Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
Догён имел видения многих божеств-покровителей и, в частности, не мог отличить себя от
Ачалы (Мийовы). Поэтому его знали как Царевича в тигровой шкуре. В Гонпари, в
Ярлуне, у него было видение Симханады. В Пото было изображение Муни (Будды),
проповедовавшее ему Учение. В Чилпу, когда он совершал посвящение в послушники,
явились 16 старейшин (стхавир). С тех пор умножилось количество живописных икон,
представлявших
shing, кусочки дерева для подсчета голосов и переклички) для 16 стхавир, используемых для
церемонии открытия периода летнего уединения. Во время чаепития он обычно читал
молитву в честь 16 стхавир.
1
D, 'DUL, № 4123.
2 Арьямула-сарвастивадишраманера-карика. — D, 'DUL, № 4124.
В Лхасе Лха Догён получил наставления от Владыки (Чово). Когда он пришел в Радэн,
Учитель Атиша сам явился ему. В Даме злой дух вселился в большое изображение, и никто
не мог изгнать его. Он поехал туда, совершил церемонию изгнания злого духа Cgegs), и два
голубя вылетели из подмышек статуи. Затем они превратились в волков. Это видели все
присутствовавшие. [ 18а] После этого он совершил обряд освящения изображения. Когда
Довэ-Гён-по Пагпа (хутухта) вернулся в родные места, на его место были посланы другие
кальянамитры. Догён сказал: «Я не могу расстаться с Вами! Давайте поедем вместе!» Они
доехали до Шалосана.
Он трудился на благо ученых, монахов и знатных людей и умер в 74 года, в год Земли-
Овцы (1259) в Чилпу. После его кремации было найдено в пепле много реликвий, включая
изображения богов. Его глаз поместили в золотое изображение, хранящееся во внутреннем
реликварии (nang-rten) в Чилпу. Сердце забрали в монастырь Чехапа и поместили в
гробницу О-да. Его язык забрали в Пугу-о и поместили в изображение Махабодхи. Остались
также четыре раковины, закрученные направо. Одну положили в золотое изображение в
Ругпа. Другую поместили в гробницу среди реликвий, образовавших долю Пансапы, и
теперь она хранится в О-да. Третья раковина сейчас хранится в Чилпу и показывается как
реликвия.
Лодой Еше из Лхатагхи. Он родился в Чсчуне в год Железа-Собаки (1250) и был сыном
владыки Шакья Таши и Кьормо Даргьен. Он стал учеником Лха Довэ-Гёнпо и как
наполненный сосуд усвоил все знания Бэпа Тоншона. 27 лет он занимал место настоятеля, с
года Железа-Обезьяны (1260) до года Огня-Собаки (1286), и много трудился на благо живых
существ. Он прожил 37 лет. Бэпа Тоншон родился в год Дерева-Обезьяны (1224).
После него был Лха Сурханпа, родившийся в год Огня-Коровы (1277) в семье Чомбара.
Он стал учеником Лха Тагхапы и получил обет упасаки. Он был посвящен в монахи
упадхьяей Лхагрувой Великим, а Бэпа Тоншон был ачарьей. Он получил имя Ванчуг Еше.
У Тоншона он слушал Пять трактатов Майтреи, «Tshig-'jug»1; «Мадхьямакаватару»2 и
другие тексты и легко освоил их. От упадхьяи Лхагрувы он выслушал «Абхидхармакошу»3
и проповедал се группе учеников. Он стал настоятелем в год Огня-Свиньи (1287). В возрасте
сорока лет он передал этот пост своему преемнику. [18б\ Умер он в 61 год в году Огня-
Коровы (1337). От него осталось много чудесных реликвий, таких как сердце, язык, глаз,
раковина, закрученная направо, и другие.
После него — Лха Лодой-вё. Он родился в год Дерева-Курицы (1285) и был старшим
сыном царя Тагпы Ринчена и Лхачиг Дорже. В 15 лет он получил много наставлений и
посвящений от Тагпы Гьялцэна (Ярлун-лоцавы), ачарьи Кюнгапэла и др. Затем он
отправился в Чилбу (в Пэн-юле), как указал Лха Сурханпа, и получил от него обеты
1 Прасаннапада. — D, DBU-MA, № 3860.
2 D, DBU-MA, № 3 8 6 1 .
3 D, NG, № 4089,
упасаки. Как послушник был посвящен упадхьяей Лхагрувой и Бэпа Тоншоном, который
выступил как ачарья. В 20 лет получил монашеское посвящение от тех же упадхьяи и
ачарьи. С Сурханпой он изучал все основные тексты и наставления. В частности, выслушал
много устных наставлений — известных и неизвестных — таких как «bLo-sbyong Don-bdun-
ma» и др. Он получил тайные наставления по тантрам, происходившие от Каче Панчена
(Шакьяш-ри). У Бэпы Тоншона изучал Праджняпарамиту, а с упадхьяей Шонцулом —
класс
Вннаи. В 27 лет в год Железа-Свиньи (1311) был избран настоятелем Чилбу. Сурханпа
вручил ему драгоценную раковину, реликвии Cphel-gdung), патру (монашескую чашу)
Шарипутры, rus-rgyan (украшения из человеческих костей) Наропы, колокольчик Атиши,
его ваджр и ключи от Пото и других вихар. Всего он занимал пост настоятеля сорок лет. За