Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
много преподавал. Один из учеников Тэво по имени Чойла-Ганва также написал
комментарий к Хеваджра-тантре, следовавший интерпретации Рама. Нье-до, Всезнающий,
тоже изучал систему Рама у Ньена Дорже Сэнгэ, ученика Тэво. Его последователь Кюнга
Дондуб и другие продолжали изложение Хеваджра-тан-тры (bshad-pa'i rgyun)3.
У Ога Додэ были такие ученики: Цаг Дхармараджа, Гар Таши Ринчен, Цэу-парва, Мэл
Ерпава, Тэво Гёнпо,
Чойгьял, Лха Чугхарва, Доца Чойку, Тэнтон Татэл, Лхонаг, Гьялца Ринчен Гёнпо и другие.
[Ja ]
Когда Ог Додэ4 жил в Цан Чумиге и как-то вечером собрался пойти к своей мудре, к нему
явилась женщина-сиддха по имени Чжомо Дэмо (Старая госпожа) и сказала: «Если ты
пойдешь сегодня, может стрястись беда! Но если пойдешь завтра, у тебя родится
необыкновенный сын».
Буг Егьял, прежнее воплощение Ога, был тем учителем, что посвятил Чжомо Дэмо в
монахини. Поэтому она высоко чтила Додэ. Эта Дэмо была великая сиддха и жила долго.
Говорят, что Вималамитра доверил ей многие ваджраянские тантры. Пророчество Дэмо
оказалось верным, и у Ога Додэ родился сын щ имени Цанца Чоцул.
1 Арья-Манджушри-намасангити-садхана. — D, RGYUD, N? 2579.
2 Ученик бросает колышек (so-shing) в начале ритуала посвящения в мандалу, и если он задевает одно из божеств,
образующих часть гшривары ('khor) главного божества, то это божество становится его покровителем (идамом), и
ученика называют именем этого божества. Если сошин вылетает за пределы мандалы, то ритуал посвящения
прерывается. Застывание колышка в воздухе указывает на то, что ученик Достигнет состояния будды в этой жизни. В
Тибете эти колышки украшаются и раскрашиваются в разные цвета.
3 bShad-ра'і rgyun означает не изложение текста тантры, но дарование разрешения читать текст, т.е. лун.
4 Кажется, что его назвали как старшего сына Марпы, который был учителем его отца.
Цанца Чоцул родился, когда его отцу было 26 лет, в год Дерева-Овцы (1115) и получил
имя Цултим Шераб. Он умер в 44 года в год Земли-Тигра (1158).
Сыном Чоцула был Ог Кюнга Дорже. Он родился в год Огня-Коровы (1157) Он служил
Мэ Додэ (деду), Чеу Даррэ из Лхонаг-лхамо, Пэлчен Гово, сиддху Шолпове и Мэлу Нагмо. Ог
Кюнга основал монастырь Тэушин. Когда ему было 10 лет, скончался его дед. Сам он умер в
78 лет, в год Дерева-Коня (1234).
Сичжи-Тагпа, сын Кюнги, родился в год Воды-Собаки (1202), когда отцу было 46 лет. Он
в совершенстве освоил учение у отца и был посвящен Бачарвой учеником Чадула. Он
следовал за Лорэ, Ладугом, Долгом Доченпой и другими и построил Северный Дворец
(gzims-khang) и вихару. Он также перенес туда гробницу Учителя Марпы и был настоятелем
монастыря. Он умер в 80 лет, в год Железа-Змеи (1281).
Его младший брат ачарья Гьялпо-га родился в год Дерева-Коровы (1205), а умер в 80 лет,
в год Дерева-Обезьяны (1284). Его сын ачарья Сэнгэда родился в год Дерева-Овцы (1235),
когда его отцу был 31 год. [56] Он умер в 74 года, в год Земли-Обезьяны (1308).
Его младший брат лама Ринчен Санпо родился в год Воды-Зайчихи (1243), когда отцу
было 39 лет. Он освоил учение у своего дяди Сичжи и в 10 лет уже сам проповедовал Учение.
В 18 лет стал послушником в Сулпу. В 33 года получил полное монашеское посвящение в
присутствии упадхьяи Сулпувы Чойтаг Пэла, карма-ачарьи Вё-сэр Пэла и тайного
наставника (gsang-ston) Еше Пэла. Он осваивал Учение со своим отцом, ачарьей Дорже
Ринченом, ачарьей Санмова Чонпо-вой и ачарьей Риншоном. Когда ему было 27 лет,
скончался лама Сичжи. После завершения погребальных ритуалов лама Ринчен Санпо стал
настоятелем. Он посетил Кам и два года разъезжал по этой провинции. Стал проповедником
у Янгён-гомдэ из Цэлпы и священнослужителем при царском доме. Он изготовил экземпляр
Ганжура, написанный золотом. За то время, что был настоятелем, храмов и монастырей
стало больше.
Лама Ринчен Санпо почитал и поддерживал многие монашеские общины, главными из
которых были Пэлши, Сул и Кьор (Сулпу и Кьормолун). Он давал всем связанным между
собой монашеским общинам Уя и Цана их соответствующие доли. Его знали как
воплощение Марпы, и величие его жизни не знало меры. Когда ему было 42 года, в год
Дерева-Обезьяны (1284), родился Ранчжун Дорже. Когда ему было 48 лет, в год Железа-Тигра
(1290), родился Бу Ринпоче (Будон). Он много трудился на благо живых существ и умер в 77
лет, в год Земли-Овцы (1319).
Младший брат Ринчена Санпо ачарья Чойдор родился в год Огня-Коня (1246), а умер в