Православие и «Нагуализм»

— Я в сердцах людей кажусь сладостной. Но ради твоего послушания и твоего труда Бог попустил мне не обманывать тебя, а только явить тебе моё зловоние.

Брат встал и, воздав благодарность Богу, вернулся к своему отцу и сказал:

— Не хочу идти в мир, отче. Я видел бесовское действие и его зловоние» (Евергетин, «Свод богоглаголивых речений и учений Богоносных и Святых Отцов»).

Речь более идёт, конечно, об «астральном», нефизическом запахе (который, впрочем, в некоторых случаях ощущается и физически). Дело в том, что, являясь сугубо отрицательной энергией, всякий бес «кормится» (подпитывается) не просто психическими вибрациями живых существ, а как говорилось, исключительно негативными вибрациями, которые есть энергии уничтожения, то есть — распада, гнили, разложения. Отсюда и болотный, туалетный, тухлый запах…

В учении дона Хуана (и в опыте К. К.) говорится об этом же. И конкретные же цитаты из Кастанеды на этот счёт у нас также последуют, но при рассмотрении неорганических инфернальных пространств — в этом сходстве мы ещё не ставим последнюю точку.

Оружие.

Упомянем и об оружии…

Являясь сугубо отрицательной, агрессивной энергией, бесов естественно привлекают различные предметы насилия, войны, убийства, то есть — оружие. Так дон Хуан утверждает:

«Я (Кастанеда) спросил, как заманивают духов. Дон Хуан ответил, что сначала люди пытаются найти наиболее вероятные места проявления духа, а потом раскладывают на его пути оружие, в надежде, что дух до него дотронется. Духи любят оружие и прочие военные принадлежности. Любой предмет, которого коснулся дух, непременно становится предметом силы» (К. Кастанеда, из кн. 2, гл. 16, с. 408).

Равно об этом же, правда, здесь в символическом виде имеется знание и в православии. И вообще (или поэтому) православные подвижники воспринимают атакующих их бесов как вооружённых против них различным оружием сущностей, что мы обнаруживаем в следующих примерах (фрагменты):

«…И вот пришёл к нему (блаж. Андрею Христа ради юродивому), в явно видимом образе, диавол со множеством бесов, держа секиру; остальные же бесы несли ножи, деревья, колья и копья, как бы намереваясь убить блаженного…»

«Преподобный Пётр (Афонский), поселясь в помянутой пещере, день и ночь проводил в молитве, отказываясь совершенно от пищи в течение двух недель. Диавол не в состоянии был перенести такого постнического терпения (преп. Петра Афонского): он собрал все свои воинства и, вооружив их, как бы на войну, стрелами и луками, мечами и копьями, вошёл, ярясь, с страшным и сильным воплем в пещеру, желая изгнать оттуда святого. Тогда одни из бесов, напрягая луки, устрашали святого стрелами, другие копьями; иные, обнажая мечи, намеревались прободать его ребра…» («Жития Святых» свт. Дм. Ростовского.)

Итак, мы рассмотрели общие и частные признаки различных неорганических существ и множество совпадений или сходства в рассматриваемых нами учениях, а именно совпадений по:

— сути, энергетическому содержанию;

— формам (образам) восприятия;

— одному замыслу действия;

— переживаниям прямых контактов;

— отдельным приёмам (создании иллюзии, искушение, усиление пороков, растление…);

— физическим проявлениям (сбрасывание деревьев, крушение стен, мощное давление…);

— звукам (голосам);

— «воздушным», «огненным» и «земным» (горным) признакам;

— материальному объёму (сосуд-горлянка);

— связи с оружием;

— по одному запаху (это, последнее ещё будет нами уточняться цитатами несколько позже).

Отдельного выделения достойно ещё одно весьма оригинальное и любопытное совпадение. Уж очень оно интересно и «эзотерично»…

10. Очередное совпадение — «верхом на бесе!»

Православные святые — это люди, полностью свободные от бесов, от всех теневых энергоструктур! В связи с этим энергетический кокон святых наполнен чистым и ярким Светом — Светом Любви! Он светится! И практически все они имеют абсолютную власть над всеми неорганическими существами. Святые могут повелевать им только одним лишь словом. Так самой распространённой историей является изгнание беса святым либо с какого-нибудь опасного, вредного места, либо из больного, одержимого человека, приводящее к соответствующему мгновенному, чудесному исцеление…

«…Тогда собралось множество людей, верующих и язычников, и они все вошли к святому Конону и усердно молили его, чтобы он прогнал беса из их страны. Верующие молили, нисколько не сомневаясь в силе Христовой, содействующей святому Конону; — язычники же коварно искушали святого Конона, ибо сами думали, что он не сможет изгнать свирепого беса, а напротив бес умертвит его. Снисходя к мольбам Исаврян, святой Конон отправился, сопровождаемой множеством народа. Он подошёл к самой пещере, где обитал бес, народ же с трепетом стал в отдалении. Обратясь лицом к пещере, святой именем Христовым повелел нечистому духу выйти из пещеры в виду всего народа. Бес извнутри воззвал к святому, прося его, дабы он разрешил ему выйти невидимо, чтобы люди не видали его мерзкого образа. Но святой с угрозой повелел ему явиться пред всеми. Тогда бес на глазах у всего народа вышел из пещеры, в виде страшной трясущейся женщины. Святой, запретив бесу причинять кому-либо вред, отослал его в геенну. Тотчас бес сделался невидим, а весь народ воскликнул:

— Велик Бог Конона!» («Жития Святых» свт. Дим. Ростовского.)

«Мне, — рассказывает одна женщина (50-ти лет), — очень трудно было переступить порог батюшкиной келлии (о. Симеона, г. Печоры), все члены мне сковало, я никак не могла перекреститься, потом упала без сознания, к тому же у меня началась сильная рвота. Батюшка же словами: “Выйди вон!” тот час же изгнал из меня беса и я смогла встать уже здоровой» («Православные чудеса в 20 веке», свидетельства очевидцев, выпуск № 3, эл. кн.).

Власть над неорганическими существами, управление бесами (а сюда одновременно входят и природные стихии, и сознание животных, людей и т. д.) — это фактически власть над Миром! Что делает человека настоящим волшебником, который способен преступать те или иные физические законы и являть разное чудо…

Но к этому же управлению стремятся и маги-толтеки. Дон Хуан вообще в одном из определений утверждает, что маг — это человек, который подчиняет себе определённые силы и использует их. Цитата:

«Маг — это человек, способный управлять союзником и манипулировать им в своих целях» (К. Кастанеда, из кн. 2, гл. 11, с. 341).

Источником же вообще всех чудес (на которые способен сам человек) является власть над бесами (точнее, такой уровень и позволяет творить чудеса)… А это: и способность летать в полном сознании как «астрально» (вне тела), так даже и физически; уметь превращаться (во что-либо или в кого-либо), «видеть» события будущего, читать мысли других, знать различные секреты сознания, путешествовать на другие планеты, познавать тайны, пребывать одновременно в разных местах (в дубле), подчинять диких зверей и т. д. и т. п. …