Система триединого труда. Управление личным трудом на основе христианских ценностей

После этого можно переходить к заключительной части КД, к определению новых моделей поведения, которые основаны на смирении. Эти модели могут быть просты, т. е. легко применимы на практике, и ситуативны, т. е. направлены на правильное поведение в тех ситуациях, в которых мы вели себя неправильно.

Под моделью поведения здесь понимается алгоритм, раскрываемый наставлениями, рекомендациями, нормами и т. д. Он «конструируется» из материала ранее составленной подборки советов и собственных разработок. Допустим, в список проявлений гордости вошло определение: «превозношусь над всеми, от чего часто испытываю приступы раздражительности и гнева». Модель поведения (использованы наставления прп. аввы Дорофея, свт. Иоанна Златоуста, свт. Феофана, затворника Вышенского, советы прот. Сергия Белькова):

• Всегда напоминать себе, при малейшем проявлении раздражительности и, тем более, вспышках ярости, приступах гнева и злопамятстве, что гнев порождается гордостью. Напомнив, максимально расположить себя к смирению.

• Не совершать ничего в состоянии гнева, кроме действий по его прекращению. Всякое размышление над возникшей проблемой, поиск путей решения и т. д. осуществлять только в мирном расположении духа.

• Выработать постоянную готовность к появлению неожиданных препятствий, неприятных случайностей, помех и т. д. Воспринимать их как заранее предусмотренный вариант развития событий.

• При возникновении ситуации, которая может раздражить и огорчить, немедленно переключаться на контроль своего внутреннего состояния. Усилием воли и прибегая к молитве локализовать раздражение, затем как можно скорее избавиться от него.

• Не принимать обиду как фактор, который должен изменить отношение к обидчику. Не зацикливаться на обиде и не помышлять о какой-то мести, а просто отнестись к ней как минимальному происшествию. Проявить самообладание и выбросить обиду из головы.

• Всегда помнить, что противоположностью гнева является любовь, она же лечит гневливость. Сохранять доброжелательное и внимательное отношение к обидевшим, не поднимать тему обиды в отношениях с ними.

• Контролировать желания. Не стремиться сразу к достижению желаемого, а подвергнуть его тщательному анализу с точки зрения полезности, соответствия главным жизненным интересам, осуществимости и т. д.

• Учитывать, что в любой ситуации у нас нет полного знания и понимания всех обстоятельств. Не поддаваться раздражению, вместо этого постараться получить максимум информации об обстоятельствах.

Если модель поведения принимается как актуальная, тогда реализуется заключительное действие КД – неуклонное следование этой модели в жизни.

2.2. Влияние общественного труда на аскетический

Совершенствование процесса аскетического труда. Страсти, особенно застарелые, многолетние, не поддаются легко. Может получиться так, что то или иное действие КД не принесет желаемого результата. В этом случае можно прибегнуть к совершенствованию такого действия. Технически совершенствование осуществляется с помощью декомпозиции, переводящей действие в процессную форму.

Другими словами, действие разбивается на последовательные шаги (операции, подпроцессы), после этого оно начинает рассматриваться как процесс аскетического труда. Процесс может повторяться, и к нему могут применяться инструменты совершенствования процессов. Согласно архитектуре СТТ совершенствование процесса аскетического труда относится к влиянию общественного труда на аскетический труд. Это означает, что данное совершенствование осуществляется с помощью инструментов, обычно применяемых в общественном труде. К таковым и относятся декомпозиция и процессный подход.

В качестве схемы декомпозиции для всех действий по преодолению страстей может быть использована известная схема развития страсти, включающая шесть стадий: прилог (помысл), сочетание (внимание), сосложение (услаждение), пленение (желание), решение, исполнение [9].

Допустим, с помощью КД (Таблица 8) не удалось устранить одно из проявлений гордости, а именно самовозношения и неоправданного вмешательства в чужую жизнь. Тогда неудавшаяся модель поведения переводится в процессную форму. Полученный формат будет называться комплексом действий по совершенствованию, или сокращенно КДС (см. Таблицу 9).

Таблица 9. Комплекс действий по совершенствованию (КДС) процесса преодоления самовозношения и неоправданного вмешательства в чужую жизнь (пример)

Следует заметить, что некоторые показатели невозможно или затруднительно точно подсчитать. Таковы, например, длительность сочетания в минутах и степень ограничения исполнения в процентах. Но здесь большая точность и не нужна. Важно, чтобы была приблизительная оценка, дающая возможность оценивать, есть ли улучшение. Здесь принята во внимание известная в управленческой практике аксиома о том, что «нельзя что-то улучшить не измеряя это что-то».

КДС позволяет выстроить эшелонированную защиту, что повышает вероятность избавления от страсти. На разных стадиях развития страсти применяется наиболее подходящий способ борьбы, а в целом приобретается навык использования комплекса мер противостояния страстям.

Инструменты совершенствования. Также появляется возможность использовать и другие инструменты общественного труда. Например, в компаниях часто применяется методика «бережливого производства», в которой значительное внимание уделяется определению и устранению «временных ловушек» в производственном процессе. В результате производственный поток ускоряется, а время, в течение которого не создается добавленная стоимость – сокращается.

Применительно к аскетическому труду удобнее говорить о замедлении (ускорении с обратным знаком) развития страсти и его блокировании. Это несколько меняет подход к преодолению страсти. Здесь на первый план выходит стремление все более и более замедлять переход страсти с одной стадии на другую. Замедляя сначала понемногу, а потом все больше переход от помысла к вниманию, от внимания к услаждению и т. д. мы вырабатываем навык все более упорного сопротивления страсти. Соответственно, появляется еще один показатель – время замедления.

В конечном счете мы стремимся к тому, чтобы сделать такое замедление бессрочным. И если оно произойдет на стадии помысла (т. е. помысл никогда не будет пользоваться нашим вниманием), то это и будет означать преодоление страсти. В каких-то случаях развитие страсти можно остановить с одной или нескольких попыток. Но чем больше неудачных попыток, тем более целесообразно попытаться перейти к замедлению. В сущности, замедление готовит такое ослабление страсти, при котором можно снова попытаться преодолеть ее с одной попытки.

2.3. Влияние благотворительного труда на аскетический

Передача аскетического опыта. В СТТ передача аскетического опыта относится к влиянию благотворительного труда на аскетический. Чаще всего, встречаются два варианта: передача личного опыта и передача опыта святых.

Личный опыт передают те, кому удалось победить какую-либо страсть и при этом выработать определенный, полезный и для других метод. Наиболее распространены советы бывших курильщиков и любителей «зеленого змия». Желающих поделиться личным опытом преодоления гордости, самости, тщеславия и т. д. заметно меньше. Мы не очень-то любим признаваться в подверженности таким страстным состояниям и редко добиваемся значительного успеха в их преодолении.