Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
Шрифт:
102 Стремление к самосохранению есть первое и единственное основание добродетели.
«Этика», IV, 22
Спиноза, 1:410
Положение стоиков: «Первым побуждением живого существа является самосохранение» (Диоген Лаэртский, VII, 85). Диог. Лаэр., с. 294.
103 Высшее благо для души есть познание Бога, а высочайшая добродетель — познавать Его.
«Этика», ч. IV, 28
Спиноза, 1:412
104 Сострадание в человеке, живущем по
«Этика», IV, 50
Спиноза, 1:428
105 Раскаяние не составляет добродетели, иными словами, оно не возникает из разума; но тот, кто раскаивается в каком-либо поступке, вдвойне жалок или бессилен.
«Этика», IV, 54
Спиноза, 1:431
Отсюда: «Раскаяние — это вторая ошибка».
106 Величайшее самомнение или самоунижение указывает на величайшее бессилие духа.
«Этика», IV, 56
Спиноза, 1:432
107 Человек свободный ни о чем так мало не думает, как о смерти, и его мудрость состоит в размышлении не о смерти, а о жизни.
«Этика», IV, 67
Спиноза, 1:440
108 Никто не может ненавидеть Бога.
«Этика», ч. V («О могуществе разума»), теорема 18
Спиноза, 1:463
109 Кто любит Бога, тот не может стремиться, чтобы и Бог в свою очередь любил его. <…> Если бы человек стремился к этому, то значит <…> он желал бы, чтобы Бог, которого он любит, не был Богом.
«Этика», V, 19
Спиноза, 1:464
В версии Гёте: «Кто доподлинно возлюбил Бога, не станет требовать, чтобы Бог отвечал ему тем же» («Поэзия и правда», III, 14). Гёте в 10 т., 7:519.
110 Чем больше познаём мы единичные вещи, тем больше мы познаём Бога.
«Этика», V, 24
Спиноза, 1:468
111 Познавательная (Интеллектуальная) любовь к Богу. // Amor Dei intellectualis (лат.).
«Этика», V, 32 и др.
Спиноза, 1:471
«Кроме познавательной любви никакая другая любовь не вечна»; «…Познавательная любовь души к Богу составляет часть бесконечной любви, которой Бог любит самого себя» (V, 34; V, 36). Спиноза, 1:472.
112 Блаженство не есть награда за добродетель, но сама добродетель.
«Этика», V, 42
Спиноза, 1:477
– > «Добродетель сама служит наградой себе» (А-163).
(Studdert-Kennedy, Geoffrey, 1883–1929), английский поэт, англиканский священник; в 1914–1918 гг. военный капеллан
113 Любое кощунство предполагает веру; если вы сомневаетесь в этом, попробуйте совершить кощунство против Зевса или Одина.
«Религиозные затруднения простого солдата» (1917)
The Church in the Furnace. Essays by Seventeen Temporary Church of England Chaplains on Active Service in France and Flanders. — London, 1917, p. 378
Ошибочно
приписывалось Г. Честертону.(1878–1953), генеральный секретарь ЦК РКП(б), ВКП(б), КПСС, председатель Совнаркома (Совета Министров) СССР
114 Папа? А сколько у него дивизий?
Эпизод известен по пересказу У. Черчилля («Вторая мировая война», т. 1, гл. 8). 13 мая 1935 г. Сталин и министр иностранных дел Франции П. Лаваль обсуждали, сколько дивизий каждая из сторон смогла бы выставить против Германии. Затем Лаваль попросил «сделать что-нибудь для поощрения религии и католиков в России. Это так помогло бы мне в делах с папой». «Ого! — воскликнул Сталин. — Папа! А у него сколько дивизий?» Черчилль У. Вторая Мировая война. — М., 1948, т. 1, с. 124.
– > «Обращайтесь с папой так, как если бы у него было 200 000 солдат» (Н-34).
(Анна Луиза Жермена) де
(Staёl, Anne Louise Germaine de, 1766–1817), французская писательница
115 Нравственность в природе вещей.
«Размышления о Французской революции» (опубл. в 1818 г.), ч. 2, гл. 19
gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k897043
Здесь приведено как слова Жака Неккера (отца Жермены де Сталь), сказанные Огюсту Мирабо в конце 1790 г.
(Publius Papinius Statius, ок. 40 — ок. 95), римский поэт
116 Страх — вот кто первым богов сотворил.
«Фифаида», поэма, кн. III, ст. 661; пер. Ю. А. Шигалина.
Отд. изд. — М., 1991, с. 52
(Staszic, Stanislaw, 1755–1826), польский ученый-просветитель и публицист
117 Сегодня я буду беседовать с самим Всевышним — зачем мне теперь его слуги?
Отказываясь от исповеди на ложе смерти. Приведено в «Мемуарах» Станислава Высоцкого (1759–1843) (опубл. в 1888 г.). Markiewicz, s. 395.
(наст. имя: Бейль, Анри Мари) (Stendhal, 1783–1842), французский писатель
118 Единственное оправдание для Бога состоит в том, что он не существует.
Приписано Стендалю в книге Ф. Ницше «Esse homo» (1888; опубл. в 1908 г.), разд. «Почему я так умен», 3. Ницше, 2:713.
(Stephanus I,?–257), римский папа с 254 г.
119 Не следует вводить никаких новшеств в то, что передано. (Не следует вводить ничего, противоречащего преданию). // Nihil innovetur nisi quod traditum est.
Письмо Киприану Карфагенскому (Киприан, «Письма», 74, 1)
Ohme H. Kanon Ekklesiastikos. — Berlin; New York, 1998, S. 280
(Stefan Batory, 1533–1586), король Речи Посполитой с 1576 г.