Ноев ковчег

Таким образом, механизм сотворения человека основан на, так обозначенной, ревансипации окружающего пространства Земли, и фактически является добытым, так называемым, искусственным интеллектом.

Это, как говорится, что и требовалось доказать. Осталось доказать только существо наших душ где-то там в самом пространстве возле Земли, и на этом новая доктрина человеческого существования будет сотворена.

Дело за учеными и за всем тем, что призвано обозначаться наукой, как доказательством всей нашей умственной практической деятельности.

Первородного источника человеческого ума не существует. Никто не знает, откуда он взялся и почему выразился в самой среде космоса.

Пока на данном этапе это является сокровенной тайной всех, включая самого Бога.

– Возможно, вы добьетесь того уже сами. Мы пока не смогли, - так говорит он сам и сразу же в речи своей отступает. Возможно, ему не до нас сейчас, или может быть, просто он, как человек, от работы устал.

Но слова те брошены, и они становятся как бы целью для нас всех, действительно умных существ, жизнь для которых только начинается и представляет истинно живой интерес для всех остальных из, так обозначенных, миров умственного космического наследия.

Так вкратце я и познакомил вас всех с Землей и во многом все очень близко, как говорится, к настоящему.

Почему близко?

Потому что, по природному или научному необходимо несколько изменять все те строки и усложнять словами до их же словесного научного определения.

Но есть понятие – будет толк восприятия. Как говорится, что скажется – то и сбудется.

Так и в этом случае. Все, как всегда, впереди, и во многом мы сами ту самую жизнь не знаем и даже не представляем, что она на самом деле природно воспроизводит.

Но об этом в другой главе и возможно, уже в другом рассказе. Пока же здесь все и будем возвращаться к нашей обозначенной первоначально теме.

Откроем завесы старины и осмелимся сами поискать тот самый ковчег, что когда то спас человечество от погибели.

Но обо всем по порядку. Переходим в иную главу.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

НОЕВ КОВЧЕГ. ТАЙНА

Прошло всего лишь несколько тысячелетий, как то самое первое на Земле племя смогло более-менее устойчиво приобщиться к среде и закрепиться на всецело земной территории, в буквальном смысле слова, расползаясь по ее уголкам.

Что ж, был и такой период на нашей планете и его вполне можно обозначить пробным или экспериментальным, если так кому-то будет удобнее это воспринимать.

Уже гораздо позже, когда, как говорится, человек стал на ноги и во всю занялся отдельными видами хозяйствования, пришло то большое оводнение, о котором гораздо позже сложили легенды, да так оно и запечатлелось у всех в памяти.

Что здесь правда, а что вымысел? Существовал ли на самом деле, так называемый, Ноев ковчег, так же, как и обозначенный именем тем далекий от нас самих на сегодня человек?

Попробуем разобраться в этом самостоятельно и уже позже, думаю, дополнит что своим словом Бог. Он умеет более верно все то обозначать и соответствующе указывать на что, только ему одному и ведомое.

И взаправду так. Кто может знать, как оно на самом деле-то было, кроме того, кто все это зачинал и по ходу историческому доводил до хоть какой-то степени ума.

Но перейдем, однако, к теме.

Итак, согласно многим теоретическим утверждениям, так обозначенный, ковчег существовал. Тому есть устные какие-либо подтверждения и есть кое-какие наброски времени, что указывают так же на это.

Стоит ли тому верить?

Думаю, что все-таки нет. Маловероятно, чтобы кто-то там, оставшийся в живых после всемирно произведенного потопа что-то смог бы как нужно объяснить и тем более запечатлеть в самой грамоте или письменах. Все то появилось гораздо позже, хотя и не так далеко от времени самого потопа.

Так что, вероятная доля правды все же есть и именно в том, что потоп, так сказать, был наяву.

Что же до остального, то по большей части оно самонадумано и частично входило в планы самого Бога по воспроизводству в среде, так обозначенной, религии.

Несколько запутали и опутали туманом всю ту историю, так называемые, проповедники, кое-что внесли уже от себя гораздо позже и, можно сказать, донесли слово божье в несколько извратном виде.

Не буду словесно обращаться сейчас к письменам тем, а просто скажу так.

Не всегда то, что кажется понятым, понимается именно так. На каждом этапе умственного становления есть свои позиции, так обозначенной, понятливости или позиции добытого временем ума.

Потому, слова, даже, так сказать, произнесенные кому в ухо, воспринимаются по-другому и приложно к людскому уму отображаются на свободе, то есть непосредственно в среде выражения.

Деятельность Ноя в те времена была скудно ограничена. И самим временем развития, и добытыми в ходе самой истории орудиями труда.

Говоря проще, такая задача по переселению как его самого, так и части, так названных, тварей, была бы просто невыполнима.

Имелась возможность, и она естественная, спастись на плоту, кое-как наскоро сооруженном, и это единственное изо всего, что можно обозначить самой правдой.

Правдой также состояло и то, что часть каких-то заплутавших животных вполне могла приспособиться к тому же и на каких-то попутных течению предметах переместиться куда-то в другое место.

Все остальное, как должны понимать многие, просто придумано. Придумано затем, чтобы, как говорится, несколько приукрасить события и придать значимость тому самому дню, так обозначенного, Ноевого спасения.

Это так же, как с Библией и приходом Христа на Землю. Во многом приукрашено и нет ни капли видимости того самого дня в реалии.

И все же, какая-то правда была, а значит, само событие имело место, что гораздо значимее для всех людей, нежели обволакивающее со всех сторон практически сказочное предисловие.

Весьма поясняюще гласит о том самом событии сама строка тех давних писаний, которую можно прочесть, обратившись к первоисточнику.

Но, опять же, она должна пониматься правильно и именно с той точки зрения, что присуща уже сейчас, так сказать, более современному человеку.

Все, так называемые, религиозные кавычки должны быть опущены, а сами тексты должны быть подвержены самому тщательному анализу, как с точки зрения философической, так и просто более современного взгляда.

Нельзя отвергать действительно то, что сложилось как бы само по себе исторически, но в то же время нельзя придерживаться постулата времени, ибо он сам по себе принадлежит самому времени.