Семьеведение

В отличие от воззрений XIX в. выяснилось, что становление производящего хозяйства произошло в комплексной земледельческо-скотоводческой форме лишь в оседлых обществах, а скотоводство обособилось довольно поздно – только ко второму тысячелетию до н. э. Сейчас принято считать первым крупным общественным разделением труда, взятым во всемирно-историческом масштабе, выделение земледельческо-скотоводческих племен из низших охотников и собирателей.

Переход к производящей экономике привел к кризису материнского рода. Начиная с 10–9 тысячелетия до н. э. основным противоречием была борьба наступающих новых исторических реалий со старыми коммунистическими порядками материнского рода. Наметилась тенденция превращения билатериального брака в унилатериальный. На смену брачной симметрии двух родов пришла асимметрия, т. е. появилась возможность расширения круга брачных союзов с другими родами.

Усложнение хозяйственной деятельности разделило род на несколько сегментов. Производящее хозяйство породило избыточный продукт, наличие которого постепенно подточило первобытное равенство. Возникла первая форма обмена – дарообмен между членами разных общин.

С развитием хозяйственных связей внутри рода стали возникать отдельные домохозяйства, получившие в литературе название «линидж», который состоял из группы близких родичей. Линидж означает линию родства между поколениями. Линиджные связи состояли из нескольких родственных поколений: от трех до семи. Главной функцией линиджа был общий труд.

Хозяйственный коллектив возглавляла мать, будучи естественной кормилицей своих детей. В эту родовую ячейку входили братья и сестры матери со своими детьми, внутри которой существовали иждивенческие группы. Такое домохозяйство, образованное по линиджевой структуре, соответствует понятию «родья». В родье иждивенцами были дети, а взрослые мужчины – иждивителями. Становясь взрослыми, мужчины вступали в отношения перераспределения продуктов с матерью и сестрами, обеспечивая содержание и воспитание детей родьи. Мужчины от рождения и до смерти оставались членами своей родьи и отдавали ей весь свой труд.

История любовных чувств уходит в глубокую древность. Возможно даже в промискуитетном стаде проявлялся человеческий закон предпочтения и сексуальной привязанности, который приводил к образованию пары. Парование изначально происходило из взаимного влечения и носило чисто личностный характер. Эти отношения могли прекратиться в любой момент по желанию любой из сторон. Парование не исключило вступление в половые отношения с другими лицами. Парование – древнейшая предтеча будущей индивидуальной семьи.

Избыточный продукт, превышающий прежний жизнеобеспечивающий, способствовал появлению парной семьи, когда мужчина и женщина, принадлежащие к разным брачным кланам, обменивались дарами, т. е. материальными ценностями, и стремились сделать свой союз постоянным. В этих целях мужчина чужого рода становился иждивителем детей своей избранницы. Муж поселялся вместе с женой и ее детьми. Создавалась индивидуальная семья.

Возникновение экономических и трудовых связей между половыми партнерами – новое историческое явление, которое входило в противоречие с законами родьи, ослабляло связь с сестрами, братьями и их детьми по линиджу. Какое-то время семья и родья существовали вместе. Постепенно внутри родьи накапливались противоречия между парной семьей и остальными родственниками, так как семья как иждивенческая ячейка находилась на заднем плане.

Число парных браков росло, что привело к разрушению системы дуально-родового брака, носившего строго дислокальный характер. Произошло разделение родьи. Супруги стали проживать совместно, образуя отдельную потребительско-трудовую группу. Братья, сестры и их дети отделились от парного семейного союза.

С упрочением парного брака групповой брак не исчез, он долгое время продолжал существовать как регулятор половых, в том числе индивидуально-брачных отношений.

Возрастание числа парных союзов привело к изменению роли мужчины, который стал кормильцем детей и родственников своей жены. Это привело к определенной перегруппировке сил в родовой организации и новым вариантам разделения труда между мужчинами и женщинами, а так же межпоколенными группами.

Стали возникать на базе парования многосемейные домохозяйства. Взрослые сыновья после вступления в парный брак не отделялись, а продолжали вместе со своими семьями входить в состав одной с отцом хозяйственной ячейки. В этих семьях распорядителями накапливающихся излишков становились мужчины. Таким образом, сформировалась неразделенная патриархальная семья. Развитие производящей экономики неизбежно привело к смене матриархального общества патриархальным.

По мере развития и усложнения производственных связей, роста избыточного продукта произошел постепенный разрыв отношений, основанных на совместной собственности. С ростом экономических связей между полами все типы домохозяйств – парная семья, родья, многосемейная ячейка стали социальной основой формирования частной собственности.

Неолитическая революция оказала огромное влияние на развитие семьи. Появление земледелия и скотоводства резко усилило общественное значение мужского труда. Произошел кризис и в дальнейшем разложение материнского рода. От матриархата человечество шагнуло к патриархату. Род стал отцовским, патриархальным. Переход к отцовскому роду занял около четырех тысячелетий. Патриархальные общественные отношения возобладали примерно к шестому тысячелетию до н. э. Появление производящей экономики вызвало гигантский рост общественного богатства. Эти громадные сдвиги в общественном развитии привели к разложению первобытного группового брака.

Следствием перехода от материнского рода к отцовскому было разложение дуально-родовой брачной системы, переход от группового брака к индивидуальному. В обществе стали накапливаться богатства. Индивидуальная семья была более приспособленной группой для обладания собственностью.

Если в стадный период основным противоречием была борьба биологического и социального начал, то на этапе зрелой родовой организации стали противостоять друг другу родовые и семейные интересы. Победа семейных отношений привела к возникновению отцовского рода, который в отличие от материнского без индивидуальной семьи существовать не может.

Парная семья становилась впервые в истории социально-экономическим союзом. На первых порах брак оставался союзом двух равных в экономическом и социальном отношении сторон. Как свидетельствуют этнографические данные, парный брак был еще тесно связан с групповыми формами брачных отношений. Один мужчина мог быть связан не с одной женщиной, а с несколькими одновременно, т. е. иметь несколько жен, а одна женщина могла состоять в браке с несколькими мужчинами.

Последние исследования установили, что переходная семья между родовой и соседской была гетерогенной. Гетерогенная община состояла из нескольких семейных, или домовых, общин. Каждая домовая община жила в отдельном длинном доме, вела свое обособленное хозяйство. Домовая община – большая патриархальная семья, возглавляемая старшим мужчиной. В составе домовой общины были три-четыре поколения родственников и рабы. Численность домовой общины доходила до 200–300 человек. Гетерогенность выражалась в наличии двух форм собственности – общественной и обособленной. Домовая община состояла из малых семей, которые стремились выделиться и владеть собственностью.

Противоречие между домовой общиной и малой семьей окончательно расшатало общинные порядки.

2.4. Патриархальная моногамная субкультура

В борьбе общественных и частнособственнических начал победа оказалась за малой индивидуальной семьей. Появилась общественная потребность в социальном отце.

Мужчина почувствовал необходимость знать своих детей, чтобы передать собственность по наследству. С введением института наследования собственности детьми впервые появилась возможность строго моногамной семьи. Моногамия – единобрачие.