Самая запретная книга о Второй мировой. Была ли альтернатива Сталину?
Шрифт:
Ручейки...
Но они уже через несколько дней стали сливаться в журчащие весенние потоки. Вот данные уже на 10 ноября по отдельным волостям и поселкам.
По Михайловскому району к этому же времени жители пожертвовали 20 кг проса, 435 кг картофеля, 14 шапок, 74 пары варежек, 9 рубашек, 3 пары кальсон, Ю пар чулок, платки, 7 полотенец, 120 метров холста, 17 кг шерсти, 52 овчины, 50 ложек, 3 миски, 23 кружки и другие вещи.
На 1 декабря 1942 г. по Севскому району всего было собрано 35 детских рубашек, 18 полотенец, 7 подушек, 28 детских шапочек, детские платья, майки, наволочки, 8 детских штанишек, 10 пиджаков, платки, детские сарафанчики, 10 шапок, 11 детских фуражек, 7 кепок; 69 метров холста и другой
С каждым прошедшим днем эта кампания все больше набирала обороты, все более превращалась в важный фактор обеспечения всем необходимым пострадавших от военных действий и советской власти во всех ее проявлениях.
И одновременно эта кампания все более сплачивала локотьчан. Люди все больше и больше переставали быть разрозненными, разобщенными частичками, превращаясь в одно целое. Будто через сердца каждого из них прорастали корешки одного могучего крепкого размашистого дерева, делавшие это дерево еще более крепким и могучим. А их сплачивая еще крепче и крепче в единое целое.
Антикоммунистическое и антисоветское целое...
Здесь приведена заметка о том, сколько и каких вещей и продуктов пожертвовали жители Дмитровского и Дмитриевского районовчк 14 ноября 1942 г. К 10 декабря жители Дмитровского района пожертвовали всего 2314 кг муки и ржи, 21 кг пшеницы, 23 кг гороха, 8 кг фасоли, лука, 3474 кг картофеля, 641 кг бурака, 38 кг гречихи, 51 кг вики, 8 кг проса, 8 кг овса, трпленое масло, 76 кур, теплые брюки, меховые пиджаки, 57 шапок, фуражки, кепки, шлемы, 17 мужских рубашек, 15 полотенец, юбки, детские рубашки, детские платья, носки, 18 кальсон, 666 метров холста, рукавицы, подушки, носовые платки, 5 овчин, много всякой посуды: 60 тарелок, 90 ложек, 40 стаканов, вилки, миски, блюдца, кружки, 8 кг шерсти, 300 г ниток, писчую бумагу, карандаши и другие вещи, а также деньгами — 13 328 рублей.
Помимо добровольной сдачи вещей, продуктов, денег, в рамках программы зимней помощи проходили также различные благотворительные мероприятия. В театрах, кинотеатрах, клубах местные творческие труппы давали благотворительные концерты, все сборы от которых поступали также в фонд «зимней помощи». И таких концертов на счету у каждой творческой труппы было немало. Кроме этого, артисты в рамках этой программы давали бесплатные рождественские представления для обездоленной партиза- нами-емлютинцами сельской детворы. С раздачей бесплатных подарков, которые артисты сами закупали для детишек.
Вся эта добровольная помощь была не только серьезным подспорьем властям РГО «ЛОС» в деле обустройства обездоленных советской властью и советскими партизанами простых русских людей. Хотя и этого уже было немало...
Нет, главное все-таки, по мнению автора книги, здесь было совсем в другом.
Большинство простого населения Русского государственного образования «Локотское Окружное Самоуправление» в основной массе своей перестало ощущать себя советскими людьми. Ну; может быть, еще не совсем перестало, но как минимум серьезно начало «переставать»» И начало ощущать себя, самоидентифицироваться как население Новой, возрождаемой национальной России. Ведь люди-то сдавали все эти вещи, продукты и прочее не просто обездоленным войной людям, не просто нуждающимся. Нет, они собирали и сдавали вещи, продукты и деньги людям, обездоленным советской властью! Людям, попавшим в жестокую, лютую.нужду именно в результате действий советской власти и ее «черных архангелов» — советских партизан!
Так что, сдавая вещи в фонд зимней помощи, они как бы стряхивали с себя клеймо «советского гражданина», одновременно
заявляя о себе, позиционируя себя как антисоветчика! Как человека, отрицающего советскую власть! Как человека, отрицающего советское партизанство!То есть получается, что любой локотьчанин, даже сдавший в фонд зимней помощи самую малую вещь, игрушку детскую, ложку чайную, пару носков, не просто помогал какому-то неизвестному ему обездоленному человеку А еще и одновременно швырял увесистый закаленный в жаркой печи войны пористый кирпич в красную толстую морду отъевшегося советского чинуши, искаженное злобной гримасой и перекошенное от лютой ненависти серое землистое лицо партизана, лисью языкастую лживую харю партийного коммунистического функционера...
И делал это все осознанно и добровольно!
А это значит, что теперь уже это были другие люди. Свободные люди Свободной России.
Думается, именно здесь находятся корни той продолжительной, отчаянной, безнадежной, жестокой, но в первую очередь героической антисоветской партизанской войны локотьчан 1943—1951 гг. Героической, неравной, безнадежной партизанской войны, которую вело потом местное русское и белорусское население против советской власти как минимум долгие 8 лет после занятия этих территорий Красной Армией осенью 1943 г.
Подумать только, какие-то 3 неполных года существования Русского государственного образования, и из них только 1 год и 1 месяц ее существования «в полном объеме», на территории 8 районов, и затем 8 лет упорной отчаянной и бескомпромиссной партизанской войны против советской власти на территории всей Брянщиньи
Люди стали другими. И, став другими, они никогда уже не возвращались обратно в предыдущее свое состояние. Как только их не ломали «через колено» секретари парткомов и профкомов, лютые кагэбэшные сле- даки и эмвэдэшные опера, председатели колхозов
и директора совхозов. Многочисленные партгрупорги и профорги, агитаторы и пропагандисты. Их, этих других людей, можно было победить только одним- единственным путем: убив их всех поголовно, от мала до велика. Потому что даже маленький ребенок, вкусивший сладкий-сладкий вкус свободной жизни, вырастал лютым врагом советской власти. Потому что теперь уже никем иным он, свободный русский человек, вырасти просто не мог. Только тотальное беспощадное истребление этих других людей от мала до велика могло превратить вновь образованную 5 июля 1944 г. Брянскую область — из Брянщины локотьской в Брян- щину емлютинско-советскую.
Чтобы при звуках песни «Шумел сурово Брянский лес» любой слышащий ее местный житель представлял не оборванного босого смельчака парнишку-народо- армейца из РОНА, бесстрашно бросающегося в неравный рукопашный бой с тремя матерыми энкавэдэшны- ми диверсантами. А сытого мордатого (вспомните про 500 граммов ежедневного мясного рациона!) партизана- емлютинца. Со злой, торжествующей, тупой ухмылкой палящего из ППШ, и не жалеющего при этом патронов, по едущим глухой лесной дорогой на повозке артистам Локотьского Художественно-драматического театра имени Константина Воскобойника. Всем этим восторженным, искренним и наивным «Искремасам локотьским». Стремившимся донести высокое искусство до отдаленных зачуханных лесных сел и деревушек Брянского леса, Локотыцины...
И все это хладнокровное и тщательно спланированное людобойство ставших свободными людьми локотьчан, обезлюживание территорий бывшего Русского государственного образования продолжалось долгие 8 лет, до середины 1951 г. XX века.
...Кстати, ничего подобного — имеется в виду добровольная зимняя помощь населению — по ту сторону линии фронта советскими руководителями за все время Второй мировой войны так и не было организовано. Выше уже описывались шумные трескучие якобы «добровольные» кампании по выдавливанию последних соков из и так основательно выпотрошен