Растешь ли ты?
Шрифт:
Третья проблема, лишающая Библию эффективности, – чтение без правильного настроя. Правильным настроем при чтении Библии будет смирение. Именно такое расположение сердца отмечает Бог как угодное Ему:
А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим (Ис. 66:2).
Обратите внимание: на кого Бог призрит? Какой человек привлекает к себе Его пристальное внимание? Смиренный, то есть не возвышающий себя и не противопоставляющий свои желания Божьей воле. Сокрушенный духом, то есть раскаивающийся в своих грехах и сознающий свою нужду в Боге. Трепещущий перед словом Его,
Наоборот, неправильный настрой делает сердце слепым по отношению к Слову Божьему. В частности, сердце становится слепым, когда в нем действуют конкурирующие страсти и желания. Прекрасный пример этому находим в Евангелиях. Однажды Иисус открыл Своим ученикам, что вскоре будет предан на смерть. Казалось бы, что в этих словах сложного, что непонятного? «Но они не поняли слова сего, и оно было закрыто от них, так что они не постигли его…» (Лук. 9:45). Почему это слово было закрыто от них? Следующие стихи могут приоткрыть для нас завесу над этим вопросом. «Пришла же им мысль: кто бы из них был больше?» (ст. 46). Возможно, они именно потому не могли понять ясные и прямые слова Христа, что их сердечный взгляд был затуманен личными амбициями. Действительно, когда тебя занимают мысли о том, как достичь успеха или признания, ты вряд ли услышишь и поймешь истину о страданиях, уничижении, предательстве и т.п.
Амбиции сердца мешают адекватному восприятию Слова Божьего. Это одна из причин, почему два человека слышат одну и ту же проповедь, и один из них преображается, а другой нет. И это одна из причин, почему человек может слышать проповедь, прямо изобличающую его неверное мышление и греховные поступки, но в упор не видеть, что она напрямую относится к его состоянию. Личные амбиции, личный эгоизм, свое «я» затуманивают его глаза. Чтобы иметь правильный настрой, обязательно молитесь перед чтением Писания и в молитве настраивайте свое сердце на смиренное принятие Божьей истины.
Четвертая проблема – чтение без размышления. Недостаточно просто прочитать какой-либо отрывок, захлопнуть Библию и пойти своим путем. Такое чтение действительно не принесет большого плода. Мы читаем Библию не просто для того, чтобы выполнить план, а чтобы вникать в ее смысл. Как мы уже вспоминали:
…но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! (Пс. 1:2).
Не просто читает, а размышляет! Такой человек будет плодоносен: «И будет он как дерево… которое приносит плод свой во время свое…» (ст. 3).
Чтобы размышлять над Писанием, заведите тетрадку и ручку. Записывайте каждый день основные мысли из прочитанного вами текста. Записывайте, что вы об этом думаете. Записывайте, чего Господь от вас ожидает. А затем пишите свой молитвенный ответ на эти уроки. И вы увидите, как ваше чтение Библии преобразится.
Если вы читаете и совсем мало понимаете, то не миритесь с этим, а ищите ответов: возьмите библейский комментарий, поднимите вопрос на домашней группе, обратитесь за помощью к пастору. Чтение без размышления – не работает!
Пятая ошибка в отношении к Писанию – размышление без применения. Господь всегда призывает нас не только познавать содержание и смысл Писания, но и исполнять его. Человека, который слушает слова Христа и исполняет их, Господь сравнил с разумным строителем, который построил свой дом на прочном фундаменте (Матф. 7:24–25). А слушать слова Христа и не исполнять их – это все равно что построить дом, обреченный на разрушение (ст. 26–27).
Такой дом не устоит. Не исполняющий слова Христа будет разрушен, даже если он глубоко копает и очень точно понимает их смысл.Ни в коем случае нельзя ограничиваться интеллектуальным познанием Писания. Сколь глубоко бы мы о нем ни размышляли, глубокое понимание – это не конечная цель. Конечная цель – послушание познаваемому нами откровению. Давайте в третий раз вспомним Божье наставление Иисусу Навину, на этот раз обратив внимание именно на этот аспект:
Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано… (И.Нав. 1:8).
«Дабы в точности исполнять». Чтобы быть успешным и поступать благоразумно, Иисусу Навину недостаточно было размышлять над Словом Божьим. Он должен был размышлять и исполнять. В этом мудрость.
Если, когда мы читаем Писание, у нас нет желания исполнять его, то мы будем читать напрасно:
Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: 24 он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. 25 Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии (Иак. 1:23–25).
Читать Библию и не исполнять – это все равно что смотреть на себя в зеркале, видеть разлохматившиеся волосы и грязные пятна на лице, но ничего не исправлять. Это по меньшей мере глупо. Над таким человеком будут смеяться. Так и человек, который «слушает слово и не исполняет». Напротив, мы должны «вникнуть» в Писание, то есть понять его значение, «пребыть в нем», то есть продолжать размышлять о том смысле, который нам открылся, и быть «исполнителями», то есть стараться делать то, чего ожидает от нас Господь.
Наконец, еще одна очень важная, но не всегда распознаваемая нами ошибка, которая делает Библию неэффективной в нашей жизни, – познание фактов без познания Бога. Многие читатели знают, что я когда-то уже проповедовал на 2-е Послание Петра и написал по этим проповедям небольшую книгу. Это была моя самая первая книга – «Витамины для духовного роста», изданная в 2004 году. Когда я ее писал семнадцать лет назад, я не понимал одного важного момента. Читая стихи 2–4, я воспринимал фразы «в познании», «через познание» и «через обетования» как синонимы. Я делал акцент на «познании» и «обетованиях», воспринимая этот текст просто как призыв познавать Слово Божье. Однако теперь, годы спустя, я вижу, что этот текст призывает нас не просто познавать Слово Божье. Он призывает нас познавать Бога через Слово Божье. Во 2 Пет. 1:2–4 мы прочитали:
Да, Писание остается на центральном месте, как мы и говорили в предыдущей главе. Однако оно остается не как самоцель, а именно как инструмент – инструмент богопознания. Через Божьи обетования, то есть Его Слово, мы должны познавать «Бога и Христа Иисуса, Господа нашего».
Одна из причин, почему человек может годами читать Библию и не меняться, заключается в том, что он читает и изучает библейские факты, но не видит в этих фактах Бога! Вернее, он может даже видеть Бога, но видеть Его лишь как одного из героев повествования. Читать истину о Боге, видеть Его слова и при этом не видеть Его славы – это опасная духовная близорукость.