Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
тайные наставления степени сампаннакрама (rdzogs-pa'i rim-pa). Кроме того, в городе
Тулакшстра в Западной Индци Марпа изучал с ламой Тарпа Ламтоном, или Еше Ньинпо
(Джнянагарбха, Куку, рипа), отдельно Гухьясамаджа-тантру. После этого он снова вернулся в
1
Шричатухпитха-махайогини-тантрараджа. — G, RGYUD, № 428.
2
Пуллахари/Пхуллахари
Кашмире, в окрестностях Шринагара.
8 Зак 4469
ашрам Наропы и выслушал у него изложение «sGron-ma gsal-Ьа»1. Он также получил полное
посвящение в Цикл Махамайи вместе с тайными наставлениями. После этого вернулся в
Тибет.
На севере страны Марпа совершил ритуал защиты сыновей нескольких богатых людей
согласно Лхамо Дусолме. Он определил вознаграждение за каждый ритуал защиты детей в
десять санов золота. В то время в Намра нашли золотую жилу, и человек по имени Марпа
Гояг из Цамлуна, принадежавший к тому же роду и благоволивший ему, попросил у Марпы
посвящение. Он побудил своих родственников и соседей подносить ему золото, и, таким
образом, много золота пришло в руки Марпы. Затем Марпа Гояг проводил Марпу до самого
подножия перевала Кьирон. Марпа отправился в Индию через Непал.
Когда он добрался до страны Мадхьядеша, он не встретил Наропу, потому что тот ушел
за тайными тантрийскими практиками2. Перед уходом Наропа дал каждому из своих
учеников реликвию — предмет, принадлежавший ему. Кажется, он также оставил одну
реликвию для Марпы. И Марпа слушал изложение учений у других учителей. Занимаясь
изучением Хеваджра-тантры, он испытал сильное желание отыскать Наропу. В поисках
Наропы он посетил многие области в Восточной и Южной Индии. \2а] За это время он
встречал многих сиддхов, включая Касорипу и других. Он также слушал изложение
различных тайных наставлений у многих йогов и йогинь. Марпа продолжал свои поиски с
великим усердием и однажды встретил в лесу Наропу. Он поднес ему золото, но Наропа
отбросил дар, Марпа был несколько раздосадован, но Наропа, коснувшись земли большим
пальцем ноги, превратил ее в золото и сказал: «Всё это — золотой остров!»
После этого он исчез. Когда-то Учитель Тиллипа предсказал Наропе об учителе Марпе:
«Устрани тьму неведения у тибетца и окружи его светом мудрости».
Рассказ о том, как Марпа преуспел в созерцании ко времени своей встречи с Учителем,
ушедшим за тантрийскими практиками, не выразить словами. Затем он вернулся в Тибет.
Добравшись до Непала, Марпа спел учителям, включая Памтинпу и других, песни о
совершенстве Наропы и о своих поисках. Учитель и его братья по Дхарме порадовались. В
то время Марпе исполнилось 42 года. Вернувшись в Тибет, он поселился там и* взял в жены
Дагмэму. Известно, что кроме нее у него было еще восемь жен, которых можно считать его
мудрами (тантрийскими помощницами). Их следует рассматривать как символ девяти бо-
гинь мандалы Хеваджры (девятой была его первая жена Дагмэма). Потом он услышал о
величии Майтрипы, заинтересовался им и пошел в Индию; повстречал Владыку Майтрипу
в Восточной Индии и услышал от него толкования многих тантр. Благодаря наставлениям
махамудры обрел интуитивное понимание. Бывало, он говорил: «Благодаря Великому
Досточтимому Владыке я понял основу природы как нерожденность и постиг
относительность природы ума. С тех пор мои сомнения исчезли».
Он снова вернулся в Тибет. После этого он дважды посещал Непал и слушал множество
учений у многих учителей. На обратном пути правитель Непала задержал тибетцев, чтобы
собрать пошлину, и, проведя там несколько дней, он увидел во сне, как какая-то женщина
посадила его на плечо и отнесла на Шри-Парвату к Сарахе, который благословил его и
даровал ему тайные наставления. [26 J Вслед за этим к нему пришло чистое постижение, что
весь проявленный мир имеет один вкус. Затем в Лэто его почтил Логкья Тонпа, и по ею
просьбе Марпа спел песню об этом. Когда он пришел в Цанрон, Мэцонпо подарил ему
несколько кусков крашенного и неочищенного сахара, которым можно было бы покрыть
поле, засеваемое 1 шо (1 zho =1/10 'bre) семян, и попросил посвящения. Марпа объяснил ему
1 Прадиподьотана-нама-тика. — D, RGYUD, № 1785.
2 В древности в Индии поход за тайными тантрийскими практиками уподоблялся смерти.
Хеваджра-тантру с комментарием.
В частности, Марпа даровал ему тайные наставления, и к Мэцонпо пришла фхасвара-
джняна) . После этого, придя в Товолун, он поддерживал многих учеников: Долпу Гагтона,