Семьеведение

Впервые в истории семьи соединились роли матери и жены с ролью работницы. Мужчина перестал быть единственным кормильцем, утратив безраздельное превосходство и лидерство в семье.

Быстрыми темпами стало развиваться женское образование и демократическое семейное законодательство.

Появился новый тип семьи – двухкарьерная семья с равными статусными характеристиками супругов (образование, престиж профессии, доход).

Число работающих женщин в мире постоянно возрастает. В цивилизованных странах средняя доля женщин в армии труда превышает 50 % [36] .

36

См.: Кравченко А. И. Социология. – М., 2008. – С. 317.

Эти изменения привели к двукратной трудовой нагрузке у работающих женщин. Трудовая совокупная нагрузка семейной работающей женщины по сравнению с работающим мужчиной больше в два раза [37] . Такое положение вещей привело к необходимости кооперации труда между членами семьи по уходу за детьми и ведению домашнего хозяйства. Возникло новое противоречие между профессиональными и семейными ролями мужчин и женщин.

Во всем цивилизованном мире самым распространенным типом семьи стала нуклеарная семья, состоящая из одной брачной пары. За последние десятилетия произошло резкое сокращение среднего размера семьи. Массовая семья стала малодетной.

37

См.: Кравченко А. И. Социология. – М., 2008. – С. 319.

По данным российских социологов, в среднем по России более 60 % взрослых детей хотят жить отдельно от родителей, но поблизости, чтобы можно было кооперировать труд, ресурсы и осуществлять взаимопомощь; около 8 % хотят жить как можно дальше от родителей и более 9 % – вместе с родителями [38] .

Процесс демократизации общественной жизни оказал большое влияние на развитие семейных отношений в сторону быстрого разрушения патриархальных устоев. В прошлые эпохи люди воспринимали брак как нечто само собой разумеющееся, стабильное и необходимое. Внебрачные отношения были резко противопоставлены семье. Брак и семья были слиты, единобрачие понималось как пожизненное состояние. В современных условиях моногамия все больше утрачивает свой пожизненный характер, заменяясь правом и возможностью вступить в повторный брак.

38

См.: Кравченко А. И. Социология. – М., 2008. – С. 323.

Эволюция отношений между полами привела к сравнительно распространенному числу браков, свободных от сексуальных обязательств, росту добрачных и внебрачных связей. Новые нравственно-этические установки получили название «сексуальная революция». Это явление можно рассматривать как определенную деградацию общечеловеческих нравственных ценностей.

Вероятно, это некая побочная линия, сопутствующая движению семейных отношений от патриархальной скованности к истинному равноправию. Распущенность и аморализм процветают в условиях определенного нравственного вакуума, когда патриархальные ценности не могут больше соответствовать потребностям современной семьи. Не следует драматизировать эти безрадостные изменения, так как, по общему признанию представителей мировой социологической науки, институт брака сохранился и развивается, а супружеские отношения приобретают все более личностный характер, становятся самоценными. Это, безусловно, прогрессивная тенденция, за которой угадывается будущее семьи как союза, обеспечивающего свободное развитие личности.

Все цивилизованные народы переживают сегодня дестабилизацию брака. Этот объективный процесс касается миллионов людей. Кардинальные сдвиги в содержании и характере внутрисемейных отношений, распад патриархальных семейных связей выдвинули на первый план проблему развода.

Структурные и функциональные изменения института семьи привели к ломке традиционных отношений «родители – дети». Семья перестала быть основной средой включения молодого поколения в профессиональную и культурную традицию. Всеобщим явлением становится уменьшение роли семейного воспитания, резкое возрастание социализирующей функции общественных институтов – детских воспитательных учреждений, школ, вузов, средств массовой информации. Изменение функциональных родительских ролей связано с преобладанием материнских контактов с ребенком.

Внутрисемейная феминизация воспитания резко снизила воспитательную роль отца в семье. С другой стороны, в демократических семейных союзах воспитательная роль отца возрастает. При этом демократизация внутрисемейных отношений тесно связана с демократизацией воспитания детей. Изменения, выразившиеся в резком возрастании продолжительности жизни в комбинации с низкой рождаемостью, сократили время совместного проживания детей и родителей. Социологи выяснили, что сто лет назад муж и жена в среднем всего 1,5 года жили без детей, а сейчас – около 20 лет. Современные супруги тратят только 18 % брачной жизни против 54 % в прошлом на воспитание детей.

Появилась новая тенденция – рост автономии поколений. С одной стороны, ушли в прошлое установки родителей, ставящие интересы детей выше своих собственных, с другой – часто дети не испытывают никаких обязанностей перед родителями, несмотря на то, что они дали им жизнь и подготовили к самостоятельности.

Тенденция к усилению автономии поколений в значительной мере связана с технологической революцией, которая привела к быстрому устареванию трудовой культуры старшего поколения.

Дети получают бесспорное преимущество перед отцами, обладая более современной технологической культурой. Они оказываются более приспособленными к новым условиям общественного труда, чем их родители. Меняется традиционное профессиональное соотношение отцов и детей, что в свою очередь ослабляет внутрисемейные контакты и усиливает солидарность в поколенческих группах.

Разрушение патриархальных внутрисемейных связей привело к усложнению межличностных отношений между супругами, родителями и детьми. На смену патриархальной монолитности семьи, которая держалась на страхе, насилии, бесправии, приходят товарищеские отношения между членами семьи. Супруги, которые считают свой брак счастливым, имеют высокую оценку по индексу «супружеского товарищества» и низкую по индексу «супружеской напряженности».

Новым явлением стало широкое распространение неполных семей. Это не традиционная семья вдовых, а в основном родители без партнеров. В подавляющем большинстве неполная семья состоит из работающей матери с детьми. Неполные семьи представляют вполне жизнеспособную форму. Вместе с тем неполным семьям нужна большая помощь со стороны общества. Распространенность неполных семей привела к такому тяжелому явлению, как безотцовщина и женское одиночество, которые, в свою очередь, способствуют росту подростковой преступности.

Современные изменения семьи по своим историческим последствиям грандиозны, они сравнимы с результатами научно-технической революции.

Развитие моногамии в современную эпоху осуществляется через кризис и разрушение патриархальных функций и структур, при этом институт брака сохраняется, и его дальнейшее функционирование обеспечивается усилением демократической тенденции в области семейных отношений.

На рубеже XX и XXI вв. проводилось европейское исследование состояния семьи. Была сформирована международная группа исследователей с участием российских ученых, изучавшая мнения о семейных ценностях жителей 32 стран, на которых отчетливо отразился трансформационный процесс [39] .

39

См.: Митрикас А. А. Семья как ценность: состояние и перспективы ценностного выбора в странах Европы // СОЦИС. – 2004. – № 5.

Материалы этого исследования раскрывают субъективную сторону трансформации семьи, показывают отношение к этим изменениям со стороны самих участников семейной жизни. Всего было опрошено 40 000 респондентов.

Результаты опросов показали, что среди важнейших жизненных ценностей респонденты из всех европейских стран, включая Россию, назвали семью как первостепенную ценность (табл. 4, 5).

Очевидно, что обозримое будущее семьи как необходимого человечеству социального института не вызывает никакого сомнения, несмотря на кардинальную модернизацию взглядов на семейные ценности. Из приведенных данных видно, что семья как общечеловеческая ценность поставлена на первое место.

Социологи выявили новые установки по отношению к браку. Достоверно известно, что радикально изменились оценки нерегистрируемых семейных союзов; можно сделать вывод, что исчезла традиционная вековая норма обязательной брачной формы семьи.

Около 20 % респондентов считают, что брак стал пережитком. Это мнение чаще встречается среди молодых людей, при этом совпадают суждения мужчин и женщин.

Таблица 4

Оценка важности жизненных ценностей респондентами 32 стран Европы, % [40]

40

См.: Митрикас А. А. Указ. соч.