Психология свободы

Итак, чувства наши – как наши прежде прочего думки, закритически сжатые в силу повышенной глубины их залегаемости в нас – во время своей осуществляющести. И нас – в смысле нас как психик, а не тел. Хотя… в каком-то смысле подсознательная думка и в теле-то залегает глубже, нежели сознательная.

3. Теперь ещё раз о категории психомотив. О психомотиве! Наши мотивы – соображенческие части чувств, психофигурирующие относительной самостоятельностью. То, чего от жизни подспудно хочешь, через подсознательные умозаключения соотносится с внешнестью – в сиюналичном её раскладе. Чем смыслонеразвёрнуто начинаешь понимать, чт'o тебе – в том раскладе – "светит", а что нет, и куда надо устремляться, чтобы "светило" побольше. Сонм устремляющих подсознательных выводов, но без самой устремлённости! Дорассудочная пребываемость в "голом" понимании, что надо бы то-то и то-то – в виду внешнести того тебя, каким ты там для себя тогда есть.

Грубо говоря, та задумка, что содержится обычно в чувстве, но психомеханостно не дооформленная до него, – вот вам и мотив как отдельное психообразование. Самостоятельное.

И бывают мотивы самыми разными. Скажем, "убить!", или "поцеловать!" Причём, необходимо в каждом таком различать ещё и его характер. Ну, психоокрас. Например, "без дураков" замотивиться поцеловать – вполне можно и меркантильно, а не от любви, как то вроде бы полагается, отсюда и другой окрас.

А намерение – это делательная направленно-подключённость наша, взятая к рассмотрению сама по себе (ну, без того, на что именно она направлена, и чт'o в нас её направляет). Итак, рассматриваемая нами сама по себе, и в принципе способная самой по себе и фигурировать в нас-психиках.

Умозаключение же, в том числе и подсознательное, это когда что-то увязывается с чем-то – путём установления умственной связи между ними. Что-то с чем-то, два вычлененных из внешнести объекта увязываются через мысль. Когда были они умственно как две разные вещи для тебя, а стали в определённом смысле одно. Объединились виртуальной мыслематерией, которую ты сгенерировал в необходимом для этого объединения "куске".

4. Так что, подсознательно-умозаключенчески соотносишься собою с чем-то из внешнести, не преминая пронамереваться в русле той соотнесённости, – тем и рождается чувство. Могущее быть свёрнутого вида, а могущее – развёрнутого. Вид развёрнут, когда в психосостав чувства добавлены прогностические воображённости. Когда, то есть, примеряешь себя к осуществлённости – определяющего чувсто намерения. А также к неосуществлённости его, и не до конца осуществлённости, и тому подобному.

Это всё – неразвёрнутые примерочные воображённости! Лишь что-то вроде скрученных жгутов – только воображённость воображённости, если позволительно так выразиться. Иначе всё попросту не влезло бы в цельное психообразование под названием "чувство", прибавляясь к тому, что там, в этом образовании, составительно и так есть.

И означенные самопримерки – то самопредставатийные примеряемости наши. На тему, то есть. чем сам для себя будешь представать как психика. Чем как субъектность будешь являться, ежели затравочное – в рождаемом чувстве – намерение осуществится. Или наоборот, не осуществится. И так далее.

2. Интерес и возжелание, притязание и обладание

1. Верхний ярус структуры психики – это – фактически! – структура личности. Предельный выстраиваемый элемент в которой – с-собственности. В силу той предельности представительствующие верхушечную психоструктуру. Которая на первый погляд предстаёт только ими.

Но окрест с-собственностей, как венца психоструктуры, присутствуют и другие психообразования, в своей множественности этот венец обусловливающие. То интересы, возжелания и притязания. Они – более первичные психообразования, а потому – несколько более "утопленные" в психику. Причём притязания наряду с с-собственностями даже и задают верхнеярусную психоструктуру, только что не так открыто. А уж интересы и возжелания – просто являют обусловливающий её психофон.

Тем не меней, с-собственности как фасад, представительствующий весь дом, в его устроении не очень-то и замечающийся – за тем фасадом.

2. Повторимся. Вычленяя элементы психоструктуры – у обычной полноценной личности, прежде прочего отмечаем собственности. Ибо прочие элементы – способна иметь и доличностная психика, а вот собственности организуем себе, лишь став личностью. Организуем на материале жизни. Параллельно психонадставляясь в ряд образований, по отношению к вылепляемой собственности (в смысле чувства обладания) квалифицирующихся как производящие.

А конкретнее, награждаешь себя кучей жизненных ограничений (если не сказать – искусственных функциональных слабостей), которые могут быть компенсированы только через обладание неким элементом из твоего жизненаполнения. Через обладание им как свободное использование его для компенсации! Мол, коль существует такой удобный элемент, то я могу себе эти самоограничения позволить! И позволяешь, тем внутренне вступая в собственность на этот элемент.

Так что – жизненные самоограничения, а сказать уже – самоограничения поведенческие. Вот на чём жиждется любая ваша собственность! Жизненаполнение содержит элементы, так или иначе провоцирующие этакие наши самозауживания, и мы на эти элементы клюём. Да что там, даже специально шмонаем жизненаполнение, чтоб такие элементы найти и в виду их самозаузиться!

3. Итак нужда, проистекающая от более-менее нарочитого самоограничивания, и находимый элемент жизненаполнения, удовлетворяющий эту нужду, – на него-то и возникает характерное психообразование, могущее быть обозначенным как субъективное ощущение собственности.

Находимый элемент – это элемент вычлененный, а вычленение происходит путём образования – нами в себе – обрисовывающего смысла. Что же такое – в психике! – смысл, откуда и как – в психомеханостном отношении – он берётся, мы уже разбирали в четвёртом разделе. Чем пояснительный круг и замыкается! О смыслах как психообразованиях мы, повторяю, пока достаточно для того наговорили.

Наглядно на примере. Иные дети после падения не встают, а лежат и ждут, пока их кто из взрослых подымет. Ясно что у них – собственность на то, чтобы их так вот обслуживали. Возможность такового обслуживания они вычленили – отдельным элементом своего жизненаполнения. Своей жизнесоставительности. Таких детей называют распущенными.

Под образовку собственности – элемент жизненаполнения может быть взят любой! На любой вычлененный элемент – исправно сможет образоваться субъективное ощущение собственности. Лишь бы что-то сумело вычлениться – как смысл. Хватило бы на это психосилы! И тут у людей – как раз всё в порядке: чего только не умудряемся вычленять – поле для вычленения бескрайне. В качестве такого составляющего – сейчас вот твою жизнь! – элемента можешь выделить себе и просто предмет, и отношение каких-то двух предметов, и условие на приложение предмета по отношению к тебе, и условие на условие, – в общем, бесконечное множество большой мощности.

Собственность – в своей оформляемости в психике – может застыть на уровне субъективного ощущения собственности. А может дооформиться до полноценного чувства. Твоего чувства собственности на что-то! Которое возникает, когда к простому ощущению собственности – на полезную тебе срабатываемость элемента, вычлененного из жизни как смыслового поля, – добавляется намеренческая прокрутка срабатываемости того элемента. В своей намеренческой сфере непрерывно держишь себя при его сработавшести! Вот тогда и появляется уже чувство – как насыщающий штрих в психооформительности той собственности.