Развитие разума: книга первая

Победа над жадностью — это тот вид аскезы, которую должен совершать каждый из нас. Нужно приучить себя относиться к вещам как к чему-то незначительному (здесь имеются в виду только неодушевленные предметы). Это избавляет человека от беспокойств. Для победы над жадностью следует периодически раздавать дары. Победу над жадностью одерживает тот, кто способен глубоко осознать ее ужасающие последствия.

Чрезмерные усилия ради достижения второстепенных целей всегда приводят к страданиям. Фактически, это результат жадности, которая порождает неправильное понимание основной цели жизни. Существуют разные степени развития этой болезни разума: 1) изнуряющий труд; 2) усталость; 3) разочарование; 4) страх; 5) деградация. Нет бедности для трудолюбивого: тот, кто любит трудиться и делает это с радостью, своим трудом приносит счастье окружающим и себе. Сколько бы такой человек ни работал, его труд в состоянии счастья не будет изнуряющим. Все, что выходит из его рук, наполнено тонкой силой счастья и потому привлекает людей. Трудолюбивый человек всегда имеет любимую работу, много настоящих друзей, а денег ровно столько, сколько необходимо ему для нормальной жизни.

Трудолюбие имеет определенные этапы развития: сначала нужно научиться делать что-то просто из чувства долга; дальше появляется желание работать в радости и бескорыстии; и наконец, трудиться с любовью к Богу и людям.

Пустые разговоры разрушают разум. Любая информация, приходящая через средства массовой информации, — это сила, необыкновенно мощно влияющая на наше сознание. Чаще всего мы не придаем большого значения слушанию. Тем не менее нежелательные звуки создают неудовлетворенность и психическое напряжение. В результате ненужных бесед или просмотра телевизионных передач неподходящей тематики на человека наваливается раздражительность, лень, тоска, безделье, бессилие, апатия, вожделение, гнев, жадность и т. д. Подобные состояния ума суть признаки оскверненного (больного) разума. Эти силы неуклонно ведут человека к потере энтузиазма в выполнении своего долга. Живя в оскверненной ненужными звуковыми вибрациями обстановке, он лишается чистоты разума. В результате близкие люди начинают спорить между собой, беспощадно раня друг друга словами. Постепенно их отношения рушатся, и спустя несколько лет уже кажется, что восстановить их практически невозможно. Причиной пустых разговоров является бесцельная жизнь, которая порождает глубокую внутреннюю неудовлетворенность. Для того чтобы правильно избрать высшую цель жизни, нужно занять свой разум слушанием духовного звука.

Бездумное следование правилам или пренебрежение ими развивается потому, что иногда новое что-то кажется нам истиной. Это опасно как для психического, так и для физического здоровья, поскольку любое приобретенное знание ведет к тому или иному состоянию разума и определяет судьбу человека.

Все, что имеет место в нашей жизни (общение, питание, режим дня и т. д.), должно основываться на знании, проверенном годами и жизнями многих людей (на древнем знании). Любое отклонение от правильного следования истинному знанию может привести к скрытым или явным проблемам. Поэтому самый верный путь содержать свой разум в чистоте — не давать ему прельщаться идеями, которые не проверены временем. Для этого каждый человек должен принять в свою жизнь то или иное знание, которое умудрено опытом многих поколений. Выбрав древний источник истины, необходимо путем изучения исторических фактов проверить, действительно ли это знание приводит людей к счастью и очищению сознания. Если знание запало в сердце, то дальше следует изучать его с помощью мудрого человека, имеющего высокую квалификацию. И конечно, необходимо начать серьезно следовать всем принципам, которые это знание утверждает.

Существуют три типа благоприятного общения: 1) При доверительных отношениях с человеком, который стремится узнать истину, вы даете ему добрый совет, который поможет этому человеку обрести счастье и здоровье. Это работает только в том случае, если собеседник смиренно, без амбиций слушает вас. 2) Если отношения у вас с человеком дружеские то вы обмениваетесь с ним информацией, имеющей определенный духовный смысл. Эта беседа не предполагает споров и проводится с уважительным отношением к собеседнику, в смиренном состоянии ума. 3) Человек, являющийся для вас авторитетом в вопросах самосовершенствования, дает вам советы, и вы смиренно слушаете их.

Виды нежелательного общения: доверительное общение с людьми недостойного поведения просто ради развлечения; ругань, споры, негативная полемика и взаимные оскорбления; общение, которое усиливает жадность; пустые и бесцельные разговоры, сплетни; получение наставлений из любопытства, заранее зная, что они уведут от истины; внимательное и с верой слушание того, кто позволяет себе выступать как духовный учитель, но в своих рассуждениях не основывается на мудрости, проверенной временем; слушание человека, который сам не следует тому, о чем говорит; рассказывание чего-то важного скептику, который не склонен прислушиваться к вам; нежелательное общение с оскверняющими сознание теле- и радиопередачами, а также чтение книг легкого жанра. Неблагоприятное общение приносит нам бесчисленные страдания. В то время как благоприятное общение, очищающее сознание, — это большая удача, приносящая счастье! Поэтому серьезная организация своего общения — несомненно, признак разумного подхода к жизни.

Жажда славы всегда портит отношения между людьми. Соответственно, это отрицательно влияет на многие сферы жизни — например, на процесс самосовершенствования, общественное положение, характер человека и даже на его здоровье. Гордость нарушает движение огненной энергии в организме, что приводит к развитию следующих черт характера: раздражительности, гневливости, злопамятности, замкнутости, грубого стиля поведения, высокомерия, тщеславия, жестокости, цинизма и т. д. Гордость вызывает многие заболевания: гипертонию, гастрит, холецистит, язвенную болезнь желудка, а также болезни почек, печени, желчного пузыря, глаз, обмена веществ. В особо тяжелых случаях развиваются психопатия и эпилепсия. В противоположность гордыне скромность — это природное свойство людей вести себя смиренно в присутствии возвышенных личностей. Скромность присуща святым людям и естественно проявляется у них, особенно когда их прославляют или пытаются им служить. Скромность и смирение лечат все, что вызывает гордыня; они приносят хорошую судьбу.

Гордыня возрастает очень незаметно. Главными признаками ее появления являются неуважительное отношение к людям и постепенное разрушение хороших черт своего характера. Развитие гордыни протекает в несколько этапов: эгоистический настрой; сильное желание удовлетворять свои чувства с помощью власти; алчность — жажда удовлетворения чувств любой ценой; высокомерие; тщеславие; и наконец, ненависть (хроническая злоба). Все эти пороки лечатся духовным путем: с помощью смиренного изучения писаний под руководством истинного святого, раскаянием и путем смиренного служения старшим.

Как очистить свое существование

АВТОР: Душа чиста и вечна по природе. У вечной души есть духовный разум, духовный ум, истинное эго и чистая энергия, которая пронизывает все ее существование и именуется сознанием. Если в силу своих корыстных желаний душа попадает в материальный мир, то чистое по своей природе сознание души с помощью энергии Сверхдуши начинает соприкасаться с тонкой и грубой материей. Привязываясь к материальным предметам, душа наделяет их духовными свойствами. Душа, покрытая грубой и тонкой материальными оболочками, начинает ошибочно считать их своим телом, придавая бренной материи духовные качества. Это является самым большим заблуждением нашего существования, которое является причиной бесчисленных страданий.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, причиной всех наших страданий является привязанность к грубой и тонкой материи?

АВТОР: Да, так сказано в ведических писаниях.

ЧИТАТЕЛЬ: А насколько сильна эта привязанность и каким образом она приводит к страданиям?

АВТОР: В зависимости от силы привязанности к материи (грубой и тонкой) и от привязанности к духу душа, действуя в этом мире пребывает на том или ином уровне чистоты сознания.

Если сильнее всего душа привязывается к грубой материи, то она начинает считать себя грубым телом, и сознание души максимально сильно стремится удовлетворять телесные потребности жизни.

Если сильнее всего душа привязывается к тонкой материи, то она начинает считать себя либо чувствами, либо умом, либо разумом. В этом случае сознание души стремится удовлетворять психические потребности.

Только привязавшись к своей духовной природе, душа начинает трезво воспринимать себя как собственно душу.

ЧИТАТЕЛЬ: А есть ли какая-либо разница между привязанностью души к чувствам, к уму или к разуму?

АВТОР: Да, конечно, есть. Нам важно понять разницу между привязанностью души к тонкой и к грубой материи. Эта разница лежит в основе отличия активных форм жизни — насекомые, рептилии, рыбы, птицы, животные, люди — от пассивных (жизнь в камне, растительный мир). При этом важно различать привязанность души к уму, что характерно для животного уровня жизни, и ее привязанность к разуму. Привязанность души к разуму влечет за собой разумное существование.

ЧИТАТЕЛЬ: Интересно, почему одни живые существа получают освобождение от материального мира, а другие — нет. Как те, кто несвободен, достигают освобождения?

АВТОР: Есть интересная книга великого святого Бхактивиноды Тхакура « Джайва дхарма », в которой он раскрывает эту тему:

Выслушав ответ, Враджанатх задал следующий вопрос: «Скажи, какие слуги Бога относятся к категории сиддха?» Святой Госвами ответил: «Если человек неустанно занят служением Богу, если он по-настоящему счастлив, наслаждаясь общением с Богом, если он полностью погружен в сознание Бога, его называют сиддхой.