Поле Куликово

А тот человек, схитрив, взял и свое яблоко побольше поставил. Оттого и попал в него, что его оно было. А так бы Ярославне той еще сидеть долго пришлось.

Не понравилось особо то князю самому, привирательство это, но все ж победу признал за ним. Да и люд киевский того требовал, руками хлопая.

Хотела, конечно, и сама девица. Смышлен был юноша тот и красив собою. Вобщем, понравился он ей. Так то венчанье и состоялось. А опосля разговоры по Киеву велись.

– Не хотел князь того, да вот пришлось. Перемудрил сам себя в деле этом. Победил его отрок тот своею мудростью.

Только не мудрость то была, а всего лишь хитрость небольшая. И сам Ярослав по делу тому сказал попозжа:

– Взял отрок хитростью, но она его и накажет в жизни его. Хотел я было не отдавать дочь, но пожалел услад ее молодой. Пусть, водицы той попьет, что мать испила. А то как же, деве быть и замуж не выйти.

Уже после смерти Ярослава слова его подтвердились. Погиб тот отрок, на охоте будучи. Не попал сразу в место одно зверю дикому, и он его порастерзал.

Вот, так вот, люди добрые русичи.

Кто хитростью возьмет - того хитрость и приберет или иначе отомстит по-своему.

Раз не умел стрелять точно, то не надо было и на ту охоту идти. Но, раз что-то показав, хотелось ему и другое доказать.

Чувствовал какое-то свое недосягательство до Ярославны той и хотел его по-новому истолковать. Хотя и хорош был сам собою, но все ж с жизнью из-за хитрости той попрощался.

Говорила тогда его жена Ярославна:

– Прав отец был во многом. Не хотел он замуж меня отдавать. Видела то, но пожалел он тогда и согласился. Век буду помнить то и детям своим передам.

Что до других дочерей, то они замуж более успешно вышли и до дней старческих дожили.

По-другому с сыновьми было.

Отправляя их по землям, Ярослав обязывал делом каким заниматься, а не просто по лесам, полям ходить. Добивались они своей славы сами. В труде великом и "горбонесущем".

На горбу, спине значит, бревна носили, прочую работу исполняли аж пока не дошли до мастеровых, и воочию люди в их верности делу какому не убедились.

Каждый из них самостоятельно всего добивался, и свой путь жизненный прошел.

Спустя года обосновался один Мстислав в городе Перемышле, а другой - в городе Чернигове.

Там и княжить начали опосля смерти отца своего. На трон киевский не посягался никто, и каждый землю свою обустраивал, как мог. Вобщем, жестко воспитал сыновей Ярослав и отправил, как то говорят, в люди.

Только понимается это сейчас по-другому. Думают, что для того нужно дорогу учености какой подсластить.

А тогда, такого на Руси не водилось. Знали, конечно, люди, что Мстислав какой - сын княжеский. Но в деле каком спрос был один. Вместе творили, думали, как совершить и добивались того совместно.

Так вот "своим горбом" сыновья те и взросли однобоко, тоесть каждый по-своему.

Конечно, письменам каким, делу божьему Ярослав их обучил, и были они в том ведомы.

На дальше они сами творили что и записывали народные премудрости всякие.

Чуть позже старший Мстислав, который в Перемышле "сидел", написал "Слово о полку Игоревом".

Бог давал ему познание, но не все точно тот отобразил. Просто побоялся, что люди могут отвернуться от него, так как с Игорем тем в одном роду он состоял.

Многое другое было описано им из тех же уст, но мало что дошло ко времени сему.

После смерти Ярослава люд киевский затребовал сыновей его к себе. Вместе они и приехали. Решили тогда так.

– Пусть, оба князя здесь находятся. А дела какие переходно творить будут.

Тоесть, то один, то другой по очереди. Так оно и стало. Но все ж недолго продлилось.

Простудился раз брат младший на охоте, да так и не спасли его люди. Помер он и после себя двух детей оставил, которыми старший и занялся в деле воспитания всякого.

Похоронили его рядом с отцом Ярославом на кручине той. Заодно могилу ту поправили, что ветром частью разнесена была и травою заросла немного.

А было то как раз в светлое пасховое воскресенье. И хоронили в тот день. Тогда и решили, что нужно могилы усопших в день тот поправлять, а в день другой поминать.

Так вот на Руси появились еще две традиции, из которых мало что толком дошло, да только что яйцо красить и осталось.

После случая того многие на охоту перестали ходить.

Боялись гнева божьего. Думали, что то Бог покарал князя за его великую любовь к делу тому.

Зверя много развелось спустя время. Волки, да и другие начали заглядывать аж к домам людским.

Тогда, распорядился Мстислав Ярославович /так как он старший был из братьев, то его по отчеству называли. Если же он умирал бы, то отчество к сыну меньшему переходило/ волков тех отстреливать, а другого зверя отганять.

Вот с тех пор и пошла охота на волков, да так до сих пор и ведется. Где с умом, а где просто так, ради забавы всякой.

Чуть позже гон и на других произведен был, так как волков меньше стало и зверя другого побольше развелось.

Так вот охота или гон общий и закрепилась в годах. По ходу истории, правда, вносились изменения в дело это, но смысл всего того в те корни уходит и ко времени тому относится.

Далее, прежде чем историю продолжить, отвечу на некоторые вопросы, по ходу дела этого возникающие и не дающие спокойствия самому "летописцу" времени этого.

Но предыдуще все же осветим суть возникновения подобного, тоесть почему вообще вопросы такие возникают.

Так вот, как уже и говорилось, из настоящей истории люду русского мало что почерпнуто. Говоря проще, мужи ученые времени настоящего и немного прошлого /тоесть, близких лет ко времени нашему / не во всем разобрались конкретно и выдвинули свои теоретические формулировки времени прошлого, которые основаны только на "Филькиных грамотах", да еще сказках русских, писанных когда-то людьми лет прошлых.