Полное собрание сочинений. Том 4

Конец 1-ой части.

[ВТОРАЯ ЧАСТЬ.]

Посл несвязной сцены перваго свиданья Николинька пригласилъ Ламинскаго пойдти по хозяйству.

Ламинскій зналъ моего героя студентомъ, добрымъ, благороднымъ ребенкомъ, съ тою милою особенностью, которую нельзя иначе выразить, какъ «enfant de bonne maison»; [99] ему трудно было привыкнуть смотр ть на него, какъ на хозяина, къ которому одномуонъ прі халъ. Мундиръ съ синимъ воротникомъ и парусинное пальто тоже большая разница. — Ламинскій все шутилъ. «Какимъ ты пом щикомъ, — говорилъ онъ, покачивая головой, — точно настоящій» и т. д.

99

[ребенок из хорошей семьи;]

Но когда они пришли въ школу, гд собрались мальчики и д вочки для полученія наградъ, и Николинька, хотя съ заст нчивостью, но съ благороднымъ достоинствомъ сталъ н которыхъ ув щевать, а другихъ благодарить за хорошее ученье и дарить приготовленными школьнымъ учителемъ, старымъ длинноносымъ музыкантомъ, волторнистомъ Данилой, пряниками, платками, шляпами и рубахами, онъ увидалъ его совс мъ въ другомъ св т . Одинъ изъ старшихъ учениковъ поднесъ Князю не въ счетъ ученья написанную имъ пропись въ вид подарка. Отличнымъ почеркомъ было написано: «Героевъ могли призвести счастье и отважностей, но великихъ людей!».

Николинька поц ловалъ мальчика, но, выходя, подозвалъ Данилу и кротко выговаривалъ ему за непослушаніе. Николинька самъ сочинялъ прописи, который могли понимать ученики (и изъ которыхъ н которыя вошли даже въ поговорку между мальчиками, какъ-то: «за грамотнаго 2-хъ неграмотныхъ даютъ» и т. д.), но Данила отв чалъ:

— Я, Ваше Сіятельство, больше далъ переписать насчетъ курсива руки прикащичьяго сына».

— Да в дь смысла н тъ, Данила, этакъ онъ привыкнетъ не понимать, что читаетъ, и тогда все ученье пропало.

— Помилуйте-съ.

Ужъ не разъ бывали такія стычки съ Данилой. Князь противъ т леснаго наказанія, даже мальчикамъ, и одинъ разъ, разговаривая съ Данилой, увлекся такъ, объясняя ему планъ школы и посл дствія, которыя онъ отъ нея ожидаетъ, что слёзы выступили у него на глазахъ, и Данило, отвернувшись почтительно, обтеръ глаза обшлагомъ.

— А, все, Ваше Сіятельство, шпанскую мушку не мшаетъ поставить, коли л нится, — сказалъ онъ, подмигивая съ выразительнымъ жестомъ.

Выходя изъ школы, Ламинскій сд лалъ Николиньк н сколько вопросовъ, которые навели этаго на любимую тему, и онъ, наконецъ, сказалъ ему то же, что нынче утромъ сказалъ Чурису, т. е. что онъ посвятилъ свою жизнь для счастья мужиковъ. Ламинскій понялъ эти слова иначе, ч мъ Чурисъ — они тронули его. Онъ зналъ откровенность, настойчивость и сердце Николиньки, и передъ нимъ мгновенно открылась блестящая будущность Николиньки, посвященная на добро, и добро, для котораго только нужно желать его д лать. — По крайней м р такъ ему казалось, и поэтому-то онъ такъ сильно завидовалъ Николиньк , несмотря на то, что однаго нын шняго утра достаточно бы было, чтобы нав ки разочаровать его отъ такого легкаго и пріятнаго способа д лать добро.

— Ты р шительно великій челов къ, Николинька, — сказалъ он — ты такъ хорошо ум лъ понять свое назначеніе и истинное счастіе.

Николинька молчалъ и красн лъ.

— Зайдемъ въ больницу? — спросилъ онъ.

— Пожалуйста, все мн покажи, — говорилъ Ламинскій съ открытой веселой улыбкой Николиньк , который большими шагами шелъ впереди его.

— Я понимаю теперь твое направленіе, и не можешь себ представить, какъ завидую теб ! Ахъ, ежели бы я могъ быть такъ же какъ ты, совершенно свободенъ, в рно, я не избралъ бы другой жизни. Что можетъ быть лучше твоего положенія: ты молодъ, уменъ, свободенъ, обезпеченъ, и, главное, — добръ и благороденъ, — не такъ, какъ обыкновенно понимаютъ это слово, а какъ мы съ тобой его понимаемъ — и ты посвятилъ свою жизнь на то, чтобы завести такое хозяйство, какое должно быть, а не такое, какое завела рутина и нев жество между нашими пом щиками; и я ув ренъ, что ты усп ешь совершенно, что хозяйство твое будетъ прим рное, что ты образуешь своихъ крестьянъ, что ты пріобр тешь этимъ славу и счастіе, которыхъ ты такъ достоинъ. Я ужасно теб завидую. Ежели бы я былъ свободенъ...

— Да разв ты не свободенъ? — перебилъ Николинька, съ участіемъ вглядываясь въ одушевленное и грустное выраженіе лица своего друга. —

— А отецъ? — отв чалъ онъ скороговоркой, — в дь я еще ребенокъ, я ничего не им ю. Мое назначеніе шляться по баламъ, д лать визиты и числиться въ какомъ-то Министерств , въ которомъ я не ум ю, не хочу и не могу быть на что-нибудь полезенъ. Отецъ никакъ не хочетъ понять, что мы живемъ ужъ не въ его время, что меня не можетъ удовлетворить то, что удовлетворяло его, когда онъ былъ молодъ, что я не могу жить безъ ц ли ц лый в къ. Положимъ, что меня никто не принуждаетъ увлекаться т мъ, ч мъ я увлекаюсь, но это д лается невольно; дайте мн свободу и самостоятельность, а не держите, какъ ребенка, и я бы, можетъ быть, могъ быть такимъ-же хорошимъ и полезнымъ челов комъ, какъ и ты.

Николинька молчалъ: ему пріятно было вид ть въ своемъ друг это жаркое сочувствіе къ избранной ц ли его жизни, но, вм ст съ т мъ, онъ зналъ, что это сочувствіе только минутное; онъ зналъ, что Ламинскій былъ одинъ изъ т хъ людей, которые влюбляются въ мысли такъ же, какъ другіе влюбляются въ женщинъ. Въ первую минуту увлеченія они не только не сомневаются въ ея безусловной истин , но и не воображаютъ возможности противор чія въ приложеніи ея. Они любятъ ее, какъ женщину, со слезами и полною в рою въ ея непогр шительность и такъ же, какъ женщин , изм няютъ ей для другой и отъ восторга вдругъ переходятъ къ равнодушію. Увлеченіе ихъ бываетъ такъ сильно, что не можетъ быть продолжительно, и такъ отвлеченно, что никогда оно не заставляетъ ч мъ-нибудь положительнымъ жертвовать для него. — Такъ Ламинскій приходилъ въ искренній энтузіазмъ отъ каждой новой благородной мысли, которая съ д тства приходила въ его голову, а продолжалъ съ большимъ порядкомъ и усп хомъ вести самую св тскую жизнь, противуположную вс мъ т мъ мыслямъ, которыя приходили ему. Было ли это сомн ніе въ своихъ силахъ, привычка къ разладиц между мыслями и поступками? Богъ знаетъ. В рно только то, что это не было притворство, и Николинька зналъ это.

II. ПРЕДИСЛОВІЕ НЕ ДЛЯ ЧИТАТЕЛЯ, А ДЛЯ АВТОРА.

Главное основное чувство, которое будетъ руководить меня во всемъ этомъ романе, — любовь къ деревенской помещичьей жизни. — Сцены столичныя, губернскія и кавказскія вс должны быть проникнуты этимъ чувствомъ — тоской по этой жизни. Но прелесть деревенской жизни, которую я хочу описать, состоитъ не въ спокойствіи, не въ идилическихъ красотахъ, но въ прямой ц ли, которую она представляетъ, — посвятить жизнь свою добру, — и въ простоте, ясностиея.

Главная мысль сочиненія: счастіе есть доброд тель.

Юность чувствуетъ это безсознательно, но различныя страсти останавливаютъ ее въ стремленіи къ этой ц ли. И только опытъ, ошибки и несчастія заставляютъ, постигнувъ ц ль эту сознательно, единственно стремиться къ ней и быть счастливу, презирая зло и спокойно перенося его. На этомъ основаніи и романъ долженъ д литься на 3 части. — Благородное, но неопытное увлеченіе юности, ошибки и увлеченіе страстями. Исправленіе и счастье. Побочный мысли: главныя пружины человеческой д ятельности 1) добрыя: а) добродетель, б) дружба, с) любовь къ искуствамъ; 2) злыя: а) тщеславіе, б) корысть, с) страсти: а') женщины, б') карты, с') вино.

(Отрицательная мысль: любовь, въ романахъ составляющая главную пружину жизни, въ действительности — посл дняя).

П[обочная] м[ысль]: какъ трудно — делать добро и какъ его нужно делать.

Главныя лица.

1) Герой. Человекъ добрый, благородный и восприимчивый, увлекающійся всемъ и до того пылкой, что даже добрыя начала приносятъ вредъ ему.

2) Представит[ельница] добродетели и дружбы (ея прошедшее) старая дева, тетка его невесты (представительницы любви ко всему изящному и первая любовь его).

3) Его невеста.

4) Представитель тщеславія пом щикъ (неразобр.). [100]

5) Представитель любви къ изящ[ному] и дружбы, тщеславія Костинь[ка].

6) Предст[авитель] корысти пом щикъ Тартюфъ [101] (Воейковъ).

7) Пред[ставитель] корысти молодой чиновникъ, хочетъ жениться на его нев ст .

8) Представ[итель] страстей деревенскій (Воейковъ).

9) Представ[итель] стра[стей] горо[дской] Озеровъ.

100

Зачеркнуто:и 5) представитель тщеславія — его пріятель (Горчаковъ).

101

Зачеркнуто:Аникеевъ