Солнечная сторона времени

Потому, в порядке освещения будут применены и некоторые тезисного типа формулировки, выступающие, как подытаживающая часть словопредложений.

Итак, пожалуй, начнем с самого простого.

Все знают, как необходимо человеку добиться того уровня знаний, который способствовал бы его внешнему состоянию в среде подобных, занимающихся тем же, что и он - повышением квалификационно-материального уровня жизни.

Именно какие-то определенно полученные знания и являются источником будущего активного благосостояния.

Но так ли они значимы в повседневно-бытовом употреблении, когда порой дело состоит всего лишь в нескольких брошенных наспех фразах или каком-то мелком действии?

Попробуем разобрать это путем определенной жизненной ситуации.

Допустим, вы работник сферы обслуживания. В ваши непосредственные обязанности входит подавать одежду выходящему или принимать от входящего и, соответственно, располагать в каком-то отведенном для этого месте.

Нужны ли в этом случае какие-либо арьергардные познания в любой отрасли науки или знания какой категории искусства и тому подобное?

Определенно ясно, что для исполнения того, что вы обязаны делать, таких глубоких познаний вовсе не нужно.

Но в таком случае, вы оказываетесь в ситуации роботоидального существа, качества которого относятся только к воспроизводству действия.

А значит, в силу развитости прогресса, ваша работа может быть отменена и передана в ведение механизма.

Таким образом, вы оказываетесь на гране своего дальнейшего существавания. Вы никому не нужны, ваша семья также и, соответственно, ваш уровень знаний никого больше не интересует.

Получается, что вы становитесь самопроизвольно жертвой времени в силу развития прогресса.

В то же время другие, категорией и порядком выше, основывающихся на базе их личного совершенства, способны побороть эту ситуацию и очень быстро занять другую немаловажную позицию своего жизненного роста, хотя бы в плане обслуживания того злосчастного для вас механизма.

Таким образом, выходит, что человек, обладающий запасом нестереотипного мышления, не заключенный в рамках собственного умопонимания и разнообразно насыщающий себя различного рода знаниями, вполне способен на свою же жизненную реабилитацию и воспроизводство нового занимаемого рабочего места.

Конечно, можно решить и так. Пусть, обо мне, как единице общества, заботится государство, предоставляя мне то, чего я по собственному развитию заслуживаю.

Но, надо понять главное.

Государство, как единица выражения внутреннего и внешнего состояния лиц, всегда подчиняется закону прогресса, ибо в ином случае, оно просто будет оголено, и всякая жизнь в нем попросту иссякнет.

Потому, ему, в большинстве своем, нет дела до вашего личного горя, хотя вы в свое время исполняли свою работу качественно и добросовестно.

Переквалифицировать оно, конечно же, может. Но для этого потребуются определенные усилия, которые непосредственно будут заключаться на вашем собственном желании и работе вашего ума в плане совершенства каких-либо знаний.

В итоге, ваша переориентация обойдется гораздо дороже, нежели стоит ваш формальный подход к делу.

К тому же, надо учесть, что в силу вашей отсталости, придется затрачивать гораздо больше времени на обучение и приведению к новому рабочему месту, что неизменно больно ударит по самому государству, так как любые проволочки стоят какой-то суммы эквивалента полезности труда.

Изо всего этого вытекает следующее:

человек в силу своей умственной отсталости и заранее определенной тезисной формулировки "мне это не надо" обрекает себя на низменное жалкое существование.

А также:

любой прогресс не терпит отсталости и особенно в умственном отношении.

Изо всего вышеозначенного, можно сделать такой вывод, что:

образование, как таковое, и основы философического познания нужны каждому члену сообщества без исключения, ибо в силу развития прогресса усиливается причинно-существующая определяемость рабочих мест согласно уровню развития потенциала ума.

Таким образом, на поверку выходит, что человек обязательно должен развивать себя и не оставаться на одном месте, используя в качестве основополагающего усилия свое собственно идущее желание к такого рода действию и, само собой разумеется, знания, кем-то определяемые.

В то же время, это не означает присвоение себе массы каких-либо жизненных квалификаций.

Речь идет только о широте кругозора и величины постоянно растущего ума.

Надо понять, что втолковать какое-то новое изыскание в голову человека более развитого легче, нежели в голову отсталого.

Именно этим обуславливается рост государства в целом его выражении, а, соответственно, и рост благосостояния народа.

Таким образом, получается, что лишь незначительное увеличение умственных возможностей человеческого потенциала способно разрешить проблему состоятельности государства и материальной насыщенности народа, его представляющего.

Для более наглядного понятия, рассмотрим еще один провинциальный пример.

Допустим, вас сократили. У вас нет должного образования, чтобы обустроиться куда-либо еще.

У вас нет соответствующего уровня, чтобы пойти куда-тo обучиться или переквалифицироваться.

Что делать в такой ситуации?

К тому же, ваша специальность оказалась вовсе не нужна в силу продвижения прогресса.

Выходит, что вы снова никому не нужны, ибо затраты на ваше совершенство вполне способны перекрыть долю прибыли от вашего дальнейшего использования.

И в этом случае, вы попадаете в разряд умственно неполноценных, несмотря на вашу рассудительность, опыт и жизненную активацию.

Таким образом, развитие личного умственного потенциала является наиболее верным шагом к вашему дальнейшему развитию и жизненной стойкости в любых экстремальных ситуациях развития прогресса.

Итак, ясно, что умопознание является основой для эксплутационного использования человека в среде общего приобщения к труду. Оно определяет уровень развития человека и степень его полезности во времени.

В то же время, любая эксгумация прошлого с целью привлечения неиспользованных трудоресурсов, застигнутых временем развития врасплох, вполне правомощна и может создать условия для определенного сознательного умственного взрастания, но если она не продолжительна по времени и, соответственно, рассчитана на базу вторичного познания совершенств труда.