Развитие разума: книга первая

ЧИТАТЕЛЬ: Не понял: разве испытывать чувство, что ты поступил достойно, — не та же ли самая гордость собой?

АВТОР: Нет, это чувство счастья от исполненного долга, ощущение, что ты на правильном пути. По-настоящему достойный человек никогда не приписывает победу себе. Он хорошо понимает, что в полной степени заслуживает ее лишь тот, кто дал ему знание, что все произошло по милости учителя, высших сил и по милости Бога. Победа для достойного человека — это признак того, что он поступает правильно, не более того.

ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь и мы тоже что-то значим! Почему бы не порадоваться за себя и за свою победу?

АВТОР: По-настоящему достойный человек считает себя ниже соломы на крыльце своего наставника. Именно это умонастроение придает ему мудрости, сил и вдохновения все время оставаться победителем своей судьбы.

ЧИТАТЕЛЬ: Но, простите, по этой соломе все ходят. Разве стоит позволять, чтобы по тебе прохаживались? Можно ли при этом чувствовать себя победителем?

АВТОР: По-настоящему достойный человек не боится оказаться ниже других, потому что такой настрой защищает его от самого опасного врага судьбы — гордыни. Достойный человек знает, что умные люди всегда оценят его по делам, а глупые люди чаще всего заблуждаются, и потому какой смысл зависеть от их оценки или придавать ей какое-то значение. Таким образом, действительно достойный человек дорожит только правильными поступками и ничем больше. Даже если эти поступки кем-то не поняты, он все равно испытывает глубокое удовлетворение и счастье. В конце концов, для мудрого человека главное — выполнить свой долг перед Богом. Именно это и приносит то счастье, к которому все так стремятся. Глупые же люди постоянно ждут оценки своих поступков от окружающих и потому сильно зависят от настроения толпы.

ЧИТАТЕЛЬ: Как бы я хотел стать таким достойным человеком и испытать счастье от выполненного долга, но что-то внутри меня мешает этому. Присутствует какой-то внутренний страх быть непонятым!

АВТОР: Это всего лишь указывает на то, что у вас пока не хватает знания, как правильно развивать себя как личность!

ЧИТАТЕЛЬ: И как же правильно развивать себя как личность?

АВТОР: Мы должны развивать в себе чистый и сильный разум, направленный, как стрела, к высшей цели жизни. В жизни только такой подход является достойным человеческой формы жизни. Если мы рождены стать разумными, то всеми силами души следует стремиться к самому важному — исполнять наставления старших.

ЧИТАТЕЛЬ: Все понятно! Только воспитание не позволяет так поступать. С самого рождения мне прививали совсем другие критерии разумности. С детства все говорили мне: чтобы стать разумным, нужно выучиться, достичь высокого положения в обществе, научиться не зависеть от окружающих людей и, наконец, самому стать уважаемым человеком. Вы же говорите прямо противоположные вещи! По-вашему, быть разумным значит быть ниже соломы, не считать себя лучше других, не стремиться к высокому положению, не желать денег, не гордиться достижениями и, наконец, полностью подчинить себя другому человеку. Хотя вы и не отрицаете, что нужно уважать себя, занять хорошее положение в обществе, иметь деньги и т. д. Как же совместить эти несовместимые вещи? В моей голове все перепуталось, объясните же, наконец, как правильно и разумно жить!

АВТОР: Вы правы, разумно жить непросто. Для разумной жизни следует сначала все разложить по полкам. Для начала нам с вами неплохо было бы определить разницу между средствами для достижения цели и самими целями. Так, деньги, высокое положение в обществе, высокая оценка со стороны окружающих, хорошее здоровье и тому подобное — все это средства для достижения цели, но не цель. Эти грубо- и тонкоматериальные энергии не могут быть целью жизни.

ЧИТАТЕЛЬ: Что же тогда цель?

АВТОР: Цель жизни — это достижение способности всегда и везде с любовью и преданностью служить Богу и всем, кто служит Ему. Если в своей деятельности мы забываем о главном, это указывает на потерю разума . В то время как, если человек всегда отдает себе отчет в том, что с ним происходит, то это — важный признак разумного существования. Нужно всегда трезво оценивать мотивы своего поведения. Каждый день нужно задавать себе вопрос: «Я совершил поступок, но для чего я его совершил? Нужно ли совершенное мною действие Богу или оно нужно только мне? Может быть, в этом поступке я купился на славу, деньги, высокое положение, комфорт, самообман и т. д.?» Подмена целей — вот главный признак потери разума!

ЧИТАТЕЛЬ: Я подумаю над этим. У меня вопрос: ощущение счастья от выполненного долга — это средство для достижения цели или же сама цель?

АВТОР: Ощущение счастья от выполненного долга — это показатель того, что все хорошо, что дело сделано, не более того. Таким образом, это средство для достижения цели. Если человек действует с целью испытать ощущение счастья, то это самое тонкое проявление эгоизма. Такой подход к жизни не приведет его на духовную платформу, а напротив, способствует деградации.

ЧИТАТЕЛЬ: Как все сложно!

АВТОР: Да, вопрос развития разума является ловушкой даже для продвинутых людей. Многие, даже занимаясь благочестивой деятельностью, например благотворительностью, делают это не для удовлетворения Бога, а для удовлетворения собственных чувств. Деятельность, совершенная в таком настроении, не может принести блага; ее результат — всего лишь взращивание гордости собой, которая является, как мы знаем, главным врагом духовного прогресса. Что мы в себе поливаем, то и вырастает. Если мы присваиваем себе плоды своего труда, то тем самым взращиваем в себе ложное эго. Однако если мы отдаем плоды своего труда тому, кому они принадлежат по праву, — Богу, то таким образом мы взращиваем в себе истинное понимание вещей (истинное эго). Подпитывая в себе эгоизм, мы становимся гордыми; подпитывая духовную энергию, мы становимся одухотворенными.

ЧИТАТЕЛЬ: Мне кажется, что жертвовать каждую секунду своим счастьем — это самая большая аскеза!

АВТОР: Замечательный вывод: значит, есть к чему стремиться! Именно такой жертвенный настрой и несет в себе высшее счастье. Если человек обрел правильное понимание вещей, то в этом и есть главное проявление его чистого и сильного разума.

ЧИТАТЕЛЬ: Осталось только понять, что нужно делать для того, чтобы обрести это правильное понимание вещей.

АВТОР: Вся деятельность, направленная на достижение настроения служения истине, называется развитием разума . Эта деятельность обширна, и у нее есть более важные и менее важные сферы. Культивируя важные сферы жизни, необходимые для развития разума, можно быстро прийти к разумному существованию.

ЧИТАТЕЛЬ: Что значит «разумное существование»?

АВТОР: Разумное существование — это жизнь, посвященная выполнению своего долга перед Богом, обществом и семьей. Такая жизнь всегда озарена счастьем и любовью.

ЧИТАТЕЛЬ: Это хорошо, но я не пойму одного. Если согласно прошлым жизням мне положено страдать, а в этой жизни я пытаюсь жить разумно и, значит, счастливо, то возникает противоречие. Если я решил жить счастливо, так это же не значит, что страдания за прошлые грехи при этом куда-то испарились!

АВТОР: Очень правильная фраза: «грехи испарились» — метко подмечено. Точнее, они не испарились, а полностью сгорели в огне духовного знания.

ЧИТАТЕЛЬ: Так получается, что если человек решил жить разумно, то он больше не будет страдать?

АВТОР: Да, энергия одухотворенного и сильного разума сжигает грехи. Ни энергия ума, ни энергия чувств не способны сделать это! Только разум может сжигать грехи, потому что только в разуме содержится необходимая для этого сила. Называется эта сила трансцендентным (духовным) знанием.

ЧИТАТЕЛЬ: Это ключевая мысль, но мне нужны доказательства! АВТОР: Вот доказательства — «Бхагавад-гита» (4.34–42):

Попытайся узнать истину, обратившись к духовному учителю. Вопрошай его со смирением и служи ему. Осознавшие себя души способны открыть тебе знание, ибо сами они уже постигли его.

Получив от осознавшей себя души истинное знание, ты никогда уже не окажешься во власти иллюзии (под влиянием грехов), ибо это знание поможет тебе увидеть, что все живые существа — частицы Всевышнего, иными словами все они — Мои дети.