Развитие разума: книга первая

ЧИТАТЕЛЬ: Что представляют собой эти люди? Я хочу научиться распознавать человека с телесной концепцией счастья!

АВТОР: Про основные наклонности людей с телесной концепцией счастья мы уже говорили довольно много, это:

гипертрофированная устремленность к комфорту и сну, то есть сон больше восьми часов в сутки, позднее укладывание и позднее вставание;

чрезмерное увлечение едой (пристрастие к вечернему питанию, перееданию, мясной пище и токсическим веществам);

выраженное чувство самосохранения, проявляющееся в патологическом желании превратить свое жилище в неприступную крепость;

постоянные мысли о сексе, отсюда — измены, разврат, стриптиз и половые извращения.

ЧИТАТЕЛЬ: Довольно примитивно!

АВТОР: Да, люди, которые имеют подобные представления о счастье, на самом деле не заслуживают разумного существования. По этой причине их ждет постепенная — из жизни в жизнь — деградация в низшие формы.

ЧИТАТЕЛЬ: Но почему? Разве человек не достоин счастья?!

АВТОР: Достоин, но каждый сам выбирает, в чем его счастье ! Дело в том, что только в низших формах жизни телесную концепцию счастья удается удовлетворить в полной мере. У живых существ с подобным пониманием счастья сознание зафиксировано преимущественно на грубом теле, и совсем незначительно — на тонком теле. Поэтому все жизненные потребности таких людей сконцентрированы на грубом теле. Таким образом, их жизнь, как и у животных, крутится вокруг грубого тела и всего, что с ним связано. Надеюсь, вы понимаете, что то, как мы ведем себя в этой жизни, определяет, какое тело мы получим в следующем воплощении?

ЧИТАТЕЛЬ: Вы сказали, что сознание животных преимущественно контактирует с грубым телом. Значит ли это, что какая-то часть сознания у них все же контактирует с тонким телом?

АВТОР: Да, это так, иначе и невозможно было бы жить: ведь тонкое тело необходимо для того, чтобы управлять грубым. Поэтому всегда какая-то часть сознания контактирует и с тонким умом, и с тонким разумом.

ЧИТАТЕЛЬ: А существуют ли такие виды жизни, при которых сознание предельно сосредоточено на уровне аннамайи?

АВТОР: Да, на уровне аннамайи жизнь преимущественно протекает в коконах драгоценных камней. Их существование настолько примитивно, что люди в большинстве своем уверены, что в камнях вообще никакой жизни нет. Однако существуют неоспоримые доказательства того, что жизнь в драгоценных камнях все же существует.

ЧИТАТЕЛЬ: Я тоже в это не верю. Каковы доказательства?

АВТОР: Драгоценные камни влияют на характер человека, а это значит, что они имеют тонкое тело (психические функции). Внимательно посмотрите на друзы камней: они имеют защитную оболочку (кокон, который виден на спиле камня), размножаются почкованием, имеют концентрические круги роста (как у деревьев). Драгоценные камни перестают развиваться при разрушении кокона (наступает их смерть).

ЧИТАТЕЛЬ: А как можно доказать, что драгоценные камни влияют на характер человека? Ведь драгоценные камни носят просто, Для красоты.

АВТОР: Все мои методы лечения драгоценными камнями основаны на их влиянии на тонкое тело человека, что дает очень быстрый и стойкий лечебный эффект. С помощью драгоценных камней лечатся заболевания как тонкого тела (нервные и психические болезни), так и грубого тела.

ЧИТАТЕЛЬ: Мне не верится, что драгоценные камни делают то чего не может сделать человек. Неужели с помощью камня можно вылечить страхи или, например, депрессию?

АВТОР: Да, камни неплохо справляются с этими психическими патологиями. Вы даже не можете себе представить, насколько эффективно лечение драгоценными камнями. Так, правильно подобранные камни лечат многие психические заболевания (начальные стадии шизофрении, психопатии, эпилепсии), уничтожают вирус гепатита С рассасывают камни в почках и в желчном пузыре, снижают давление у гипертоников, избавляют астматиков от спазмов и т. д.

ЧИТАТЕЛЬ: Это интересная информация, я подумаю над ней. А бывает ли уровень аннамайи развит у людей так же сильно, как у животных?

АВТОР: От рождения люди получают уникальную возможность развиваться на самых высоких уровнях сознания. Однако, неправильно понимая счастье, они зачастую используют свою жизнь не по назначению и тем самым загрязняют жизненное пространство разума, что приводит к погружению их сознания в низшие формы жизни.

ЧИТАТЕЛЬ: Ну, допустим, что разум у меня занят исключительно телом, и все мое сознание направлено только на телесные радости. Неужели это помешает мне хорошо соображать?

АВТОР: Конечно, помешает. Мы же соображаем умом, а не телом. Если вся энергия уходит на тело, то что тогда остается для ума?

ЧИТАТЕЛЬ: Почему вы размышляете так полярно? Сегодня я живу на платформе телесной концепции, а завтра решил пожить на уровне разума. Однако вы утверждаете, что люди постоянно находятся на платформе какой-то одной концепции сознания. Что мешает им при необходимости быстро переключать свое сознание, чтобы перейти на другую платформу?

АВТОР: Мы каждые сутки переключаем сознание со сна на бодрствование. Это нормально. Тело тоже нуждается в заботе и, пренебрегая ею, можно получить массу всевозможных заболеваний. Поэтому не нужно спать и есть меньше, чем необходимо для здоровой жизни. Однако если человек погружен исключительно в телесные нужды, то пространство ума и разума у него постепенно уменьшается. Если мы в нашем грубом или тонком теле что-то не используем по назначению, то со временем эта функция просто атрофируется. Поэтому у человека, с головой погруженного в телесные нужды, количество сознания, функционирующего в разуме, неизбежно снижается.

ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь согласно ведической идее с помощью работы над собой все можно исправить!

АВТОР: Конечно, можно, но, поверьте, человеку, бездумно погрузившемуся в телесные нужды, в дальнейшем довольно сложно будет восстановить нормальные функции разума. Для такого подвига потребуется хотя бы немного энергии в разуме. К сожалению, у человека, который пренебрег своим развитием, зачастую не хватает рассудка даже на то, чтобы в случае необходимости привести свой разум в норму.

ЧИТАТЕЛЬ: Получается какой-то замкнутый круг.

АВТОР: Поэтому и говорится, что, простите за выражение, «горбатого могила исправит» — или как минимум сильная встряска.

ЧИТАТЕЛЬ: Тогда понятно, почему некоторые люди так туго соображают: их разум просто не может развернуться: ему не хватает энергии сознания.

АВТОР: Действительно, вы правы! Если сосредоточить смысл жизни исключительно на телесном счастье, то совсем не останется энергии для активной работы ума и разума.

ЧИТАТЕЛЬ: Не по этой ли причине у деревьев и низших животных ум и разум практически не проявляются?

АВТОР: Да, тонкое тело микроорганизмов и растений очень примитивно. Вполне очевидно, что для ума и разума в их сознании отведено очень мало энергии. Эти виды жизни не отличаются стремлением к пониманию, зачем они живут. Зато их телесная сила многократно превосходит нашу. Посмотрите, насколько микроорганизмы более живучи, чем люди. Некоторые из них не погибают даже в экстремальных для жизни условиях, например, споры грибков встречаются даже в космосе. То же самое можно сказать и относительно распределения жизненного пространства в тонком и грубом теле деревьев.