстве-то в Христовом. А чего
Господь всем велел – то на земле и настало. И весь мир уж другой сделался, значит, как по Христову слову стал жить, – с удовольствием посасывала сахар тётка Матрёна. – Эллин да иудей – они есть, пока Христово ученье на всей земле не победило!.. А как победит, то и смерть из мира сама уйдёт. Зло-то потарахтит, погрохочет, землю потрясёт да в преисподнюю и провалится. А антихрист-то глянет: «И чтой-то мне никто не служит? Эх, я без войска своего остался, что ль? Оно куда всё подевалося? Православные все – тут, мусульманы – тут, а моё-то войско где? Потерял ведь я его!.. Ага! Вон что! К Спасителю оно от меня перешло – и спаслося!» Да как завоет! И слёзы, и сопли – гужом. И на карачках на гору полезет. Да и удавится с воем. На осине… А нутро у него – просядет. И вывалится всё нутро его – в пыль! В грязюку! Шлёпнется прям… И серой от нутра запахнет, страх! Вонь-то по свету сильная какая разойдётся, о-о-ой-ёй! Паром жёлтым аж небо закроет всё! Клубами, клубами… Ну, её, серу, ветерком всю раздует. Как и не было, право слово…– Да уж Иуда вроде так удавился, тётка Матрён! На осине-то! – вспомнила Бронислава. – Тоже как Иуда, что ль, он удавится?
Старуха озадаченно молчала, прихлёбывая чай с блюдца.
– …Ну, что ты мне опять какой чёрный чаище налила! – возмутилась она, спустя время. – Плесни-ка мне в него молока топлёного! Язык вяжет твоя заварка… Иудина смерть, конечно, настигнет – того, кто по-иудски живёт. Какая же ещё она будет, за иудские-то дела?..
[[[* * *]]]
Кеша вертелся, мучился, морщился за стеной, в спальне.
– Тьфу ты. То Индрик-зверь, то Армагеддон, – тяжко вздыхал он. – Вот, пр-р-роклятье. Приросли они там к стульям. Будут пить чаи, пока не лопнут… Кому нужны эти бесполезные родственные связи? Их следует устранить. Кому бы это подсказать? Впрочем, Хрумкин прояснит. У него связи.
– …А в церкви-то кого видали? – спрашивала Бронислава стариков. – Народу много, что ль, было?
Тётка Матрёна промедлила с ответом.
– Там – служба! Как у военных! – похвастался дед. – Батюшка наш, буянский, он ведь – ого! Суровый. Старый-то который. Нас с матерью на исповеди уж больно хорошо пробрал! Грехи-то наши, как хворостинки из веничка, щас же все растеребил, растрепал… Распушил! Мигом!
Сноровистый батюшка наш, куда с добром… Как заново мы народилися.
Матрёна заворочалась. И пожаловалась под скрип стула:
– Ну, день ведь без греха не проживёшь, Бронь. Через неделю-то на себя глянешь: ба! Опять вся в грехах, как овца в репьях. Да и летишь в церковь-то, сломя голову: «Батюшка, своевольница ведь я!»… Это вот через деда я всё угли-то себе на голову сыплю. Гневаюся, как дура, на старенького-то на моего, на гоженького…
Старуха ещё повздыхала сокрушённо.
– Вон, он у меня гоженький, чистый какой сидит, – дрогнувшим голосом продолжила она, запинаясь. – В мягком, вязаном, в шерстяном. Как утёнок, пушистый. Старичок мой… Да, ниточка с иголочкой мы ведь с ним. Не ещё с кем. Вот друг за дружкой и ходим.
– Бог простит, Матрёнушка… – тихо, проникновенно сказал старик, всхлипнув от большого чувства. – Ты уж меня прости только. Куда я без тебя? Без тебя я – кого?.. Нет я без тебя никого.
Бронислава погромыхивала посудой. Всхлипнула чуток, совсем коротко, и тётка Матрёна. Размеренно стучали часы. Громко щёлкнуло и стрельнуло в печи горящее полено. Пламя гудело в печи ровно и напевно, как гудит жаркий пчелиный рой, зависший над цветущим лугом.
– Да, много хорошего на свете… – рассеянно, будто из сна, проговорила Бронислава. – Ой, много…
Лежать под тёплым одеялом стало жарко до невозможности. Кеша откинул его к ногам и заложил руки за голову. «А может, так и жить надо?» – неожиданно подумал он. Но тут же зевнул: скучно. Большому кораблю необходимо большое плаванье. И потом – глобус, он же крутится. Вертится туда-сюда…
– …А я-то кого? Уж через месяц после свадьбы его ведь скамеечкой маленькой ударила. По голове треснула, – виноватилась тётка Матрёна. – Напополам скамеечка-то раскололась.
– Ну, оно ведь помогло, Матрёнушка, – засмеялся старик тихо и счастливо. – Оно ведь – за дело было. Ой, за дело.