По законам красоты
Шрифт:
Е. ЗБОРОВСКИЙ
ПО ЗАКОНАМ КРАСОТЫ
Издательство «СОВЕТСКАЯ РОССИЯ»
Москва — 1969
6П9.3
3-41
Не многие знают, что одежда, ее история, эстетика, социальное значение — это целая наука на стыке истории, этнографии и искусства, возраст которой равен приблизительно возрасту
Настоящая книга художника-модельера Е. М. Зборовского не претендует на капитальное исследование этой темы, но в какой-то мере обобщает вопросы истории, эстетики, культуры одежды, становления и развития советской моды.
Вместе с тем читатель узнает, как разобраться в тканях, силуэтах, линиях, фасонах, рекомендованных современной модой, усвоит закономерности, способствующие формированию здоровых вкусов, а те, кто пожелают сами создать себе обнову, воспользуются богато иллюстрированными отечественными и зарубежными моделями, а также чертежами конструкции одежды.
Художник А. М. ПОНОМАРЕВА
ОТ АВТОРА
О чем эта книга? Коротко можно, вероятно, ответить в двух словах — об одежде. Не правда ли, читатель, тема настолько распространенная и известная, что едва ли не каждый считает себя знатоком ее. Считают по праву — все мы с рождения во что-нибудь одеваемся, все время от времени приобретаем костюм или обувь, все обладаем некоторым вкусом и даже можем советовать, что и как носить.
Все это так. Но смею заверить, серьезно одеждой (кроме, конечно, специалистов) мало кто занимался. Разве только в качестве ее покупателя или заказчика. А между тем был в истории человечества период, когда одежда вовсе не существовала, потом она появилась и «заработала» себе интереснейшую и довольно неровную биографию. К ней по-разному относились богатые и бедные — первые считали ее внешним средством возвышения над другими, вторые в поте лица зарабатывали себе на еду и носили то, что могли приобрести.
В наше время одежда уже не является признаком социального отличия одних от других.
Наконец, одежда подвержена историческим и сезонным изменениям. Что-то в ней исчезает, что-то после долгого перерыва получает вторую жизнь, что-то появляется новое. Ею занимаются не одни потребители и создатели, ее опекают ученые, художники, искусствоведы. Она покорная слуга моды, но если слепо следовать этой моде, то она не всегда верно служит каждому из нас в отдельности.
Словом, автор уже расшифровал, о чем книга. Об истории и развитии одежды, о советской моде вчера, сегодня, завтра, о тенденциях ее движения, о том, что надо иметь в виду, когда выбираешь себе платье, костюм, пальто или галстук, и как шить самому. Но книга не только об одежде. Она об эстетическом воспитании человека, о художественном вкусе и о том, как его выработать. Наконец, книга о нашем внешнем облике в целом, который, помимо костюма, определяется еще прической, головным убором, обувью, сумкой, украшениями.
Одно предупреждение. Книга снабжена различными советами, рекомендациями и материалами прикладного характера. Но они не претендуют и не могут претендовать на безоговорочное подчинение. Они только рекомендации, к которым следует подходить творчески. Если по прочтении их, вам покажется, что такой-то материал или такой-то покрой именно для вас и предназначен, не торопитесь сразу к портному или в магазин. Подумайте, взвесьте: ведь двух одинаковых людей нет, и, может быть, требуются лишь незначительные коррективы, чтобы сохранить или подчеркнуть именно вашу неповторимую индивидуальность. Тут лучше чуть-чуть «не дотянуть» до моды, чем идти впереди нее.
Что же касается технических советов, то их соблюдать надо. Иначе и носового платка не сошьешь, не то что платье или брюки.
Итак, книга о законах красоты во внешнем облике человека — на суд читателю.
КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ КОСТЮМА
О ней спорят чаще, чем о каком-либо другом предмете. Дискуссии вокруг нее ведутся с удивительным постоянством, в то время как сама она неимоверно капризна и изменчива. Ее то хвалят, то ругают. Одни относятся к ней с уважительным почтением, другие — с подчеркнутым пренебрежением. И что весьма примечательно: каждый считает себя тонким знатоком и ценителем
ее, в то время как даже некоторые специалисты, работающие в этой области, иногда не могут прийти к единодушному мнению не только в том, что касается ее сегодняшнего дня, но и прошлого, а тем более — будущего.Она — это одежда, к которой мы привыкли, как к собственному телу. Настолько привыкли, что часто не интересуемся ее происхождением и возрастом. Нам просто кажется, что она была всегда, во все времена. Тем более что меняющийся облик одежды невольно делает ее вечно молодой и как-то не приходит в голову заглянуть в графу «год рождения» или выяснить, зачем и откуда она, собственно говоря, появилась.
Между тем, хотя «анкетные данные» одежды не отличаются безупречностью, история ее интересна и поучительна. Она помогает нам понять нравы и обычаи людей древности и нашего времени, дает представление об уровне культуры и вкусах, о духовной жизни различных социальных эпох и народов. История одежды — это одновременно и история возникновения портновского искусства — одного из древнейших видов ремесла.
Мы говорим слово «одежда» и невольно отождествляем его в нашем сознании с другим словом — костюм. Не надо быть тонким знатоком истории материальной культуры, чтобы понять: речь идет не об одном и том же.
Одежда — это все, что покрывает наше тело — пальто, брюки, платье, обувь, чулки, головной убор и прочее. Костюм — понятие более локальное и происходит от итальянского слова, в переводе означающего привычку, обычай. Речь, таким образом, идет о принятых в разное время и в различных странах способах одеваться.
Костюм появился не сразу. Ему предшествовали всевозможные виды одежды. Она возникла потому, что должна была возникнуть. К ней вел весь процесс развития земли и человечества. Менялись климатические условия на нашей планете. Расселялись люди. В одних местах было жарко, в других холодно. Природа приносила такие сюрпризы, как дождь, снег, град. Человеческое тело настоятельно требовало защиты. Ею стала одежда. Конечно, древние образцы ее ничего общего не имеют с теми, к которым мы так привыкли. Ни по форме, ни по материалу.
Спасаясь от холода, первобытный человек пускал в ход все имеющиеся под рукой резервы. Прикрытием служили листья, древесная кора, шкуры животных и тому подобные материалы. Сегодня эти изделия «на рыбьем пуху» могут только вызвать улыбку, а тогда, в далекие-далекие времена они сыграли огромную роль в борьбе человека за свое существование. Собственно говоря, создание одежды и есть результат этой борьбы.
Правда, были попытки объяснить появление одежды другими причинами, такими, как чувство полового стыда, эстетические побуждения, стремление к украшениям, различными магическими представлениями человека и т. д. Эту точку зрения отстаивает, в частности, Б. Ф. Адлер — бывший профессор этнографического отдела русского музея. В своей книге «От наготы до обильных одежд» он считает наиболее достоверным, «что одежда образовалась из стремления человека украшать себя», и делает вывод: «Украшение древнее одежды»1, а следовательно, она и произошла от украшений. Сходных взглядов придерживается и другой ученый — немецкий буржуазный этнолог и историк — профессор Эрнст Гроссе. В своей книге «Происхождение искусства», вышедшей в 1899 году, он так и пишет: «... украшения первобытных людей не так излишни, как это представляется практическому смыслу XIX столетия; они для дикарей столь же полезны и необходимы, как для нас одежда»2.
В инстинкте украшения заключается главный вывод этих суждений.
Не практическая потребность покрыть свое тело, чтобы его согреть, была изначальным мотивом костюма, а татуировка и раскрашивание себя ожерельями — таково субъективно-идеалистическое мышление буржуазной философии.
Игра словами, бесконечные вопросы, что древнее, никак не объясняют суть дела, а только напоминают знаменитые философические упражнения схоластов на тему: «Что появилось раньше — курица или яйцо?» Единственно правильный ответ дала марксистско-ленинская наука. Еще Ф. Энгельс в работе «Диалектика природы» подчеркивал, что именно климатические изменения в природе, когда на смену весне и лету приходят холодная осень и зима, создали «новые потребности, потребности в жилище и одежде для защиты от холода и сырости»3. Следовательно, одежда возникла как одно из основных средств защиты тела человека от вредных климатических явлений и других внешних воздействий природы. Она, а не татуировка или украшение из ракушки, спасла человека от гибели, именно в ней, а не в косметике нуждался человек, и именно ее он создал. Не мог не создать.