Поле Куликово

Познань сама русским градом была. И слово то или названье исконно русское. Познание пришло в одном году к тем давним русичам. Оттого так и назвали. К волыни вся та земля относилась и так ею и считалась.

В одно время часть земли той вместе с Ярославной отделялась. Но затем вновь соединилась и как раз на момент битвы той была в составе Волыни или Владимиро-Волынского княжества.

Так вот, решили тогда все, что это Болеслав подхлестнул всех между собой драться и на Московь идти. Руку литовцев-тевтонцев увидели вдруг в том человеке. Так ему и сказали.

Обиделся Болеслав и полк свой увел, а на прощанье сказал:

– Уйду я вовек из земли русской и свои грани Жечи Посполитой обозначу. Так говорю я, потому что хочу видеть землю свою не в огне, да полыми, а в вечном благе происходящем.

Так вот и образовалась Жечь Посполита или Польское княжество. Уже позже та отделившаяся часть вошла в, так обозначенное, литовское княжество, составив договор и своеобразный раздел владений. Говоря проще, они объединились или создали союз.

Так вот.

Увезли тогда смертно раненого гетмана или Лжедмитрия-2 с собою те воины Болеслава. Сказали, что завезут в Киев, пока вы будете тут между собою разбираться.

По дороге тот скончался. Но тело все же довезли и захоронили подле могил ранее усопших.

Болеслав двинулся дальше, а по земле слух пошел, что то поляки сотворили и гетмана-князя увезли. Вобщем, разное говорили и обо всем не расскажешь. Слух - он и есть слух, а не какая-то точная история.

Потолклись еще дня три русичи на поле том под Москвою, а после все к землям своим повернули.

На престол московский рукою махнули, да так без царя и остались. Удельников вновь "починили" и снова за работу какую принялись.

Новгородцы больш князя не стали присылать, сказав, что по Москве той вечно упадь идет. Так же в Киеве было. Зато на месте князья хорошо правят и всегда до почину свободного доживают.

Вот тогда и наступил момент истинного правления церкви. Собрали вновь Синод, и он начал Русью той править.

Кто б в Рось не приезжал, всяк удивлялся. Нет царя и не у кого чего спрашивать. Работа какая сама по себе шла. Войско по границам стояло, вошь вскармливая, люд трудился, усадники с жиру вновь бесились, а голытьба безземельная в монастырях, а то и на пустырях проживала, питаясь там тем, что придется.

Проправил Синод около тридцати лет. Особых изменений не было. Потому, за правление то и сказать нечего. Наверное, и дальше так шло бы, если бы за гранями кое-какие изменения не произошли.

Начала Европа Европой становиться. Toeсть, деление стало происходить. Литовское княжество расступалось.

Образовались государства, и возник монархический строй по принципу Европы западной.

Водрузились короли, стали территории по-другому именоваться, и на Руси все это соответственно отобразилось.

Начали грани ее сужаться или подвигаться ближе к востоку и причем со всех сторон.

Опосля отдела Речи /Жечи/ Посполитой западники свою территорию обозначили и выдвинули единицу правления - униту. Это смешанная церковно-государственная власть.

Волынские земли к ней притянулись. Другие, по ту сторону, удалились и примкнули к Речи Посполитой.

Люди сами так решали тогда, подчиняясь какому-то своему чувству тяготы.

На севере и северо-западе Руси общей также изменения произошли.

Вначале отделилось или выделилось Скандинавское княжество, которое по-своему входило в союз с Литовским.

К тому времени то княжество разделилось на небольшие государства и сформировало свои правительства. Но из состава Роси той еще не вышло и сохраняло право на царский трон как сродственная княжеская группа.

Из состава Литовского княжества выделилась германская группа и удалилась ближе к западу, романская группа и группа правовосточных славян. Это чехи, словаки.

Конечно, все это не могло не отразиться на самой Руси. Правящий Синод не принимал активных действий в ведении политики государств. Потому-то и теснили территории Руси, а войско, молча, отодвигалось к себе ближе.

Отчасти, это им нравилось, так как близость людская давала надежду на более лучшее пропитание, одежду и вообще быт, тоесть условия.

Церковь вела себя по-церковному. Тоесть, она не руководила теми действиями и создавала почву для всеобщего недовольства. И первым делом недовольство шло от удельщиков, которые теряли части земель и лишались людского побору. Вот тогда-то и было принято Синодом решение о назначении царя на русский престол и своеобразном единении всех земель под руководством Москвы.

Для исполнения задуманного были вызваны в Москву все удельники и им приравнивающиеся воинские чины из составов тех частей. На тот съезд прибыло более двухсот пятидесяти человек.

Так была поделена тогда Рось, Окраина, Бела Рось и другие, выделившиеся ранее княжества.

На совместном заседании, которое проводилось в самом Кремле было решено воссоздать царскую власть и избрать одного человека на тот трон. Из этого состава в очередной раз выпали новгородцы. Они не приняли участия и остались вне тех решений.

Таким человеком стал один из удельных людей, имя которому было Ферапонт.

Ему вручили тот царский жезл и при всех одели корону, воссадив на престол. Вместе с тем произвели царственное вхождение согласно веры и русских традиций.

На том вхождении было обозначено новое имя царю и с ним он остался надальше.

За небольшой рост прозвали того царя Меншиковым. Был он юрок, быстрогляден и вел дела свои исправно.

Имя же дали Алексей.

Человек тот был молод и, как говорят, здоров. За дела принялся сразу и резко изменил ситуацию на Руси.

Вначале перевооружил войско, создал первую мануфактуру, что шила бы им одежду и привел в соответствующий вид.

Издал первый общерусский устав и обязал чинить воинскую повинность по здоровью.

Каждого молодого и здорового забирали в войско, и там он служил пять лет. Опосля его спрашивали, не хочет ли он продолжить то за деньги. Кто хотел - тот оставался, получая жалованье.

Чуть позже тот же царь обосновал первый войсковой университет, где обучал воинов делу мастерства и почина.