Развитие разума: книга первая

2. Пранамайя-коша — праническая концепция счастья — указывает на то, что самую большую радость живое существо испытывает от Движения. Так, люди, чрезмерно увлеченные спортом, отдыхом на природе, альпинизмом, полетами на дельтаплане, не видят для себя большего счастья, чем движение. По этой причине их сознание очень тесно соединено с первоэлементом воздуха (праной). В результате в их тонком теле сильно возрастает объем праны, в грубом теле — нервных и мышечных тканей. Это создает большой энергетический запас, что проявляется в повышенной подвижности. Хорошо, если энергичный человек к тому же сильно увлечен самосовершенствованием. Однако, если кроме бега ничто другое его не интересует, то в следующей жизни он рискует прибежать к животному существованию. Именно животные несут в своем сознании максимум пранамайя-коши — пранической концепции счастья.

ЧИТАТЕЛЬ: Вы говорили, что чрезмерное увлечение спортом вредно для здоровья. Получается, что спорт вреден также и для духовного здоровья?

АВТОР: Сам по себе спорт не вреден для духовного здоровья, вредно быть чрезмерно увлеченным спортом. Злоупотребление спортом приводит к большим проблемам как с физическим, так и с психическим здоровьем человека.

ЧИТАТЕЛЬ: Каким же образом спорт портит психическое здоровье?

АВТОР: Мы уже обсуждали, что большой спорт разжигает в человеке алчность, амбициозность и фанатизм, что плохо влияет на здоровье разума. Посмотрите, что вытворяют футбольные фанаты, когда проходит матч их любимцев; они могут целый город на уши поставить. Если эту психическую энергию использовать в мирных целях, то можно совершить массу полезных дел.

ЧИТАТЕЛЬ: Вы говорили, что, если человек всю свою жизнь посвятит телесному движению, то он рискует родиться животным; значит, пранамайя-коша у человека развита слабее, чем у животных?

АВТОР: Конечно, при желании человек ценой неимоверных усилий может поменять свою природу и натренировать тело так, что сравнится по скорости и длительности бега с собакой. Однако собаке подобные достижения даются просто: вместе с собачьим телом. Так что если кто-то видит смысл жизни в движении, то при подобном понимании счастья животное тело подходит ему в большей степени. Фактически, направляя все свои желания на движение, человек готовит себя к животному существованию.

ЧИТАТЕЛЬ: Как связаны наши желания и тонкое тело, почему желания так сильно влияют на структуру тонкого и грубого тел?

АВТОР: Желания сильно влияют на структуру тонкого тела! Это еще мягко сказано! Тонкое тело соткано из наших настоящих и прошлых желаний. В Ведах тонкое тело по-другому еще называют «телом желаний». Наши желания каждую секунду жизни откладываются в тонком теле. Более того, если мы совершаем насилие или хороший поступок по отношению к кому-то, то и желания этого живого существа тоже откладываются в нашем тонком теле. Так создается основа для будущего грубого тела .

ЧИТАТЕЛЬ: Потрясающе! Есть, над чем задуматься.

АВТОР: Задумайтесь, иначе неуемные желания могут заставить совсем перестать думать — и надолго!

3. Маномайя-коша — уровень сознания, при котором живое существо отождествляет себя с умом. У животных этот уровень выражен лишь в зачаточном состоянии. Максимально высоким признаком проявления сознания у них является пранамайя-коша. У людей же, отождествляющих понимание счастья с умственной деятельностью, умственные способности обычно развиты сильно.

ЧИТАТЕЛЬ: Более квалифицированные и эрудированные — это умные люди, а в большей степени понимающие высший смысл жизни — это разумные. Я правильно понимаю?

АВТОР: Да, начитанные и профессионально грамотные — это умные люди.

ЧИТАТЕЛЬ: Но в наше время практичнее быть умным, за это хотя бы деньги платят!

АВТОР: Вы правы. Для того чтобы мыслить материальными категориями счастья, достаточно находиться на платформе ума, а не на платформе разума. Проблема лишь в том, что такое мышление делает человека циничным.

ЧИТАТЕЛЬ: То-то у меня к умникам всегда было какое-то недоверие.

АВТОР: Поэтому лучше всего стремиться к увеличению жизненного пространства разума и беспокоиться о чем-то важном, насущном и практически полезном. Для полноценной жизни человеку нужно, чтобы не только ум, но и его разум работал хорошо. Именно разум призван управлять умом, а значит, и всем организмом. Поэтому разумное существование является основой как для нормальной деятельности психики, так и для здоровой работы организма в целом.

ЧИТАТЕЛЬ: Так давайте же развивать разум!

АВТОР: Мы к этому и движемся!

4. Вигьянамайя-коша. Согласно Ведам, именно с этого уровня сознания начинается разумное существование. Только постижение смысла жизни, работа над своим характером, честное исполнение своих обязанностей и духовная практика способны увеличить жизненное пространство разума. Добиться этого путем запоминания материала или изучения различных дисциплин невозможно. Единственное, что может увеличить пространство разума, — это постановка правильных целей, соблюдение режима дня, работа над собой, исполнение своих личных, семейных и общественных обязанностей и самое главное — духовная практика . Так что для увеличения силы и чистоты разума человек должен уделять внимание практикам, направленным на постижение Бога, самосовершенствованию и выполнению своего долга

ЧИТАТЕЛЬ: А раньше вы говорили, что изучение священных писаний также развивает разум! Теперь я слышу что-то совсем другое!

АВТОР: Поймите, что изучение священных писаний и чтение священных писаний — это разные вещи. Если человек взял в руки священное писание, то он должен дать себе слово, что все понятое им будет немедленно применено в жизни, а все непонятое будет понято в дальнейшем. Такой подход к изучению основан на работе разума.

ЧИТАТЕЛЬ: Все равно не вижу разницы: и там и тут человек читает. Чем же все-таки отличается истинное изучение от чтения?

АВТОР: Тем, что при истинном изучении писания человек делает это с великой решимостью и верой. А когда человек просто читает, то в его сердце возможны лень (иногда просто интерес) и сомнения. Решимость и вера — это важные функции разума. Поэтому если человек при изучении духовной литературы включает эти функции, то он сильно тренирует свой разум.

ЧИТАТЕЛЬ: А если он включает эти функции при изучении другой литературы?

АВТОР: Бывает, что обычное произведение содержит немало разумного. Однако когда человек верит во что попало, это указывает на то, что его разум не способен контактировать со Сверхдушой, чтобы понять, чему следует верить, а чему — нет. Таким слабым разумом обладают, например, духовно слепые и фанатично настроенные люди.

ЧИТАТЕЛЬ: Как им быть, как развить разум?

АВТОР: Пока голос истины не проснется в сердце, человек остается самоуверенным и никого не хочет слушать. Таким людям следует, собрав всю силу воли, непременно выслушивать мнение духовно зрелых людей.

ЧИТАТЕЛЬ: Как выделить последних из толпы?

АВТОР: По их вере в Бога (а не в себя), по их смирению, по твердому следованию слову священного закона, по честным и бескорыстным делам, по их самопожертвованию, состраданию и любви ко всему живому.