Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
Пратимокше. Он придерживался того взгляда, что монашеские обеты, не
сопровождавшиеся чувством отвращения к миру, могут быть преобразованы в подлинные
обеты Пратимокши последующим развитием чувства отвращения к миру. Это стало
известно как преобразованные обеты (sdom-pa gnas-gyur).
Говорят, что громкое название кадам (bKa'-gdams) стало известно в его
Благодаря Потове распространилось добродетельное поведение школы кадам. Он заявлял,
что является воплощением арья-стхавиры Янлагчжуна (Ангаджа; одного из 16 стхавир,
обитающих на горе Кайласа). Потова родился в год Железа-Овцы (1031), а умер в 75 лет в
год Дерева-Курицы (1105). Среди его великих учеников были Лан Чарабпа и Ньо Тагорпа —
из Ньела; Бэмён Бу-чунва и Рогмар-шурпа — из Дола; Ча и Паг — из Верхнего Цана; Рам-
динмава и Нан Теулхэпа — из Нижнего Цана; Лхаг и Ше — из Верхнего Ньяна; Согповэ
ЯгДЭ- Из Сана: Тугулунпа, Караг Гомчун, Гой из Нэкана, Нагтон-тадаг, Лхо-топа, Ньянпо
1 Это значит, что каждый должен сам практиковать Учение, а не проповедовать его другим.
2 Бодхипатхапрадипа. — D, DBU-MA, № 3947, 4465.
3 D, ТС, № 4020.
4 D, ТС, №4037.
5 D, DBU-MA, № 3939.
6 D, DBU-MA, № 3871.
7 D, KR, №4150.
8 G, MDO, № 326; D, NG, № 4099.
Рихапа, Тотон Кушурава, Тогпа Цонсэн, Сурэва Тхаши, Цанпа lbарПОпа, Кодэлунпа из Гьяла,
Янопа из Дар-юла, Еше Сэнгэ, [136] Ватаг Карва, /Той Даггова, Подан Динпа из Таба,
Долагпа из Гьяла, Дронтонпа из Ма, Бэндэва ринчан, Магпа Ньенчун, Мэлтова Лангом,
Танпочева, Гёнмэрпа, Шан Ченпо из Ю-Ды' Гэчжон Ченпо из Ламо, Долунпа, «Верхний» и
«Нижний» Шаргёнпы, Гьючжан Вансэн, Чарпа Риншон, Толунпа Ванчугтаг, Ланританпа,
Шарвапа — все из Сана и многие другие трудились на благо живых существ.
Среди них: в Цане — Рам и Нан; в Верхнем Цане — Ча и Паг; из Ньела — Лан и Ньо; из
Дола — Бэ и Рог; это — Восемь великих. Лантанпа и Шарвапа звались Великим
столпами Уя.
Теперь — Рог Шераб Гьяцо. Он был известен как Долпа Маршурпа, родился в семье
ученого тантриста в год Земли-Свиньи (1059). Приняв монашество, он изучал Абхидхарму и
Винаю у Рог Онпапы и Гья Дулдзина, которые уже были знамениты (букв, вытерпели свои
головы). В год Дерева-Мыши (1072), на третий год существования монашеской школы
Потовы, его принял кальянамитра Долпа, которому было 26 лет. Он служил ему 22 года, а
затем много трудился на благо живых существ.
Говорят, что у него в Янгане было больше тысячи учеников. От него получил введение в
Учение (дхармабаидха, chos-'brel) Догён Пагмодупа. Он умер в 73 года в год Железа-
Свиньи (1131).
Гья Дулдзин из своих 85 лет 33 года изучал Винаю. Перед тем как Долпа посетил Потову,
он сказал: «Раньше я слушал Винаю от Гья Дулдзина, нового ученого».
Таким образом, Потова и он, кажется, начали и завершили свои труды на благо живых
существ в одно время (т.е. начало проповеди Гья Дулдзина и окончание •проповеди Потовы
были, кажется, одновременными событиями).
Лантан
Рог Ланританпа Дорже Сэнгэ родился в год Дерева-Коня (1054) и прожил 70 лет, до года
Воды-Зайчихи (1123). [14а] Долгое время он содержал собрание учеников. Следуя обычаю
Потовы, он готовил учеников с помощью великих трактатов, таких как Пять трактатов
Майтреи (Byams-chos-sde-lnga) и др. Однажды он дал торжественный обет не оставлять
монашества во всех своих будущих существованиях. Ясно послышался голос мула
Шридэви, произнесший: «Все время буду помогать тебе».
Кьюнпо Нэнчжор, считавший, что Ланританпа — •воплощение Будды Ами-табхи,
обрезал свои волосы в его присутствии. Лантанпа стал также учеником Нэусурпы. Среди
двух тысяч его учеников были Ярлун Чагшинпа, Дулдзин из Баяга, Лунмопа Додэ, Шанцюн
Ньен, Гар Шаншунпа, Матанпа, Ньемэлпа и другие.
Шаво Ганпа Падма Жанчуб также был учеником Лантанпы; родился он в год Огня-
Овцы (1067), когда Лантанпе было 13 лет, умер в 65 лет в год Железа-Свиньи (1131). Он
собрал около себя около тысячи учеников. Лантан Шен был настоятелем Лантана (в Пэн-
юле).
Посте него настоятелями были кальянамитра Ньен, ачарья Гомпа, кальянамитра Гарпа
и ачарья Цанпа. Затем Лантан препоручили Сангъевёну из Гьяма. Этот Лантаншан
встречался также с Пагмодупой (это значит, что последний был его Учеником).
От Шарвапы до Чехапы