Прогулки с Бесом

– "Строгим был герр Линзе".

Перед отправкой на Восток "отцы-командиры" влили в сознание Линзе и Курта одинаковые по объёму порции отравы о "недочеловеках" на Востоке", но почему одинаковые порции отравы действовали на немцев по-разному - выяснят другие.

Обитателям монастыря везло: если весь Вермахт состоял из "отборных головорезов, мерзавцев, сволочей и нелюдей" - немцы, стоявшие в монастыре были вполне нормальными людьми. .

– Никаих тайн: душа выбирает "идеологические напитки" сообразно своим качествам. Отравить добрые души ядовитыми рассказами о "дикарях с востока" не получилось - в итоге мирное сосуществование.

Сколько детских душ замирало в ожидании смерти от рук пришельцев - пришельцев - никогда не узнать: упустили время бывшие пролетарские обитатели "святой обители".

Просматривается другая причина потери памяти: разговорами о "происках

врагов с запада" "совецкая" власть нейтрализовала память о днях оккупации:

– "Забыть старых и бороться с новыми врагами"!
– "новые" отличались от старых: если старые проходили как "поработители совецких людей и захватчики земли с тем же названием" - новых не обвиняли в намерениях придти на "совецкую" землю и захватить вместе со мной, понимали:

– "Вчерашний мальчик вырос, многое понял и прежним страшилкам о "порабощении совецкого народа, а то и полного уничтожения" не поверит.

А не поверив - подумает:

– "Когда ж, вы, суки драные, брехать перестанет!? "Взять власть над миром" - в этом обвиняли, но чтобы "истребить славянские народы" - такой статьи не было...

Сколько народу верило, и как глубоко, что ничего хорошего "стране советов" от "запада" ждать не стоит - и таких сводок нет...

Когда заблуждения стали рассеиваться, когда пришло понимание, что "немец" ничуть не хуже меня? Поняли до последнего знака в тексте?

– Монастырские немцы были непригодными для войны.

– Если так, то какая сволочь и зачем их на фронт отправила!? Уничтожить?

– Всех сволочей по фамилиям перечислить? Со всех сторон, или только с немецкой?

– Что, если "монастырские" были иными потому, что "святая обитель" такими их делала? "Портила"? Могли остатки прежней монастырской святости менять пришельцев? Фантастика?

– По этой теме второй раз топчешься!

– Как не топтаться: вопрос-то интересный! Есть учреждения, где у людей лечат нарушенную психику? Есть, лечат химическими препаратами и с затратами. И успехи в лечении не всегда бывают, а чаще - всегда не бывают... Монастырь - незатратный и надёжный лекарь: оставил на территории сроком в три дня группу свихнувшихся граждан - обратно уезжают вполне нормальные люди. Главное в лечении - минимальные траты с максимальным результатом.

Упущения в разделении келий на две половинки, допущенные когда-то в древности законными хозяйками монастыря - исправлялись насельниками из пролетариев. Деление жилой площади на мелкие конуры в "стране советов" приравнивалось к "увеличению жилой площади". Как иначе? Живёт, к примеру, один человек в нормальных условиях, а у другого нет ничего над головой. Как европеец решил бы такую проблему? Естественным, понятным только для европейца, манером:

– "Построить жильё неимущему"!
– иного европеец придумать не может.

И я - "европеец", не менее "мудрый и добрый", чем живущий от меня на западе. "Доброта" моя во много раз быстрее иноземной, и если ближний строит жилище неимущему - немедленно пускаю в дело мораль разбойника:

– "Отобрать половину жилья у того, кто живёт по человечески и отдать тому, у кого нет крыши над головой"!
– причины отсутствия крыши над головой у "страдальца" никого не волнуют. В итоге все с жильём, но что такое житие будет скотским - не моя забота. Будут ли граждане довольны "благами" - дело десятое, но слава "гуманиста" и "радетеля за народ" мимо меня не пройдёт!

А пока кельи поделены на две половины с момента вселения в них пролетариев. В монастыре не было ни одной избы, коя похвасталась:

– "Я - единая и не делимая на две половинки на манер зада"!

Второе ценное обстоятельство - если в половинках дома проживали "близкие родственники". Как долго родственники в отечестве моём остаются "родными" и не превращаются в "разноязычных" - об этом за неименеем времени и места рассказывать не стану...

– ... следует учитывать недостаток фактов...

– Не сбивай, без тебя запутаюсь... Короче: причин, по которым родня вдруг перестаёт понимать друг друга - более, чем достаточно, и когда такое случается - проживание под одной крышей превращается в ад.

"Принцип коммуналки" был нерушим и в монастырях.

В другой половине кельи проживали две тётушки. Историческая справка: Курт и Линзе служили в команде заготовителей провианта для Вермахта. Точной даты вселения "иностранных граждан военного назначения" в "апартаменты" тётушек не знаю.

История говорит, что подобные вселения происходили без "дипломатии" со стороны пришельцев: оккпанты занимали приглянувшиеся "недвижимости" без лишних и ненужных разговоров, но не вселялись в дома с малыми детьми, на коих команда "цыц!" не оказывала действия, но усиливала крик. Моё объяснение такое: "от малых детей, даже и от своих - одно беспокойство".

– Второе объяснение нелюбви оккупантов к домам с малыми детьми: дети напоминали врагам собственных детей, оставленных на родине, а солдат, видящий дитя народа, коего когда-то потребуется уничтожать - не мог оставаться полноценным солдатом. То есть, "машиной для убийств". Равносильно стрельбе по заграждению из женщин и детей. Формула "глаза не видят - душа не мрёт" - не потеряет силу ещё на долгое время.

– У захватчиков замирали сердца от вида детей народа подлежавшего уничтожению? Голая психология!

Но и в оккупацию работала немецкая мораль: "за постой хозяева должны что-то получать".

Старая тётка, аккуратная и бездетная, помогала в меру сил постояльцам в быту: война от житейской прозы не избавляет, "повседневность" таковой остаётся в любом месте.

Если бы тогда, кто-то до предела ненавидевший "захватчиков", вхдумал давить на тётушкин патриотизм речами вроде:

– "Что это так ходите за солдатнёй"!?
– тётушка, глубоко верующий человек, не пустила бы ответом рекомендацию "иди ты, на хер, мудак"!, но промолчала бы и продолжал прежни "общения с врагами".

Как старая женщина поможет мужчине-врагу? Выстирать рубаху, если от него ничего вражеского, кроме пота, не исходит?

Очень скоро одна из тётушек, возрастом за сорок, отправилась в Рейх в качестве "няни" для одного из племянников. Об этом рассказал в повести "тётя Mina"

Женщины останутся женщинами, а мужчины, какими бы они не были достаточными - нуждаются в "женском глазе"...

– ибо только взгляд женщины указывает, куда мужчина должен приложить усилие...

– ... будто и без тебя не смог бы закончить предложение?