Суть Руми

– Прим. перев. на русск. яз.

** Алиф - буква арабского алфавита (вертикальная черта). – Прим. перев. на русск. яз.

*** Даль – буква арабского алфавита (напоминает голову слона). – Прим. перев. на русск. яз.

Мeснави (3, 1259 - 1269)

Глава 24, "ПЕСНОПЕНЬЕ ЖЕЛАНЬЯ"

"Потаённые ритуалы"– Руми

О ТАИНСТВЕ

Образ яйца у Руми – символ потаённого инкубатора, в котором индивидуальная сфера созревающей души становится утончённо уникальной. Таинство инкубации даёт замечательное разнообразие результатов. Из одного кожистого яйца вылупляется ласточка, из другого - похожего на первое, – змея.

Перемены, которые случаются в инкубаторе с душой, за время, например, 40-дневного поста - чилла*, сравнимы с трансформациями, происходящими за 9-месячный период беременности с телом ребёнка во чреве матери.

Медитация и другие формы индивидуальной духовной практики (предрассветная прогулка, ежеутреннее чтение поэмы, любование закатом с крыши, и т.п.) придают душе глубину и расширяют зону её влияния.

Вот притча:

Заключённый получил от друга с воли подарок - молитвенный коврик.

Разумеется, он мечтал получить напильник, или ломик, или ключ от камеры! Но, делать нечего, и он начинает пользоваться тем подарком, который есть.

Пять раз на дню он молится: перед рассветом, в полдень, после работы, после заката, и перед сном - отдаёт поклон, садится на коврик, опять кланяется, и так много раз. И вдруг он замeчает необычный узор в плетении своего коврика, в михрабе**, в том месте, где его лоб касается подарка.

Изучая этот узор, медитируя над ним, он постепенно начинает осознавать, что это диаграмма устройства и способа взлома замкА, держащего его взаперти. Теперь он может начинать свой побег.

Любое твоё занятие, каждый день может открыть путь в глубочайшие состояния духа, которые и являются подлинной свободой!

_______________________

* Чилла – 40-дневный период уединённой медидации и поста. Руми держал чилла многажды, иногда по три раза подряд, под руководством своего суфийского мастера - Бурхана Мухаккика. – Прим. перев. на англ. яз.

** Михраб – изображение ниши в изголовье молитвенного коврика, в переносном смысле – направление молитв. Символ меняющейся неизменности. – Прим. перев. на русск. яз.

ПЕСНЯ ЖЕЛАНЬЯ

Ты – песня моя! Песнопенье желанья

Сквозь уши влетевшее в самую душу,

Где небо, и ветер, и тишь познаванья!

Зарой своё семечко там и послушай

Шумленье зелёное после дремоты,

На месте твоей плодотворной работы.

Диван Шамса Тебризи, # 2196

КОРЗИНА С ХЛЕБАМИ

Ужель позабыл ты пророка завет*:

– "Надёжней деяний – вам спутников нет,

Деяние доброе есть амулет,

За злое – положен посмертный ответ;

Зло, словно безжалостный аспид могилы,

Всю душу отравит и высосет силы."

* * *

Безумец, кто думает, будто возможно

Без мастера выучить промысел сложный,

Что хватит профану природной сноровки

Шедевры создать без годов тренировки.

Недаром в ходу у людей анекдоты

О дурне, не видящем сложность работы.

Когда астронома поблизости нету,

На небе профан не отыщет планету.

И шах без эксперта оценит едва ли

Огранки большого брильянта детали.

Чтоб даже простые освоить уменья –

Как есть и ходить – нужно всем обученье.

Нельзя обойтись хоть без искорки знанья,

Во тьме невозможен процесс созидания,

И часто плоды многолетней работы

При жизни своей не узрят доброхоты!

* * *

И бездарь, и миром невиданый гений

Зачахнут без помощи и наставлений.

Любому ребёнку полезен родитель,

В любом ремесле тебе нужен учитель.

В учители не избирай пустослова,

Который не знает традиций основы.

И не отвлекайся на стук погремушек –

Бессмысленно жемчуг искать вне ракушек,

На дне океана, где тишь и молчанье!

Пред мастером духа невместно бурчанье.

* * *

Когда же найдётся наставник духовный,

Будь мягок, обычай оставь многословный,

Задав свой вопрос, дожидайся ответа,

Блюди пунктуально азы этикета!

И мастера ты не суди по одёжке,

На робе портного не блещут застёжки,

Коль носит истёртый халат кожемяка,

Не значит, что он - бузотёр и гуляка.

И если кузнец раздувает горнило

В заплатанном фартуке, это мой милый,

Никак не влияет на свойства металла.

Одежда ж гордыни мешает нахалу!

Коль к мастеру жаждешь пойти в обученье,

Надень на себя одеянье смиренья!

* * *

Когда изучают ручное уменье,

Себя тренируют путём повторенья

Простейших, рутинных деталей работы ...

Когда изучают методу, расчёты,

То их обсуждают в кругу посвящённых ...

Коль алчут дервишества опустошённых,

И страждут от нищенства духа томленья,

То к шейху идут поступать в обученье.

Но все обсужденья и все упражненья

Духовные не прибавляют уменья.

И ни разговоры, ни чтение книжек,

Увы, не помогут стать чуточку ближе

К сокрытому в сердце духовному знанью,