«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1

– Такая солидарность была между строителями башни?

– Да. Они жертвовали собой – главное, чтобы строительство продолжалось, а это еще больше увеличивало эгоизм. Поэтому вместо одного уложенного камня появлялось два, вместо двух – четыре. О чем это говорит? О том, что каждый стремился сделать, как можно больше. Никто не смотрел на других, не сравнивал, кто больше делает. Когда все вместе работают, получается всё, даже эгоистическая башня до неба. И можно достичь Творца!

Только на самом последнем этапе, укладывая самый последний камень, ты вдруг обнаруживаешь, что построил нечто, обратное Ему. И получается вместо вавилонской башни – египетская пирамида, которая погребает тебя внутри.

– Мы сейчас говорили о благородных соединениях. Но были объединения фашистов.

– Это не важно. Несмотря на то, что их дела были направлены против остальных, до тех пор, пока эти люди находились в связи между собой, у них была огромная сила – выше нашего мира.

– Коллективный эгоизм – это огромная сила?

– Да. Откуда бы он ни происходил.

– Это касается и Латинской Америки сегодня, коммунистических режимов, или сегодня там другой расклад?

– Че Гевара и Кастро всех победили. А сейчас там уже идут картельные деньги.

И тоже самое произойдет с арабским терроризмом. До тех пор, пока там была идея, всё было хорошо. Но уже несколько лет, как там нет идеи.

– Всё продается?

– Всё продается и покупается, и тут же начинает рассыпаться. Таков конец любого человеческого подвижничества. И все это было заложено в вавилонские времена…

Авраам и его конфликт с миром строителей башни

– В конце главы «Ноах» упоминается об Аврааме.

– В «Великом комментарии» написано так: «Однажды мимо места, где строилась башня, проходил человек по имени Авраам, сын Тераха [16] . К тому времени ему исполнилось сорок восемь лет, и он был хорошо известен тем, что противился возведению башни».

16

Терах (ивр.) – соответствует русскому Фарра – в Библии отец Аврама (Авраама).

Он был великим человеком, их жрецом. У него было огромное количество почитателей.

– Речь идет об известном всем нам Аврааме, о начале веры в Единую силу?

– Да, речь идет об Аврааме – основоположнике каббалы и всех религий.

Он был очень известным и уважаемым человеком. Отец его, Терах, был великим жрецом.

– Отец его был первым советником царя Нимрода – так это выглядит на уровне конкретно-историческом.

– Нимрод был царем физическим, а Терах – духовным царем. Авраам же был наследником своего отца. Но, как обычно, сын был против отца. У него была своя философия, он по-другому смотрел на мир, имея на это свои основания, базу.

Терах поддерживал Нимрода, был против своего сына, и между ними разгорелась идеологическая война. В итоге, Нимрод начал преследовать Авраама, которому пришлось скрываться и от своего отца, и от Нимрода. Но он шел на это. Во дворце была очень серьезная интрига.

Мы говорим о единственной императорской власти, которая существовала в то время в древнем мире, причем, очень сильной и явной. Из нее произошли потом государства, народы, армии – вся система управления оттуда: основы философии власти, структуры общества.

Мы все выходцы из того Древнего Вавилона. Мы даже подсознательно, не ощущая того, следуем законам, зародившимся там, установленным Нимродом и Терахом – отцом Авраама. И по сей день, развиваясь эгоистически, мы катимся по той же колее.

– Вы хотите сказать, что мы поклоняемся идолам?

– Ну, это, несомненно, об этом я даже не говорю.

Я имею в виду, что наше государственное устройство, связи между нами, многие наши общественные и политические институты тоже идут оттуда, несмотря на то, что прошло столько веков.

– Мы чему-то учимся или нет?

– К сожалению, нет.

– А что надо, чтобы мы учились на историческом прошлом?

– Мы не можем учиться на прошлом, потому что эгоизм на каждом этапе растет. Наш опыт построен на предыдущих страданиях и ударах маленького эгоизма. А теперь он вырос. И на ту величину, на которую он увеличился, у нас нет прошлого опыта – не на чем учиться. Я как будто заново делаю ту же самую ошибку, сам не понимая почему. Но я абсолютно уверен, что сейчас я могу, имею право так поступать.

Предположим, что в прошлом я ошибся на 20 граммов эгоизма. А если сейчас у меня килограмм эгоизма, то я не ощущаю, что должен поступать так, как подсказывает мой прошлый горький опыт.

И получается, что человек все время растет и все время ошибается. И нет никакой возможности развиваться по-другому, кроме как идти от ошибок к немножко лучшей жизни. И так каждый раз: после того, как это небольшое улучшение кончается, возникает новая ступень, и она всегда начинается с ошибки.

– Так что же делать? Вы можете сейчас сказать?

– Ничего не делать. Только так и учиться, пока не осознаем это и не скажем себе: «Хватит! Больше мы так не можем».

– А когда мы так скажем?

– Оказавшись перед такой ступенью, когда поймем, что если сейчас ошибемся, то нам конец. И тут необходимо раскрытие каббалы, ее объяснения. Если мы объединим страх перед будущим с распространением науки каббала, что-то может получиться.

– Для этого наука каббала стала доступна сегодня?

– Каббала объясняет человеку, что он совершает новую ошибку, но ее можно исправить заранее, ещё до вхождения на следующую ступень. Такую возможность даёт каббала!