Поэзия и проза Древнего Востока

_______

^III.1Охотник уста открыл и молвит, вещает он отцу своему: «Отец, некий муж, что из гор явился, — Во всей стране рука его могуча, Как из камня с небес [239] крепки его руки, — ⁵ Бродит вечнопо всем горам он, Постоянно со зверьем к водопою теснится, Постоянно шаги направляетк водопою. Боюсь я его, приближаться не смею! Я вырою ямы — он их засыплет, ¹⁰ Я поставлю ловушки — он их вырвет, Из рук моих уводит зверье и тварь степную, — Он мне не дает в степи трудиться!»

239

Имеется в виду метеорит и метеоритное железо.

_______

Отец его уста открыл и молвит, вещает он охотнику: «Сын мой, живет Гильгамеш в Уруке, ¹⁵ Нет никогоего сильнее, ¹⁶ Во всей стране рука его могуча, ^16а Как из камня с небес, крепки его руки! Иди, лицо к нему обрати ты, Ему расскажио силе человека. Даст тебе он блудницу— приведи, ее с собою: ²⁰ Победит его женщина, как мужмогучий! Когда он поит зверье у водопоя, Пусть сорвет она одежду, красы свои откроет, — Увидев ее, приблизится к ней он — Покинут его звери, что росли с ним в пустыне!» ²⁵ Совету отца он был послушен, Охотник отправился к Гильгамешу, Пустился в путь, стопыобратил к Уруку, Пред лицомГильгамеша промолвил слово: «Некий есть муж, что из гор явился, ³⁰ Во всей стране рука его могуча, Как из камня с небес, крепки его руки! Бродит вечнопо всем горам он, Постоянно со зверьем к водопою теснится, Постоянно шаги направляетк водопою. ³⁵ Боюсь я его, приближаться не смею! Я вырою ямы — он их засыплет, Я поставлю ловушки — он их вырвет, Из рук моих уводит зверье и тварь степную, — Он мне не дает в степи трудиться!» ⁴⁰ Гильгамеш ему вещает, охотнику: «Иди, мой охотник, блудницу Шамхат приведи с собою, Когда он поит зверей у водопоя, Пусть сорвет она одежду, красы свои откроет, — Ее увидев, к ней подойдет он — ⁴⁵ Покинут его звери, что росли с ним в пустыне». Пошел охотник, блудницу Шамхат увел с собою, Отправились в путь, пустились в дорогу, В третий день достигли условленного места. Охотник и блудница сели в засаду — Один день, два дня сидят у водопоя. Приходят звери, пьют у водопоя, ^IV.1 Приходят твари, сердце радуют водою, И он, Энкиду, чья родина — горы, Вместе с газелями ест он травы, Вместе со зверьми к водопою теснится, ⁵ Вместе с тварями сердце радует водою. Увидала Шамхат дикаря-человека, Мужа-истребителя из глуби степи: «Вот он, Шамхат! Раскрой свое лоно, Свой срам обнажи, красы твои да постигнет! ¹¹ Увидев тебя, к тебе подойдет он — ¹⁰ Не смущайся, прими его дыханье, [240] Распахни одежду, на тебя да ляжет! Дай ему наслажденье, дело женщин, — Покинут его звери, что росли с ним в пустыне, ¹⁵ К тебе он прильнет желанием страстным». Раскрыла Шамхат груди, свой срам обнажила, Не смущалась, приняла его дыханье, Распахнула одежду, и лег он сверху, Наслажденье дала ему, дело женщин, ²⁰ И к ней он прильнул желанием страстным. ²¹ Шесть дней миновало, семь дней миновало — ^21а Неустанно Энкиду познавал блудницу, Когда же насытился лаской, К зверью своему обратил лицо он. Увидав Энкиду, убежали газели, ²⁵ Степное зверье избегало его тела. Вскочил Энкиду, — ослабели мышцы, Остановились ноги, — и ушли его звери. Смирился Энкиду, — ему, как прежде, не бегать! Но стал он умней, разуменьем глубже, — ³⁰ Вернулся и сел у ног блудницы, Блуднице в лицо он смотрит, И что скажет блудница, — его слушают уши. Блудница ему вещает, Энкиду: «Ты красив, Энкиду, ты богу подобен, — ³⁵ Зачем со зверьем в степи ты бродишь? Давай введу тебя в Урук огражденный, К светлому дому, жилищу Ану, Где Гильгамеш совершенен силой И, словно тур, кажет мощь свою людям!» ⁴⁰ Сказала — ему эти речи приятны, Его мудрое сердце ищет друга. Энкиду ей вещает, блуднице: «Давай же, Шамхат, меня приведи ты К светлому дому святому, жилищу Ану, ⁴⁵ Где Гильгамеш совершенен силой И, словно тур, кажет мощь свою людям. Я его вызову, гордо скажу я, ^V.1 Закричусредь Урука: я — могучий, Я одинлишь меняю судьбы, Кто встепи рожден, — велика его сила!» «Пойдем, Энкиду, лицообрати к Уруку, — ⁵ Гдебывает Гильгамеш— я подлинно знаю: Пойдем же, Энкиду, в Урук огражденный, Где гордятсялюди царственным платьем, Что нидень, то они справляют праздник, Где кимвалов и арф раздаются звуки, ¹⁰ А блудницыкрасотою славны: Сладострастьем пол ны, — сулятотраду — Они с ложа ночн оговеликих уводят. Энкиду, ты не ведаешьжизни, — Покажу Гильгамеша, что рад стенаньям. ¹⁵ Взгляни на него, в лицо погляди ты — Прекрасен он мужеством, силой мужскою, Несет сладострастье всё его тело, Больше тебя он имеет мощи, Покоя не знает ни днем, ни ночью! ²⁰ Энкиду, укроти твою дерзость: Гильгамеш — его любят Шамаш, [241] Ану, Эллиль и Эа [242] его вразумили. Прежде чем с гор ты сюда явился, Гильгамеш среди Урука во сне тебя видел. ²⁵ Встал Гильгамеш и сон толкует, ^25а Вещает он своей матери: «Мать моя, сон я увидел ночью: Мне явились в нем небесные звезды, Падал на меня будто камень с неба. Поднял его — был меня он сильнее, ³⁰ Тряхнул его — стряхнуть не могу я, Край Урука к нему поднялся, Против него весь край собрался, Народ к нему толпою теснится, Все мужи его окружили, ³⁵ Всетоварищи мои целовали ему ноги. Полюбил я его, как к жене прилепился. И к ногам твоим его принес я, Ты же его сравняла со мною». Мать Гильгамеша мудрая, — все она знает, — вещает она своему господину, ⁴⁰ Нинсун мудрая, — все она знает, — вещает она Гильгамешу: «Тот, что явился, как небесные звезды, Что упал на тебя, словно камень с неба, — Ты поднял его — был тебя он сильнее, Тряхнул его — и стряхнуть не можешь, ⁴⁷ Полюбил его, как к жене прилепился, ⁴⁶ И к ногам моим его принес ты, ⁴⁵ Я же его сравняла с тобою — ^VI.1 Сильный придет сотоварищ, спаситель друга, Во всей стране рука его могуча, Как из камня с небес, крепки его руки, — Ты полюбишь его, как к жене прильнешь ты, ⁵ Он будет другом, тебя не покинет — Сну твоему таковотолкованье». Гильгамеш ей, матери своей, вещает: «Мать моя, снова сон я увидел: В огражденном Уруке топор упал, а кругом толпились: ¹⁰ Край Урука к нему поднялся, ¹¹ Против него весь край собрался, ¹² Народ к нему толпою теснится, — ¹⁴ Полюбил я его, как к жене прилепился, ¹³ И к ногам твоим его принес я, ¹⁵ Ты же его сравняла со мною». Мать Гильгамеша мудрая, — все она знает, — вещает она своему сыну, Нинсун мудрая, — все она знает, — вещает она Гильгамешу: «В том топоре ты видел человека, Ты его полюбишь, как к жене прильнешь ты, ²⁰ Я же его сравняю с тобою — Сильный, я сказала, придет сотоварищ, спаситель друга, Во всей стране рука его могуча, Как из камня с небес, крепки его руки!» Гильгамеш ей, матери своей, вещает: ²⁵ «ЕслиЭллиль повелел — да возникнет советчик, Мне мой друг советчиком да будет, Я моему другу советчиком да буду!» Так свои сны ис толковал он». ^29–30Рассказала Энкиду Шамхат сны Гильгамеша, и оба стали любиться.

240

^{IV,11; IV,10}— в оригинале (далее ор.) — в обратном порядке.

241

Шамаш— бог Солнца, а также справедливости, гаданий и оракулов, особый покровитель Гильгамеша.

242

Ану, Эллиль и Эйя(Эа) — триада верховных богов Шумера и Аккада; Эллиль (шумерск. Энлиль) — бог воздуха, ветров и обитаемой земли; обычно считался царем богов; Эйя (шумерск. Энки) — бог мирового пресноводного океана, на котором плавает земной круг, а также подземных вод, рек и каналов; он же бог мудрости, благосклонный к людям.

Таблица II [243]

(В начале таблицы «Ниневийской» версии недостает — если не считать маленьких обломков с клинописью — около ста тридцати пяти строк, содержавших эпизод, который в «Старовавилонской» версии — так называемой «Пенсильванской таблице» — излагается так:)

^{II.II.17 *}«.. Энкиду, встань, тебя поведу ^*К храму Эане, жилищу Ану, ^*Где Гильгамеш совер шененв деяньях. ^{20–21 *}А ты, как себя, его полюбишь! ^{22–23 *}Встань с земли, с пастушьего ложа!» ^{24 *}Услыхал ее слово, воспринял речи, ^25–26 * Женщины совет запал в его сердце. ^27–28 * Ткань разорвала, одной его одела, ^29–30 * Тканью второю сама оделась, ^31–32 * За руку взяв, повела, как ребенка, ^33–34 * К стану пастушьему, к скотьим загонам. ³⁵ * Там вокругних пастухи собралися, ^аШепчут они на него взирая: ^б«Муж тот с Гильгамешем сходен обличьем, ^вРостом пониже, но костью крепче. ^гТо, верно, Энкиду, порожденье степи, ^д Во всей стране рука его могуча, ^еКак из камня с небес, крепки его руки: ^II.III.1–2* Молоко звериное сосал он!» ³ * На хлеб, что перед ним положили, ^4–5 * Смутившись, он глядит и смотрит: ^6–7 * Не умел Энкиду питаться хлебом, ^8–9 * Питью сикеры обучен не был. ^10–11 * Блудница уста открыла, вещает Энкиду: ^12–13 * «Ешь хлеб, Энкиду, — то свойственно жизни, ¹⁴ * Сикеру пей — суждено то миру!» ^15–16 * Досыта хлеба ел Энкиду, ^17–18 * Сикеры испил он семь кувшинов. ¹⁹ * Взыграла душа его, разгулялась, ^20–21 * Его сердце веселилось, лицо сияло. ^22–23 * Он ощупал свое волосатое тело, ^24–25 * Умастился елеем, уподобился людям, ^26–27 * Одеждой оделся, стал похож на мужа. ^28–29 * Оружие взял, сражался со львами — ³⁰ * Пастухи покоились ночью. ^31–32 * Львов побеждал и волков укрощал он — ³³ * Великие пастыри спали: ^34–35 * Энкиду — их стража, муж неусыпный, ^30–37 *………………………….. ^II.6 Весть принесли вУрук огражденный Гильгамешу:

243

Порядок эпизодов в СВ, несмотря на ее близость к НВ, несколько иной; стиху табл.* II, II, 17 здесь предшествует толкование снов Гильгамеша, а затем эпизод, соответствующий табл. I, IV, 18–21 и 33–37.

(Далее в «Старовавилонской» версии недостает около пяти-шести стихов.)

^IV.9 * Энкиду с блудницей предавался веселью, ^10–11 * Поднял взор, человека видит, — ¹² * Вещает он блуднице: ¹³ * «Шамхат, приведи человека! ^14–15 * Зачем он пришел? Хочу знать его имя!» ¹⁶ * Кликнула, блудница человека, ¹⁷ * Тот подошел и его увидел. ^18–19 * «Куда ты, о муж, поспешаешь? Для чего поход твой трудный?» ^20–21 * Человек уста открыл, вещает Энкиду: ²² * «В брачный покой [244] меня позвали, ^23–24 * Но удел людей — подчиненье высшим! ²⁵ * Грузит город кирпичом корзины, ²⁶ * Пропитанье города поручено хохотуньям, ^{27 *}Только царю огражденного Урука [245] ²⁸ * Брачный покой открыт бывает, ²⁹ * Только Гильгамешу, царю огражденного Урука, ^30–31 * Брачный покой открыт бывает, — ³² * Обладает он суженой супругой! ^{33–34 *}Так это было; скажу я: так и будет, ³⁵ * Совета богов таково решенье, ^36–37 * Обрезая пуповину, так ему судили!» ^38–39 * От слов человека лицом побледнел он,

244

Брачный покой— Дословно: «дом свойства». По-видимому, это и покой новобрачных, и специально покой для свершения «священного брака».

245

Здесь и всюду в СВ «Урук площадный»; у нас унифицировано по НВ. Заметим, что здесь вовсе не идет речь о «праве первой ночи», как полагает большинство западных исследователей, а лишь о том, что граждане Урука оторваны общественной повинностью от своих невест и жен — в отличие от их царя Гильгамеша.

(Недостает около пяти стихов.)

^V.7.8 * Впереди идет Энкиду, а Шамхат сзади, (Далее сохранился отрывок из основной «Ниневийской» версии:) ^II.35 Вышел Энкидуна улицу огражденного Урука: ³⁶ «Назови хоть тридцать могучих, — сражусь я с ними!» ³⁷ В брачный покойпреградил дорогу. ³⁸ Край Урука к нему поднялся, ³⁹ Против него весь край собрался, ⁴⁰ Народ к нему толпою теснится, ⁴¹ Мужи вкруг него собралися, ⁴² Как слабые ребята, це луют ему ноги: ⁴³ «Прекрасный отныне герой нам явился!» ⁴⁴ Было в ту ночь для Ишхары [246] постеленоложе, ⁴⁵ Но Гильгамешу, как бог, явился соперник: ⁴⁶ В брачный покой Энкиду дверь заградил ногою, ⁴⁷ Гильгамешу войти он не дал. ⁴⁸ Схватились в двери брачного покоя, ⁴⁹ Стали биться на улице, на широкой дороге, — ⁵⁰ Обрушились сени, стена содрогнулась. ^VI.24–25 * Преклонил Гильгамеш на землю колено, ^26–27 * Он смирил свой гнев, унял свое сердце ^28–30 * Когда унялось его сердце, Энкиду вещает Гильгамешу: ^31–32 * «Одного тебя мать родила такого, ^33–34 * Буйволица Ограды, [247] Нинсун! ³⁵ * Над мужами главою ты высоко вознесся, ^36–37 * Эллиль над людьми судил тебе царство!»

246

Ишхара— богиня. В действительности в Уруке царь-жрец должен был совершать обряд священного брака в первую очередь не с чужеземной богиней Ишхарой, а с Иштар. Но в сюжете поэмы Иштар — врагиня героя (этот мотив, видимо, был введен лишь в НВ; во всяком случае, он отсутствовал в «периферийной» версии); впрочем, Ишхара присутствует уже в СВ. Текст здесь в переводе несколько смягчен, так же как в табл. I, IV, 22 и других подобных.

247

Ограда— здесь то же, что Урук.

(Из дальнейшего текста II таблицы в «Ниневийской» версии опять сохранились лишь ничтожные отрывки; ясно лишь, что Гильгамеш приводит своего друга к своей матери Нинсун:)

["…………………………………………………………………] ^III.43 Во всей стране рука его могуча, Как из камня с небес, крепки его руки! ⁴⁵ Благослови его быть мне братом!» ^46–47 Мать Гильгамеша уста открыла, вещает своему господину, ⁴⁸ Буйволица Нин сун вещает Гильгамешу: ⁴⁹ «Сын мой, [………………] ⁵⁰ Горько […………………]» ^IV.1 Гильгамеш уста открыл и матери своей вещает: ["………………………………………..] Подошел он к дверям, вразумил меня мощью, Горько упрекал он меня за буйство. Не имеет Энкиду ни матери, ни друга, Распущенные волосы никогда не стриг он, В степи он рожден, с ним никто не сравнится», Стоит Энкиду, его слушает речи, Огорчился, сел и заплакал, ¹⁰ Очи его наполнились слезами: Без дела сидит, пропадаетсила. Обнялись оба друга, селирядом, ¹³ За руки в зялись, как братья родные.

(Далее содержание может быть восстановлено по III, так называемой «Йэльской» таблице «Старовавилонской» версии.)

^II.32–33 * Гильгамеш наклонил лицо, вещает Энкиду: ^34–35 * «Почемутвои очи наполнились слезами, ^36–37 * Опечалилось сердце, вздыхаешь ты горько?» ^38–39 * Энкиду уста открыл, вещает Гильгамешу: ^40–41 * «Вопли, друг мой, разрывают мне горло: ^42–43 * Без дела сижу, пропадает сила». ^44–45 * Гильгамеш уста открыл, вещает Энкиду: ^III.1–2 * «Друг мой, далеко есть горы Ливана, ^3–4 * Кедровым те горы покрыты лесом, ⁵ * Живет в том лесусвирепый Хумбаба, [248] — ⁶ * Давай его вместе убьем мы с тобою, ⁷ * И все, что есть злого,из гоним из мира! ^8–9 * Нарублю якедра, — поросли им горы, — ^10–11 * Вечное имя себе создам я, ^12–13 * Энкиду уста открыл, вещает Гильгамешу: ¹⁴ * «Ведомо, друг мой, в горах мне было, ¹⁵ * Когда бродил со зверьем я вместе: ¹⁶ * Рвы там на поприще [249] есть вкруг леса, — ¹⁷ * Кто же проникнет в средину леса? ¹⁸ * Хумбаба — ураган его голос, ^19–20 * Уста его — пламя, смерть — дыханье! ^21–22 * Зачем пожелал ты свершать такое? ^23–24 * Неравен бой в жилище Хумбабы!» ^25–26 * Гильгамеш уста открыл, вещает Онкиду: ²⁷ * «Хочу я подняться на гору кедра, ²⁸ * И в лес Хумбабывойти я желаю,

248

В СВ Хумбаба последовательно называется Хувавой, мы сохранили форму НВ ради унификации.

249

Словом поприщемы здесь и ниже переводим аккадск. «бэру» — расстояние двух часов ходу по ровной дороге.

(Недостает двух — трех стихов.)

³³ * Боевой топор я на пояс повешу — ^34–35 * Ты иди сзади, я пойду перед тобою!» ^36–37 * Энкиду уста открыл, вещает Гильгамешу: ^38–39 * «Как же пойдем мы, как в лес мы вступим? ^40–41 * Бог Вэр, [250] его хранитель, — он могуч, неу сыпен, ⁴² * А Хумбаба — Шамашнаделил его силой, ⁴³ * Адду наделил его отвагой, ⁴⁴ * [………………………..] ^V.1 Чтоб кедровый лес оберегал он, Ему вверил Эллиль страхи людские. Хумбаба — ураган его голос, Уста его — пламя, смерть — дыханье! ⁴ Людимолвят — тяжеки путь к томулесу — ^4а Кто же проникнет в середину леса? ⁵ Чтоб кедровый лес оберегал он, ^5а Ему вверил Эллиль страхи людские, И кто входит в тот лес, того слабость объемлет».

250

Вэр— одна из ипостасей бога грома и дождя Адду.

_______

^IV.3–4 * Гильгамеш уста открыл, вещает Энкиду: ⁵ * «Кто, мой друг, вознесся на небо? ⁶ * Только боги с Солнцем пребудут вечно, ⁷ * А человек — сочтены его годы, ⁸ * Что б он ни делал, — все ветер! ⁹ * Ты и сейчас боишься смерти, ¹⁰ * Где ж она, сила твоей отваги? ^11–12 * Я пойду перед тобою, а ты кричи мне: «Иди, не бойся!» ¹³ * Если паду я — оставлю имя: ^14–15 * «Гильгамеш принял бой со свирепым Хумбабой!» ¹⁶ * Но родился в моем доме ребенок, — ¹⁷ * К тебе подбежал: «Скажи мне, все ты знаешь: ¹⁸ * [………………………………] ¹⁹ * Что совершил мой отец и друг твой?» ²⁰ * Ты ему откроешь мою славную долю! [251] ²¹ * [………………………………] ²² * А своими речамиты печалишь мне сердце! ^23–24 * Подниму я руку, нарублюя кедра, ²⁵ * Вечное имя себе создам я! ²⁶ * Друг мой, мастерам я дам повинность: ²⁷ * Оружие пустьотольют перед нами». ²⁸ * Повинностьмастерам они дали, — ²⁹ * Сели мастера, обсуждают. ³⁰ * Секиры отлили большие, — ³¹ * Топоры они отлили в три таланта; [252] ³² * Кинжалы отлили большие, — ³³ * Лезвия по два таланта, ³⁴ * Тридцать мин выступы по сторонам у лезвий, ³⁵ * Тридцать мин золота, — рукоятькинжала, — ³⁶ * Гильгамеш и Энкиду несли по десять талантов.

251

Дословно: «открой».

252

Талант— равен 60 минам, что равно 30 кг.

_______

³⁷ * С ворот Урука сняли семь запоров, ³⁸ * Услыхав о том, народ собрался, ³⁹ * Столпилсяна улице огражденного Урука. ⁴⁰ * Гильгамеш ему явился, ^41–42 * Собраньеогражденного Урука перед ним уселось. ⁴³ * Гильгамеш так им молвит: ⁴⁴ * «Слушайте, старейшиныогражденного Урука, ⁴⁵ * Слушай, народ огражденного Урука, ^V.1 * Гильгамеша, что сказал: хочу я видеть, ² * Того, чье имя опаляет страны. ³ * В кедровом лесу его хочу победить я, ^4–5 * Сколь могуч я, отпрыск Урука, мир да услышит! ⁶ * Подниму я руку, нарублю я кедра, ⁷ * Вечное имя себе создам я!» ⁸ * Старейшины огражденного Урука ⁹ * Гильгамешу отвечают такою речью: ¹⁰ * «Ты юн, Гильгамеш, и следуешь сердцу, ¹¹ * Сам ты не ведаешь, что совершаешь! ¹² * Мы слыхали, — чудовищен образ Хумбабы, — ¹³ * Кто отразит его оружье? ¹⁴ * Рвы там на поприще есть вкруг леса, — ¹⁵ * Кто же проникнет в середину леса? ¹⁶ * Хумбаба — ураган его голос, ¹⁷ * Уста его пламя, смерть — дыханье! ¹⁸ * Зачем пожелал ты свершать такое? ¹⁹ * Неравен бой в жилище Хумбабы!» ²⁰ * Услыхал Гильгамеш советников слово, ²¹ * На друга он, смеясь, оглянулся: ²² * «Вот что теперь скажу тебе, друг мой, — ²³ * Боюсь я его, страшусь я сильно: ²⁴ * В кедровый лес пойду я с тобою, ^25–26 * Чтоб там не бояться — убьем Хумбабу!» ²⁷ * Старейшины Урука вещают Гильгамешу: ^28–29 * ["……………………………. ³⁰ *……………………………] ^31–32 * Пусть идетс тобой богиня, пусть храниттебя бог хной, ³³ * Пусть ведеттебя дорогой благополучной, ³⁴ * Пусть возвратит тебя к пристани Урука!» ³⁵ * Перед Шамашемвстал Гильгамеш на колени: ³⁶ * «Слово, что сказали старцы, я слышал, — ³⁷ * Я иду, но к Шамашу руки воздел я: ³⁸ * Ныне жизнь моя да сохранится, ³⁹ * Возврати меня к пристани Урука, ⁴⁰ * Сень твою простри надо мною!»

(В «Старовавилонской» версии следует несколько разрушенных стихов, из которых можно предположить, что Шамаш дал двусмысленный ответ на гаданье героев.)

^46–47 * Ког да услыхал предсказанье— [……….. ⁴⁸ *…………………] он сел и заплакал, ^VI.1 * По лицуГильгамеша побежалислезы. ² * «Иду япутем, гдееще не ходил я, ³ * Дорогой, которуювесь край мой не знает. ⁴ * Если ныне я будублагополучен, ⁵ * В поход уходяпо доброй воле, — ⁶ * Тебя, о Шамаш, я будуславить, ⁷ * Твои кумиры посажуна престолы!» ⁸ * Было положено пред нимснаряженье, ⁹ * Секиры, кинжалыбольшие, ^10–11 * Лук иколчан — их дали ему в руки. ^12–15 * Взял онтопор, набилколчан свой, ¹⁴ * На плечо наделан луканшанский, [253] ¹⁵ * Кин жал заткнул онсебе за пояс, — ¹⁶ * Приготовились они к походу.

253

Аншан— область в юго-западном Иране. В Месопотамии не было подходящего материала для изготовления луков.