Суть Руми

Естественно, Руми не единственный поэт, стихи которого используются в этой игре. Это может быть Хафиз, или Аттар, или другие. Так поэзия помогает сплетать воедино социальную ткань общины и поддерживть её жизнеспособность.

Говорят, что до того, как телевидение омертвило духовность, семьи и друзья могли играть в эту игру часами. В нашей культуре нету подобной игры, если не считать традиционной декламации целых поэм и незамысловатoй забавы буриме.

Когда Руми скончался в декабре 1273 года, на его похороны явились представители всех основных религиозных общин Турции. Это была эпоха монгольского нашествия, джихада, крестовых походов, и прочих кровавых религиозных конфликтов, приводящих общество к расколам.

Однако, Руми уже тогда сказал:

"Вот истина замеченая встарь:

Ещё не родился нам первый царь,

И мир ещё не знал ни синагогу,

Ни церковь, ни мечеть – но был алтарь,

И люди, как всегда, молились Богу!

И в других высказываниях Руми недвусмысленно давал понять, что лица, ставящие религиозные или национальные интересы выше общечеловеческих, рискуют вырвать из сердца способность к состраданию.

Даже сегодня эта идея многим кажется радикальной, а Руми отстаивал её в 13 веке с такой глубокой убеждённостью и мягкостью, что его правота была признана мыслящими современниками.

СПЛЕТЕНЬЕ

Спросил цыплёнок как-то ворона на крыше:

– "Не трудно ли тебе так жить – дервишем?

Ведь всем известно – путь ваш жертвами усеян,

И будь ты робок иль самонадеян,

У вас страдает неизбежно каждый ..."

– "Да, липкий страх охватит не однажды,

И холодок промчит от пяток до затылка,

И хрупким, как стекляная бутылка,

Себя почуешь... Стать дервишем захотелось?

Необходимы сдержанность и смелость."

– "Но несмотря на эти страх и пораженья,

Заметны ль на пути следы движенья?"

– "Конечно, многие прошли дорогу прежде,

И опыт их незаменим невежде."

– "Зачем в пути необходимы компаньоны?"

– "Я попытаюсь привести тебе резоны ...

* * *

Твои попутчики, как лестницы перилы,

Поддержат, коль тебя покинут силы.

Хотя один способен шаркать по дороге,

В компании быстрей шагают ноги.

И одиночке может выпасти везенье,

Но в караване меньше опасенье.

Тот, кто, забывшись, улетает в эмпиреи,

Сумел бы с группою продвинуться скорее.

И даже мытарям дать деньги меднорожим

Не так противно, если в обществе хорошем.

Вглядись в учителей святых уроки –

Попутчиков искали все пророки.

Стена, стоящая отдельно, – бесполезна,

Будь каменна она или железна,

Она же рухнет и от слабого удара.

Нужны, как минимум, три стенки для амбара,

Чтоб было крышу положить на них возможно,

И урожай сухим хранить под ней надёжно.

Дабы с людьми смогла беседовать бумага,

Нужна перу нырнуть в чернильный мир отвага.

И прутья с прутьями сплетает мастер ловко,

Чтоб получилась прочная циновка.

Но если прутики не заплетают вместе,

Они недолго пролежат в открытом месте,

Их расхватают – погонять скотину бабы,

Иль разбросает кучку ветром, даже слабым.

Смотри, как ловко сплёл Господь животных тварей,

Создав для каждой по её любимой паре."

* * *

Как мне, Хусам, наскучил птичий гомон этот!

Что за дурацкие вопросы и ответы!

Приятней песня соловья – короче, звоньше,

Пусть будет наше "Меснави" скромней и тоньше.

Мeснави (6, 0507 – 0513, 0517 - 0525)

МЕЛЬНИЧНОЕ КОЛЕСО

Давайте будем вместе други,

А разбредаться нам не надо,

Не засыпайте как пьянчуги,

Мы не коров сонливых стадо!

Ведь дружба – это пробужденье!

Глядите, колесо речное

Всю воду взятую вращеньем,

Найдя мгновение покоя,

Рыдая, пролило каскадом ...

Но мерное продля движенье,

Навечно остаётся с садом,

С рекой свершая со-служенье!

В то время, колесо земное

По руслу высохшему мчалось,

Ища иллюзию покоя,

Которая ему казалась ...

* * *

Останься здесь, как капля ртути,

Дрожа от страсти и от жути!

Диван Шамса Тебризи, # 0393

МУРАВЕЙ в АМБАРЕ

Однажды, некий странствующий суфий,

Искавший проявлений скрытой сути,

Вошёл в суфийскую обитель пред закатом

И принят был наставником, как братом.