Суровое испытание. Семилетняя война и судьба империи в Британской Северной Америке, 1754-1766 гг.

Почта привезла письмо Форбса в Истон 20 октября, в день, когда конгресс достиг своего апогея. С самого начала съезд был большим и запутанным, чреватым напряжением и конфликтами^[376]. Хотя эта конференция была созвана под совместной эгидой губернаторов Пенсильвании и Нью-Джерси, состав присутствующих сторон и представляемые ими интересы во многом совпадали с теми, что были на Истонском договоре в предыдущем году. Как и в 1757 году, разделенные интересы Пенсильвании представляли ее губернатор, делегация антипроприетарных комиссаров от ассамблеи, различные должностные лица, связанные с проприетарными интересами, и ветеран индейской дипломатии Конрад Вайзер, принадлежавший к проприетарной партии. Как и в 1757 году, Джордж Кроган присутствовал в качестве заместителя сэра Уильяма Джонсона; как и прежде, за Кроганом следил квакерский антагонист Джонсона (и владельца) Израэль Пембертон. Как и в 1757 году, на собрании присутствовали индейцы нескольких наций: несколько человек выступали, несколько — советовались с ораторами, а многие — поддерживали представителей своих наций хорами согласия или ропотом неодобрения. Но, несмотря на эти сходства, конференция 1758 года также значительно отличалась от своей предшественницы.

Во-первых, индейцев присутствовало больше, из гораздо большего числа племен, и их большая численность и разнообразие сделали внутреннюю динамику этого собрания более сложной, чем у его предшественников. В 1757 году на переговорах присутствовал только один главный индеец, Тедюскунг, который привел с собой значительную группу делаваров; значительное число сенеков также присутствовало, но они прибыли в качестве наблюдателей от Ирокезской конфедерации, а не как независимые участники переговоров. Для сравнения, на великом конгрессе 1758 года присутствовало более пятисот индейцев из тринадцати народов. Делегация западных делаваров была самой важной, но и одной из самых малочисленных: в нее входили только Писквомен и его советники. Восточные делавары значительно превосходили их по численности, так как Тедюскунг привел с собой около шестидесяти сторонников; но даже эта группа была меньше индейцев из Ирокезской лиги. Каждая из Шести наций прислала официальных представителей, а Совет Онондага призвал многие малые народы, жившие под его защитой, — нантикоков, тутело, чугнатов, минисинк, махикан и ваппингов — прислать наблюдателей. Большое количество ирокезов впервые дало понять, что этот съезд будет отличаться от предыдущих, поскольку Великий совет решил, что пришло время подтвердить свои права на главенство над подчиненными народами. Поэтому Онондага послал не менее трех могущественных вождей — великого оратора онейда Томаса Кинга, сенека Тагашату и вождя могавков Нихаса (тестя Крогана) — с явным намерением заставить Тидюскунга замолчать и подавить тенденцию, которую он представлял, к независимым действиям.

Тедюскунг видел это с самого начала и понимал, что успехи, которых он добился на конференции 1757 года, — обещание провести расследование обоснованности Walking Purchase и обещание создать постоянную резервацию делаваров в долине Вайоминга — могут быть потеряны, если ирокезы успешно подтвердят свои притязания на власть над ним и его народом. Но он также понимал, что, уже заключив мир между своей восточной группой и англичанами и помог усадить за стол переговоров западных делаваров, он стал ненужным. Не имея ничего, что можно было бы предложить в качестве посредника, он потерял право выдвигать требования. Беспомощность Тидиускунга помогает объяснить его поведение в Истоне, ведь перед началом заседаний и часто после них он был громко, воинственно, разрушительно пьян. Какими бы ни были эмоциональные причины, побудившие его выпить, он ничего не выиграл от этого и выставил себя в таком неприглядном свете, что представителям ирокезов даже не пришлось доказывать, что он не имеет права говорить от имени своего народа. И снова, благодаря искусной дипломатии, если не реальному контролю, ирокезы подтвердили свои претензии на гегемонию над восточными делаварами.

Это стало возможным потому, что и Денни, и его соавтор, губернатор Нью-Джерси Фрэнсис Бернард, стали рассматривать Тедюскунга скорее как пассив, чем как актив. Если обещания, данные ранее по поводу «Ходячей покупки», можно было навсегда отменить, а долину Вайоминга оставить под контролем сговорчивых ирокезов, а не передавать ее в руки восставших делаваров Тидиускунга, то, по их мнению, тем лучше. Такое решение устраивало людей владельца, которые не желали ни аннулирования «Ходячей покупки», ни того, чтобы два с половиной миллиона акров превосходной земли ушли из-под контроля их хозяина. Как только стало ясно, что ирокезские делегаты на конференции будут выступать, так сказать, в хоре согласия, и что этот хор гармонизируют Джордж Кроган и его тесть, Нихас — Тедьюскунг оказался, в практических целях, изолирован. Поскольку благосостояние этого человека и его народа не вызывало у комиссаров, представлявших собрание, единственной поддержкой для него оставался Израэль Пембертон. Но Пембертон присутствовал лишь в качестве неофициального наблюдателя, и, что самое печальное для Тидиускунга, он не собирался упускать шанс восстановить мир, защищая претензии пьяного и часто грубого вождя. Так между ромом, лишившим его рассудка, и динамикой власти и мира, лишившей его влияния, Тидиускунг оказался заброшенным в Истон; до окончания конференции он протрезвел и сделал все возможное, чтобы приспособиться к своему положению и положению своего народа.

Именно 20 октября Тидиускунг официально подчинился ирокезам, трогательно попросив у них родину в долине Вайоминга. «Дяди, — сказал он, обращаясь к вождям ирокезов,

Вы помните, что вы поселили нас [делаваров] в Вайоминке и Шамокине, местах, где раньше жили индейцы. Теперь я слышу, что вы продали эти земли нашим братьям-англичанам; пусть теперь этот вопрос прояснится в присутствии наших братьев-англичан.

Я сижу здесь, как птица на ветке; я смотрю вокруг и не знаю, куда идти; так позвольте мне спуститься на землю и сделать ее своей добрым делом, и тогда у меня будет дом навеки; ибо если вы, мои дяди или я умрем, наши братья англичане скажут, что купили ее у вас, и таким образом лишат моего потомства ее^[377].

Представитель онейда Томас Кинг высокомерно ответил, что пока Тедюскунг может «использовать эти земли в согласии с нашими людьми и всеми остальными нашими отношениями». Что касается «доброго дела», которого хотел Тедюскунг, то это забота сакхемов ирокезов в Онондаге; Кинг не осмелился говорить от их имени, но передал просьбу. Люди владельца обрадовались. Теперь они были готовы пойти на две тщательно отрепетированные уступки, чистый эффект которых должен был одновременно ущемить Тедюскунга, скрепить мир с западными делаварами и восстановить гегемонию ирокезов, которая была бесценна для семьи Пенн^[378].

Когда Тидюскунг в своей речи сказал, что слышал, будто ирокезы «продали эту землю [в Вайоминге] нашим братьям англичанам», он имел в виду уступку на конгрессе в Олбани, в ходе которой Конрад Вайзер, действуя как агент семьи Пенн, получил от ирокезов право собственности на все земли в Пенсильвании, расположенные к западу от реки Саскуэханна, между 41°31? северной широты и границей Мэриленда. Уайзер намеревался вытеснить покупку земель в долине Вайоминга, о которой его конкурент, Джон Генри Лидиус, пытался договориться с компанией Саскуэханна из Коннектикута: отсюда и беспокойство Тидиускунга по поводу получения «хорошего документа» на Вайоминг. Но огромная покупка Уайзера также включала в себя все претензии ирокезов на регион вокруг развилок Огайо, и, таким образом, покупка Олбани также была в центре внимания Писквомена. Все в Истоне понимали, что индейцы Огайо никогда не заключат мир с англичанами, если не будут уверены, что после окончания войны Страна Огайо останется за ними. Поэтому, как только Тедюскунг признал свое подчинение ирокезской власти, Конрад Вайзер, действуя как агент семьи Пенн, официально вернул ирокезам все земли, приобретенные в Олбани, которые лежали к западу от Аллегенских гор^[379].

Этот мастерский ход развеял непосредственные опасения индейцев Огайо за свои земли, подтвердив статус ирокезов как владык долины, но он также поднял второй вопрос, который требовал решения. У Пискетомена было не меньше причин беспокоиться о долгосрочных последствиях ирокезского контроля, чем у англичан, поскольку он, как и Тидюскунг, знал, что ирокезы никогда не стеснялись продавать земли из-под носа у своих народов-притоков. Таким образом, губернатор Денни сделал вторую из двух запланированных уступок, пообещав «снова разжечь» «первый костер Старого совета» в Филадельфии, то есть взяв на себя обязательство от имени владельца вести в будущем прямые переговоры с представителями делаваров (а через них и с индейцами Огайо в целом), как Уильям Пенн вел переговоры с их предками в 1682 году. Таким образом, форма господства ирокезов над страной Огайо была возрождена, но суть контроля ирокезов над индейцами Огайо не сохранялась, поскольку огайцы могли действовать самостоятельно в будущих сделках с Пеннами. Добившись этих уступок, Пискетумен согласился на мир от имени западных делаваров и других племен Огайо, от имени которых он выступал^[380].

Официальное заключение Истонского договора состоялось 25 и 26 октября 1758 года, с пиршеством и раздачей подарков. Это был самый важный индейский конгресс в истории Пенсильвании, и его значение отнюдь не ограничивалось восстановлением мира с племенами Огайо. С помощью тонкой и уступчивой дипломатии ирокезы вернули себе господство над восточными делаварами и восстановили свои права на Страну Огайо, что имело гораздо большее значение для Конфедерации, чем то, что они якобы сдали, — возможность говорить от имени западных делаваров. Представители семьи Пенн предотвратили значительную угрозу интересам владения и заново закрепили связи владельца с шестью нациями. Если бы враги Пеннов в Пенсильванской ассамблее и Дружественной ассоциации были вынуждены уступить эти завоевания собственническим интересам, они могли бы, по крайней мере, надеяться на прекращение кровопролития в глубинке. Форбс теперь мог нанести удар по форту Дюкейн, если, конечно, погода позволит и весть о мире успеет дойти до западных индейцев до того, как истечет срок призыва в его провинциальные войска. А Пискетомен добился для своих людей прекращения военных действий, которые они больше не могли себе позволить, признания Онондагой их автономии и обещания англичан, что белые не будут создавать постоянные поселения в Стране Огайо после войны.

Из всех сторон, присутствовавших в Истоне, только два человека, наиболее ответственные за восстановление мира, понесли невосполнимые потери. Израиль Пембертон и Дружественная ассоциация больше никогда не будут играть столь заметную роль в индейской дипломатии; Тидьюскунг лишится свободы действий, которой он так стремился добиться. Однако в конечном итоге люди Тидиускунга потеряют гораздо больше. После краткого слушания в 1759 году Тайный совет передал обещанное расследование «Ходячей покупки» в Торговый совет, который, в свою очередь, поручил его сэру Уильяму Джонсону. Просьба Тидиускунга о резервации в долине Вайоминга была передана в Совет ирокезов, который, разумеется, не принял никаких мер. Отсутствие удовлетворительного решения по вопросам Walking Purchase и Вайоминга в долгосрочной перспективе окажется одним из самых болезненных наследий Истонского конгресса — и не только для восточных делаваров. Однако 25 октября только Тидиускунг, плача и обещая обратиться к Богу за руководством, прощаясь с Израэлем Пембертоном, почувствовал, что могут означать как неудачи, так и достижения Истонского договора^[381].

Тем временем Кристиан Фридрих Пост, Писквомен и сопровождающие их лица уже спешили вернуться в страну Огайо с новостями о мире. Следуя по новой дороге (которую Пост считал «одной из худших дорог, по которым когда-либо ездили»), 7 ноября они настигли Форбса и остатки его армии у передового поста Лоялханны, форта Лигонье. Форбс приветствовал их, поприветствовал, поднял тост за их здоровье и отправил в путь с поясами из вампума и письмами к Шингасу, Тамакуа и другим вождям Огайо. «Братья, — писал Форбс,