Ноев ковчег

Сама же истина по-другому возложена будет и слово это уже самому Богу передаю, ибо то в его ведоме, а мне самому только повторить или послушать в какой раз придется.

– Истина – то есть сам смысл жизни вашей, - так Бог на то отвечает и оттого почему-то серчает, а почему, не знаю сам.

Возможно, как раз свои думы думает, а может, просто сильно занят и не до таких вот разговоров ему сейчас.

Потому, скажу просто уже его словами, как бы опосля пересказав.

В истине смысл нашей жизни заключается, в ней самой имеется и по-настоящему снова в ту же жизнь возлагается.

Попробуйте отгадать что то такое и по-своему пофилософствовать, прикладывая ко всему все то, что уже узнали здесь или прочитали ранее.

Я же пойду далее и остановлюсь на том, что вначале и обозначено.

Почему праведное самим праведным зовется и отчего такое название пошло у нас на Руси?

Пошло потому, что так сподручней было и с правой руки всегда, что мечом, что топором рубили. Оттого и говорят, что правду-матку ту рубанул, как будто сплеча.

Вот именно от этого и произошло то слово – праведное. Правда, со временем несколько иной смысл в него внесся и как раз с приходом на землю русскую веры Христовой или христианской, если кому так будет понятнее.

Так вот, за праведное еще издавна принимали веру ту малодушную, так как считали во многом того же Христа человеком именно таким.

Многим непонятен был смысл действий его по вере самой, а потому и говорили, что смалодушничал. Но так говорили не вслух, а где-то втиши, вдали от ушей каких, что донести могут.

Так вера та творилась на земле русской и по-настоящему не испытывалась никогда. Только сейчас век тот пришел и в кои годы само испытание начал.

Тогда же, еще по молодости веры нашей насущной на Руси все по-другому было. В Перуна, бога Сварога и других по большему верили и только крестились, при том что-то губами шепча и виду особого не подавая.

Сам факт крещения рукою сам по себе многим понравился. Поэтому воспринят был сразу всеми и, можно сказать, практически единообразно.

В виду отсутствия других каких-то особых наклонностей в сторону традиций людских, вера сама по себе просто состоялась и из тех же обычаев простых сложилась. И исповедовалась она по-своему и совсем не так, как училось тому первоначально. То так ум русский все возложил и по-своему принял.

Так вот, то самое праведное и состоялось, что значит, по душе Христовой верное, а по самой жизни другое. Был Иисус праведником и оттого так назвалось.

Потому же душу ту свою все очищают и к вере самой ближе воздвигнуть пытаются. Но то только в церкви происходит, а по самой жизни русской практически совсем не соблюдается.

Так оно издавна идет, и так от самой души русской сложилось от не восприятия веры той новой, в свое время на Русь волоком принесенной.

Так ее добывали для всех те князья древнерусские, и так оно по правде и было. Но об этом в книге истории русской самой написано и повторять обо всем не буду. «Поле Куликово» она обозначается от имени моего и там все описано.

Так вот. Праведное для нас всех сейчас с вами - это то, что можно просто совестью какой обозначить или делом веры Христовой, ибо именно ее Иисус в людях тех первых и добывал, на Земле будучи.

Многое по сему было уже мною сказано и Богом, как говорится, означено. Кому есть дело до этого, то он сам все найдет и прочитает воочию. Кому же оно не нужно – то и так сойдет, как сошла на нет вера вся та, что никогда, по сути, на земле русской и не пребывала. Чужда она по-своему и кое-какая правда историческая в том все же имеется.

Не за семью замками, как говорится, состоящая, но в некоторых писаниях упомянутая. Правда, понимать то все надобно несколько по-другому и уже более здраво обо всем рассуждая, а не токмо всему писанному верить и возвеличивать как, до утех каких в целом благих.

В общем, смутна она вера та наша Иисусова, и в самой смуте от нее сейчас народ состоит. Кому-то по душе она, а для кого-то просто чужая, хоть внешне всякое обозначенным может быть.

Потому, расколы те происходят и недоразумения разные, ибо праведное за таковое не воспринимается, а жизнью добытое и вовсе таковым обозначить нельзя.

И оттого вера та попирается вновь или уже вторично и оскудевает на глазах, становясь просто символом самой веры, на чьей-то груди увенчанной.

Вот такие по-настоящему дела происходят и, как говорится, можете верить тому, а можете – нет. Это, как кому Бог послал. Кому веру ту воочию поднимать, а в ком ее по-настоящему проверять.

В этом есть разница и, причем большая.

С праведным смыслом бытия какого мы и вовсе порою не сталкиваемся и завсегда истинное понятие того за всякую чушь «нагороднюю» принимаем.

Это есть у нас с вами и того не отнимешь. Даже средь верующих самих по-особому все то наблюдается и порою друг к другу они с недоверием каким относятся.

Чего уж говорить тогда про всех остальных, для которых праведное - то только за столом каким и справляется в день поминок, рождества божьего, да еще пасхи святой восхождения.

То правильнее будет обозначать так, что само праведное – в тех условиях просто поминается, ибо грех большой уповать на все при всем том желании искренней чистоты и кое-какой святости.

Так что, от нечистого все то, можно сказать, происходит или от недопонимания веры той обоснования и речей тех, что когда-то самим Христом в поле людское были брошены.

Век двадцатый давно завершился и уже премного, можно сказать, в веку двадцать первом живем, да только по делам всем нашим к тому самому веку относимся, что когда-то тому же Христу началом было положено. А это как раз в веке первом и состоялось, как говорят, уже нашей эры.

Так что, до понимания людского общего еще, ой, как далеко. Что тогда говорить об уме, и его содержании в самой среде земной.

Многое я, конечно, по-своему воспринимаю и даже трактую что иногда не так. И хочу частично, чтобы тому самому последовали и другие люди, ибо все же есть в мысли моей кое-какая правда, и она, по сути, благословенна, что значит, на благо людское словом направлена, а не на боязнь какую или что-то еще подобное.

Никогда Бог или кто другой из его обители, ни даже Иисус сам не говорили и не превносили на Землю того, о чем сейчас сказано было.