Солнечная сторона времени

Таким образом, для достижения следующего технологического взрастания необходимо набрать вес в своем умственном потенциале, дабы в общем выразить и создать необходимую кинетическую силу ума, перерастающую во времени в общий технологический уровень прогресса.

Это основное условие для достижения какой-либо цели в совершенстве исполнения желаемого и выражения окончательного результата.

Кинетическая сила ума является непосредственной величиной сотворения любого технологического чуда.

Именно она претворяет в жизнь идеи и выражает их реально на своем благосостоянии.

Таким образом, она идеализируется и обосновывается, как сила общего прироста населения и решительного шага вперед в свою пользу от общего выраженного числового значения поля ее возрастания.

Глава 12

Инерционная деятельность отдельных состояний ума

Мы все знаем, что такое движение по инерции.

Это знакомо всем со школьной скамьи или с того детского возраста, когда разбежавшись, мы могли угодить куда угодно, вовремя не замедлив свой бег и не остановившись.

То же происходит и с нашим умом. Взяв на вооружение почти философический термин "кто не работает - тот не ест", мы продолжаем внутреннюю политику человеческого бессилия, добытую в празднестве былых побед и достижений растущего прогресса.

Именно это обстоятельство, отложенное в умах и памяти многих, мешает нам взглянуть на свое жалкое существование со стороны и проанализировать ситуацию в реальности.

Терминология порой накладывает огромный отпечаток времени, не позволяющий достичь какого-либо уровня следующего развития.

Потому, всякие высказывания во времени довольно опасны, ибо, учитывая инерционную деятельность ума, они способны уничтожить любое выдвижение вперед.

В особенности, это касается, так называемых, серых масс населения, обильно занятых физическим трудом и не особо думающих по поводу своего умственного обогащения.

Получив от своих предков в наследие то, что есть, а заодно капельку ума, накопленного ими за годы их развития, настоящие реальные люди пытаются заполучить себе то же, что и они в прошлом, при этом не совсем понимая - зачем оно им нужно.

Вот такой, протекающий внутри каждого процесс отягощения мысли прошлым и называется инерционной деятельностью ума.

И здесь порой бывает нет существенной разницы между большинством и меньшинством в области получения каких-либо знаний.

Затормаживаются или продолжают двигаться по инерции и многие из тех, кого вполне хотелось бы отнести к передовому числу любого протекающего процесса в том же обществе.

К сожалению, это не так, и философическая наука призвана разубедить доставшееся в наследство течение большинства для того, чтобы продлить дальнейшее существование всех вышеупомянутых, то есть - и большинство, и меньшенство.

Но каким методом будет осуществлено это?

Как обычная наука, к тому же неформальная, способна облагородить простого и не такового человека?

И как, наконец, связать ее с самой реально протекающей жизнью?

Для того, чтобы понять это и ответить на вопросы, надо вспомнить все то, что уже прочитали в этом произведении.

И надо понять главное.

Все описанные процессы непосредственно протекают в действительности. Мы развиваемся строго по их движению, и мы же - либо тормозим этот ход, либо ускоряем своей мозговой деятельностью.

Но вместе с тем, надо попытаться понять и другое.

Если не человек, то сама материя, в которую он полностью входит, способна освободиться от временного затормаживания и разрешить участь всего существующего на планете.

Когда-то я писал, что материя способна выразить себя, как угодно и где угодно. Она вполне готова к этому.

И если мы хотим уберечь свои жизни и не остаться, как говорят, в дураках среди огромного множества видов существования, нам надо попросту взяться за ум путем лично тягостного образования, путем попытки восприятия иного рода познания и путем переквалификации состояний настоящего ума.

Любая наука, в том числе, и философическая не терпит какого-либо недопонимания.

Ибо оно приводит к жесточайшему результату и выражается, в итоге, на самом основном виде материи умственного порядка именно благодаря вот такому недообразованию, безграмотности, слепоте и т.д., а в общем целом, простому безверию.

Вот мы и подошли к самому кризисному моменту уже двадцать первого столетия, когда приходится выбирать - но не из кого, когда приходится страдать - но до этого нет никому дела, когда один вид уничтожается другим и причем осознанно и жестоко, когда цитадель одного вида развития идет на другую, при этом не задумываясь о последствиях и о продлении какой-либо жизни и более-менее нормального существования.

Все эти процессы связаны только с одним - инерционной деятельностью ума.

Даже самое передовое в виде фантастики и т.п. поддалось этому общему завоеванию.

Нет ни одного научно-состоятельного произведения. Все категорийно удалены от реальности или, наоборот, возведены в ранг настоящего или еще хуже, прошлого.

Еще ни одна цивилизация не осуществляла свой выход вне уединения за счет прошлого и никогда не будет этого, пока продолжается подобная деятельность ума.

Как остановить ее?

Этот вопрос очень опасен по своему складу, ибо не в силах понять основные философические тезисы, многие могут снова наделать бед за счет тех же прошлых убеждений, которые во времени, казалось бы, уже изменились.

Нет. К сожалению, все осталось пока по-прежнему. И мы все пытаемся снискать в себе силу уже в двадцать первом веке вместе с этим старым и уже ненужным, но почему-то заслоняющим наш ум и движущимся по инерции прошлого развития.

Пора бы уже остановиться и оглядеться.

Только не одному, не двум, а целым массам и убедиться в своей собственной глупости и глухоте своих безымянных душ, ибо они имен не имеют, ибо они приходят сверху, а не рождаются на Земле.

Но об этом уже говорилось и не хотелось бы повторять снова и снова.

Наш ум располагает огромной силой воздействия. И не только выраженной реально рукоприкладной деятельностью.

Он способен и так, за счет текущей мысли, воссоздать силу огромного порядка и спроектировать новую модель вида материи.